億萬個春天來了又去，桃花億萬次開了又落。春風十裡，吹過十裡桃林，芳草鮮美，落英繽紛。人間四月，人們喜歡走進春風，去尋找那一朵或深紅或淺紅的邂逅。桃花三千，或倚雲而栽，或蘸水而開，或逐水而去，或被黛玉這樣的愛花人收去，「未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。」桃花的最終歸宿究竟如何呢？讓我們去找尋那最初的一朵。
讀過詩經的人，沒有不喜歡那首《桃夭》的。
桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
魯迅說，第一個把女人比做花的人是天才。自從這首詩問世後，桃花成了女人的代名詞，特別是美女，豔若桃花，想想這女子得是多麼明豔照人。而這首詩是祝賀年輕姑娘出嫁的詩。表達了對美麗純潔的新娘的讚美，以及對她未來婚姻幸福的祝願。全詩以花、果、葉作比，花開而結果，枝葉繁茂。就像女子結婚後早生貴子，開枝散葉，「宜其室家」。
歸根結底，人們對新娘的期待是「宜其室家」，容貌還在其次了。她既要有與家人和睦相處的美好德行，又要為這個家族添丁進口，使其家業隆盛，做到這些，也就做到了「宜其室家」。
詩經裡的女子，是明媚如桃花的少女。 她貞靜、賢淑、聰慧、美麗。她「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。」她迤邐在十裡桃林，「巧笑倩兮，美目盼兮。」
她有愛，愛上了「彼澤之陂」「碩大且卷」的美男子。
她有情，贈心愛的人以「彤管」，俟愛人於城隅。
她有趣。「溱與洧，方渙渙兮」，那個女子大膽相邀心儀的男子過河遊玩，去追尋「洵訏且樂。」
她有怨。「彼蛟童兮，不與我言兮。」你為什麼不和我說話？「使我不能餐兮。」
她有悔。「悔予不送兮」，後悔沒嫁給那個叫「豐」的美少年，恨不得讓叔啊，伯啊，「駕予與歸。」
兩千多年的封建束縛，讓我們忘了女子最初始的樣子。而詩經中的少女讓我們找到了女子最應該有的樣貌。她們仿佛都是富養的女孩兒。其實，人類天性使然，再重男輕女的時代，依然有視女為寶的父母。
記得讀過唐代詩人韋莊的一首詩：
《與小女》
見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。
一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。
詩中抓住小女孩學話、貪玩、愛漂亮、喜歡哭鬧的特點，刻畫了小女孩天真可愛的形象，一片愛女之心躍然而出。
在愛中成長的少女，被人們賦予「宜其室家」的厚望。有一天，她要出嫁了，家人如何能捨得？一首《燕燕》，寫出了親人對出嫁女子的不舍。「燕燕於飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。」
就這樣，在家人愛護下長大，在親人目送中遠嫁。那一朵桃花，在「宜其室家」的囑託中，可否找到了生命的最終歸宿？
我相信，美若桃花的女子，必將嫁給那個與她締結永世之好的男子。女子「投之以木瓜」，男子「報之以瓊琚」。她的付出他十倍百倍回報。她婚後的生活也許是「風雨雞鳴」，但平淡中卻更加「琴瑟在御，莫不靜好。」
但世道波折，人性莫測，不是每一朵桃花最終都會回到果實裡。但即使深情被辜負，她依然善良。婚後，她勤儉持家，辛苦操持。當被男人的「二三其德」深深傷害後，也能「靜言思之，躬自悼矣」。當她被迫離家，心中有幾多不舍，「行道遲遲」。不知她是否想起了出嫁時人們的祝福。
人間四月，山間田堘，古街老院，瓦屋柴門，桃花盛開。雖春已至，但大地依然荒寒。而桃花以它的醇厚、柔韌綻放枝頭，它熱情，熱鬧，喜氣洋洋，灼灼其華，仿佛永開不敗。無怪乎有人說，遠古先民對俗世生活的理想，都寄托在這首《桃夭》上。
桃花給我們展現的更多的是母性。她有美麗的容顏，卻往往被忽略，因為她的溫柔敦厚剛毅樸實的內在，更加令人敬重。每當我教學生胡適《我的母親》，朱德《回憶我的母親》，我都會想到桃花。母親們秉性善良，勤儉持家，任勞任怨，剛柔相濟，是一個家的後盾，兒女走得再遠，也走不出母親的視線。而一顆慈母心，永遠是兒女溫馨的港灣。
又讀一本藥書，書中寫道：「桃樹渾身都是寶。桃花可人藥，有利水、活血、通便之功，主治水腫、腳氣、痰飲、積滑、二便不利等。桃子能補心，活血，生津滌熱。桃仁有通便和止咳平喘的作用，最主要的作用還是活血化瘀。桃仁還常用於婦科病症。」
這多像一個女人，更像一位母親，把自己整個奉獻給所愛的人，奉獻給整個家庭。
月夜，隨詩經走進一片桃林，「如同浴一回月光，落兩肩花瓣，踏一回輕雪。活著，走著，欣喜著，卻沒有患得患失的心情。」