「若不是命運的作弄，我還是那個鮮衣怒馬縱情歌唱的少年。我尋找我的天涯，夢想爬上月亮，……我是如此渴望自由快樂的生活，希望過一場有愛的人生……」
任誰讀了這段文字，都懂得這是一個充滿狂放的夢想，渴望獲得愛和自由的少年。
可是，一旦這個少年，有了「活佛」的身份，是不是連你也會感慨命運的捉弄？
這個少年，法名羅桑仁欽·倉央嘉措，人們通常稱他為倉央嘉措，是藏傳佛教第六世達賴喇嘛，五世達賴的轉世靈童， 格魯派大活佛，也是中國歷史上著名的藏族詩人。
為這樣一位人物做傳，難度可想而知，可作者獨闢蹊徑，化身為倉央嘉措的肉身，陪「他」在俗世走一遭，感受他的悲喜愛恨，以第一人稱視角，寫成自述體傳記《我是凡塵最美的蓮花》。
作者夏風顏，是一位美麗而來去自由的女子，她有感於倉央嘉措悲情的一生，讓倉央嘉措走進了她的生命和靈魂，完成了這部代表作。此書一版再版，銷量超過10萬冊，它純淨唯美的文字，曾拯救許多迷茫失落的心靈。
倉央嘉措，這位藏教五世達賴的一生，如一幅絢爛的唐卡，在夏風顏筆下，徐徐展開悲情的傳奇。
01. 緣起：萬眾矚目的王
我獨坐須彌山巔將萬裡浮雲一眼看開——《倉央嘉措詩歌全集》
1683年，西藏門隅地區天降異象，花雨滿天，七輪旭日同時升起，閃閃金光耀花了村民的眼。
一個門巴族小男孩降生了。人們說他是「蓮華生轉世」，將給家鄉帶來光明與福祉。
在父母的千疼萬寵中，小男孩自由自在地生長於山野之間。每一個夜晚，他遙望滿天星鬥，更希望自己成為星星中的一顆，綻放光芒，照亮前路。
「門隅」藏語稱「白隅吉莫郡」，意為「隱藏的樂園」，在這片樂土，小男孩無拘無束地生活著。
心理學家曾得出結論：人一生幸福與否，最重要的影響來源於童年時期的經歷。小男孩快樂的童年樂園中，很快有了闖入者。
某一天，家裡突然來了兩個僧人，阿爸阿媽沉默不語，而幼小的孩子，卻不知這兩位訪客，決定著他今後的命運。
「你想去外面看看這個世界嗎？」「但憑心定。」
小男孩被秘密帶往巴桑寺學習佛法經文，過著與世隔絕的生活。
那時候，他沒有想到，幾年後，自己將坐上高高的法座，成為六世達賴。
他的家族信奉佛教的小分支——紅教，而藏傳主教為格魯派，也稱黃教，信徒是禁止結婚的。
西藏作為政教合一地區，五世達賴圓寂後，手下第巴桑結嘉措秘不發喪，想繼續獨攬大權，但又怕有朝一日事情敗露，就派手下秘密尋找轉世靈童。
直到15歲，這個男孩才被正式公開轉世靈童的身份，在布達拉宮坐床，成為六世達賴喇嘛——羅桑仁欽·倉央嘉措。
桑結嘉措想要的，只是一個柔弱的傀儡，用來應付康熙皇帝。
蒼蒼仙山，靄靄紅塵，倉央嘉措獨坐高臺之上，耳邊是浩瀚的誦經聲，身前是萬千跪地叩拜的子民。
18歲的倉央嘉措，寧願做一株蓮花，「遺世而獨立」。
02. 抗爭：放浪形骸的情郎
和有情人，做快樂事別問是劫是緣 ——《倉央嘉措詩歌全集》
有翅膀就渴望著藍天，是雄鷹就不滿於鳥籠。
短暫而自在的童年，造就了倉央嘉措追求自由的性格，一旦求而不得，就會走向反抗。
倉央嘉措長大了，越來越不滿於桑結嘉措對他的束縛與管教，還有他的政治主張，可倉央嘉措是手無縛雞之力的弱冠少年，並沒有實權，只能在忍耐中度日。
清冷幽靜的布達拉宮，倉央嘉措是一隻被囚的鳥，孤獨地過著苦修的日子。他想念門隅的阿爸阿媽，也想念那座樸素氈房的溫暖。
失去親情的關愛，少年轉而去尋找愛情的溫柔。
他白天是高高在上的少年佛爺，受萬千僧侶頂禮膜拜；夜晚，偷偷換上俗世藏袍，化名宕桑旺波，去尋找他心心念念的愛情。
初戀的仁增旺姆，布達拉宮的達娃卓瑪，八廓街的舞女瑪吉阿米……這些美麗如蝶的女子，都曾讓宕桑旺波的眼波為之流轉，心神為之蕩漾，興起「一生一世一雙人」的心思，可她們又一個個消失了，消失在宕桑旺波的視野裡。
與此同時，六世達賴喇嘛縱情聲色，不守佛教清規的傳言，也在世上流傳。倉央嘉措早已厭倦做達賴的傀儡生活，甚至在浩大的比丘戒法會上，直言要「退回以往所受諸戒」，否則便「了結這虛無的一生」，做出了決絕的抗爭。
「自由，我想要自由……我想要自由地愛一個人，再也沒有束縛。」
藏王拉藏汗即位後，桑結嘉措獨攬西藏政權的局面被打破，兩人都想成為政教合一的王，並為此爆發了激烈的衝突。
拉藏汗借毀滅六世達賴的聲譽來打擊桑結嘉措，桑結嘉措借六世達賴來籠結萬千藏民信徒，夾在中間的倉央嘉措，不可避免地成為政權爭鬥的犧牲品。
在西藏最盛大的傳召法會上，拉藏汗揭露了倉央嘉措的惡行，並稱已上書康熙皇帝，請求廢黜六世達賴。
面對無數僧眾信徒的目光，倉央嘉措脫下僧袍，靜靜離去。
歷史對他的記載，至此戛然而止。
有人說他被押送至京審罪，途中死亡；有人說他在押送途中逃脫，漂泊半生弘揚佛法，直至得道圓寂。
在佛緣，求情緣；棄情緣，滅佛緣。
倉央嘉措一生，被別人選擇，被別人安排，被別人掌控。相比於掌控他的鐵腕，他的抗爭太過無力，導致他好似一個蹩腳的演奏師，每一步都踏錯節奏。
03. 緣滅：遊走塵世的修行
我放下過天地，卻從未放下過你 ——《倉央嘉措詩歌全集》
倉央嘉措，曾經想做凡俗塵世中的一個普通男子而不得，他是佛的代言，必得為佛奉獻一生。
青海湖脫身後，他沒有身份，沒有愛情，遊走四方，弘揚佛法，踏上了真正的求佛之路，彌補了前半生沒有得到的快樂。
昔日他追求「愛情」，卻因為他「活佛」的身份嚇退了愛人；而今，他褪去華衣，嘗盡苦痛，也擁有了不可摧毀的決心和意志。
他背棄了自己的身份，開始追求一種信仰。
「心之何如？有似萬丈迷津，遙亙千裡，其中並無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。」
沒有死，何以生？佛教中，死不過是生的延伸，是生的另一種形式。生生死死，死死生生，方是世界周而復始的輪迴。
眾生只是一個旅人，短暫地寄居肉身。得即是失，失也是得。
如果每一個少年，都能暢快恣肆地追求自己的夢想，如果每一個老年，都能及時行善志在圓滿，這樣的人生，該是完滿。
可惜的是，倉央嘉措卻在懵懂求愛的年紀，陷入盲目而放浪，被囚於心。他只能寄於文字，借詩來表達感情，排遣寂寞孤獨。
被康熙皇帝廢黜在23歲的絢爛年華，是死是生已經不重要了，重要的是他獲得了精神的自由，奔波於天地間，馳騁在黃河南北，看眾生，見世態，方得證悟。
走過世間溝溝壑壑，他終於明白，世間事，除了生死，哪一件都是閒事；世間事，除了情愛，哪一件都可丟棄。
六十四歲，他圓寂於阿拉善承慶寺。
為愛做繭，為愛成蝶，誰又能說，倉央嘉措不是甘願呢？
獨坐蓮花臺，心境入塵埃。
為愛甘做蝶，破繭成蓮華。
倉央嘉措的前半生，被選為轉世靈童，繼而成為六世達賴喇嘛；他的後半生，則成為一個無解的謎題。
歷史的真相淹沒在塵埃裡。
但這個門巴族男孩，和身處的這個世界有兩個「緣」——前半生是情緣，後半生是佛緣。「王」曾是他的身份，「情郎」不過是世俗強加給他的象徵，都不屬於他。
想愛，想自由，他只是一個想做「自己」的少年，拼命想擺脫被掌控被安排的人生罷了。
真正的他，始終是佛前一株不染纖塵的蓮花。
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