攝影：江蘇省攝影家協會會員 陳蔡明
朗誦：江蘇衛視 東方衛視臺聲 殷瑜
作者簡介：
戴文華，男，1957年2月生，江蘇大豐人，中共黨員，大專文化，業餘作者，大中鎮人民政府退休幹部。先後在全國省級以上報刊發表評論、散文、雜文100多篇，其中在《人民日報》發表評論、雜文18篇，在《人民日報·海外版》發表作品15篇。2011年榮獲「全國廉政簡訊大賽」優秀獎；2017年榮獲中國「魯迅故裡杯」雜文大賽二等獎；2018年榮獲全國老齡委、中國老年雜誌社「不忘初心，昂首走進新時代」主題徵文一等獎。
考察大豐地理成陸，滄海桑田一詞最為形象。
唐以前，自泰州至淮南阜寧一線，捍海堰內，先民煮海嗮鹽；捍海堰外，則是汪洋一片。北宋天聖年間，擔任西溪鹽官的範仲淹，「先天下之憂而憂」，不顧地位卑微，屢次上書，終於獲得宋仁宗同意，領命修建了保民安境的範公堤。
範公堤築成之後，由於黃河、長江、淮河泥沙衝積，海勢東遷，遂由西而東日漸成陸，始有漁民陸續定居，居住點也由西向東緩慢遷徙，他們以漁業為生，從事鹽業生產的灶民也有一部分兼營海灘小取和海洋捕撈。
維舟在白駒 聊以詠今夕
孔尚任筆下的海邊海風海景
康熙二十五年（1686）秋，孔尚任隨工部右侍郎孫在豐督察裡下河水利，駐紮在海邊漁村——西團，寫下膾炙人口的著名詩作《西團海上村》和反映海邊風土人情、大豐原住鹽民、漁民生產生活的名篇《西團記》。
作為孔子64代孫，日後也傑出的劇作《桃花扇》聞名於世，當年的孔尚任卻是心懷天下，壯志報國。儘管這是一趟苦差，京城官員唯恐躲之不及，但孔尚任為官不長，能得皇上欽點，自然引為幸事。所以，孔尚任這趟裡下河之行心情極為愉悅。
京杭大運河是當時維繫南北交通的大動脈，舟船競發，帆影點點，水波漣漪，已成為日復一日的景致。孔尚任乘的是官船，自然威儀萬方，迥異於一般商船。
孔尚任隨孫在豐先抵白駒場。移步上岸的孔尚任頓時感受到陣陣海風撲面而來，清涼中帶有鹹澀。當晚他便寫下《夜宿白駒場》:
朝霧暮皆連，海風春更急；
維舟在白駒，聊以詠今夕。
白駒只是過驛，西團才是目的地。次日，依然薄霧漫漫，孔尚任沿串場河前行。西團的風俗地理民情，孔尚任是生疏的。但他卻對這海隅之地寄予了特殊的感情。船剛泊岸，孔尚任便迫不及待地想要走近它，了解它，甚至全身心地融入它。
孔尚任布衣微服，串棚走戶，往來於灶戶漁民之間，體察他們的生活。同時，他又泛舟於西團的港汊河道，考察淤塞情況。此時的國子監博士已完全進入了新的角色。沒有詩情畫意，沒有琅琅書聲，只有枯燥的往返、繁瑣的問詢、重複的勞頓和颯颯的海風相伴相襲。
數天考察，孔尚任對西團已有感性認識。一日，他信步海灘，仰望如鉤懸月，聆聽濤聲陣陣，想到西團地隅偏僻，荒涼貧瘠，然朝廷稅賦日重，地方官層層盤剝，小吏垣商敲詐勒索，灶民漁夫日益貧困，而海口疏浚工程雖則利國益民，但朝廷撥款杯水車薪，不得不在沿海徵收水利特別稅。這對灶戶漁民不啻雪上加霜，不堪重負。他雖為欽差，卻不能解民於倒懸，不禁慨然長嘆，向海而吟：
東港天邊水，西團海上村。
豐夫皆有長，小吏更能尊。
兩腳平垂柳，潮頭直到門。
鄉關無定向，悵然立黃昏。
海水漫上兩岸，海潮直撲屋門。故鄉不知在何方，獨立黃昏，滿心惆悵。孔尚任面向茫茫東海之水，難以掩飾心中的抑悶和惆悵。
當夜，孔尚任心潮起伏，夜不能寐。他索性挑燈磨墨，鋪箋揮毫，微風搖動窗欞，室外寂然無聲。在這寧靜幽謐中，《西團記》呼之欲出：
「捕魚者，刳舟如葫蘆，周旁膠無隙，穴其背，僅容出入，有螺戶焉，號冒浪不灌，內貯半水，兩脅縋以長木與內水平，若颶起，無慮側覆。將入海，撫釁罟，打鼓，刑牲、賽魚神，置舟潮頭，潮退，隨潮以去，舟之尾罟系焉，誘魚自投，即得魚，納於水，納滿，又從潮來，賽如初。」
取魚的人，把漁船做成如葫蘆，四周無空隙，船上有個小門，僅夠人出入，漁人坐在裡面就像田螺一樣，雖然頂風冒浪，海水總不會灌入，船內放半艙水，船兩邊吊長木與艙內水相平，即使颳起大風，也不必擔心翻船。出海前，漁人先用豬血染網，敲起神鼓，宰殺牲口，祭祀魚神，在退潮時將船退到海邊，隨潮入海，把漁網栓在船尾，誘使魚兒入網，捕得魚，便放入水中網袋，網袋滿了，再用原先的方法順潮頭再來。
孔尚任以精湛的筆墨，對海邊的漁船和原住漁民的取魚方法作了細膩地描述，將漁民生活刻畫得惟妙惟肖。
孔尚任不久離開了西團，但其作品《夜宿白駒場》、《西團海上村》、《西團記》卻永遠留存了下來，成為大豐海邊原住漁民生活和地域文化中的重要文獻資料。
築舍墩子下 木帆向汪洋
海邊原住民的生活生產方式
到宋代，大豐海邊原住民居住點在範公堤（今204國道）沿線，原住民大都是西鄉（興化）、鹽城人。到了清代，海勢東遷，原住民居住點在西團一帶。到了民國時期，原住民大都在鬥龍港、王港一帶以取魚為生。
據海邊老人講，海邊原住漁民的住舍很簡陋。民國初年到上世紀60年代，大豐海邊有王家舍、夏家舍、陳家舍、八百丈舍等舍子，這些舍子是漁民跑灘的住所。漁民們用沙土壘起擋潮墩子，舍子就建在沙灘的墩子上。舍子離大海很近，，王家舍約一畝多地大，高出灘面4米多，墩子四周長著蘆葦、茅草，這些植物是漁民從草蕩移植過來的，用來抵禦海潮衝擊和浸蝕舍子。
墩子上有一個直徑四五米大的水塘，用來儲存雨水，供漁民日常生活用水。墩子上的舍子都是垡頭牆、草蓋頂，「人字」形屋面、屋面用毛竹、繩網加固，四周有拉樁，以防大風。舍子上住有10多戶人家，也有漁民集體居住。
每到漲潮時，海水滾滾而來，洶湧澎湃，不一會，舍子被海水包圍，舍子高出水面，像一座孤島。
小木船也是漁民居住的家。一般小木船長4米多，寬2米多，落潮時停泊在沙灘上，漲潮時漂在海上。還有一部分漁民居住在川場圩（今王港閘一帶）外的草蕩中，房子是垡頭牆、草蓋房，一般每戶人家兩間，東房是臥室，西面一間是堂屋，堂屋中間砌灶，靠牆也擺床鋪。
漁民的飲食很簡單，一天只吃兩頓，以粗雜糧為主，蔬菜以鹽蒿、青蔬、南瓜為主，平時幾乎沒有肉吃，魚蝦成了漁家的家常菜餚。
漁民的衣著較特殊，夏天男人只穿一條短褲，小孩赤腳、光屁股。到了冬天，大人上身穿一件破棉襖，不穿襯衫，下身穿一件單褲子，不穿襪子和鞋子。小孩穿著也是這樣，只是穿開襠褲，屁股撂在外面。冬天寒風凜洌，他們赤腳、光屁股，卻不怕寒冷，老人說這是常吃魚蝦的緣故。
海邊漁民的生產方式很落後，完全依靠勞力，生產工具也很原始。所有漁船都是木質帆船，羅盤定向。漁民下海往往憑經驗，看星座、觀物候、識天氣、辨潮汐。海上風大浪急，天氣變化無常，又沒有通訊設施，取捕風險大，漁民生命安全毫無保障，海難事故時有發生。遇到特大海潮，漁民更難以逃生。在海灘上，經常看到海浪把海難漁民的屍體推到港汊裡。民國18年（1929）8月，颱風襲擊，連降暴雨，大潮漫溢，溺於海潮者達106人。
據《大豐市志》記載，上世紀40年代，灘涂內河、小溝、小港裡取捕魚蝦的連家船約350戶，飄泊無定，白天取捕魚蝦，餬口度日，常年累月住在又破又舊又小的木船上，個別破船還要拉上岸過夜，以防漏水沉船。他們極度貧困，衣不遮體，一天只吃一頓，過著漁花子生活。
海邊有挑鮮小販300多人，走村串戶，沿途叫賣魚蝦貝類。還有少數漁販子奔波於揚州、泰州、興化、高郵、寶應等裡下河地區，以謀生計。
海邊小取以取貝類海鮮為主。退潮時，趕海人在海灘上挖蛤蜊（青蛤）、扒蚶子（四角蛤）、鉤蟶、拾泥螺、捉小蟹。一般季節跑灘人數400至500人，旺季多達1000餘人。
海邊原住民崔元富，今年68歲，祖籍興化老圩人，年輕時經常跟哥哥崔元寬下海捕魚和取海鮮，不但會捕魚，還會結網。崔元寬今年84歲，上世紀40年代，常住王家舍，跑灘、捕魚經驗豐富。崔元寬告訴我，灘上常有人迷失方向，掉進港汊裡，他一生中救過好多人。崔元寬還給我講述了漁民取採的方式。
鉤蟶。每個鉤蟶者手持著一根尖頭木棍，四處尋找蟶孔。凡見有相距一寸左右的兩個小孔，其間必有一蟶。用木棍在兩孔之間錐一個洞，一手攜鐵絲鉤，傍洞而下，旋轉90度，輕輕往上一提，一隻鮮活的小米蟶便成為簍中之物了。鉤蟶需要一定的操作技巧，亦可採用笨方法，挖洞取蟶。在海灘上挖一個1至2尺深的小坑，再向四周剝泥，則小米蟶顯露在鉤蟶者眼前。到外海的沙灘上鉤蟶，需要用船。舊社會，窮人家沒有船就得向船主借，於是二三十人拼一條船，船主依照生產量抽十分之一的佣金。
張簏子。用蘆柴棒或竹片編做圓籠子，放在海灘上，利用潮漲潮落的時差，潮退盡了去倒簏子，有的壞了要修理，起大風時，簏子會跑掉。冬天結冰的時候也要下海，海貨取回來以後，要動員老老少少揀貨，全家都很忙碌。有的漁民也到海外沙灘上張簏子，雖然產量是多了，但是要交納船租。
張罟、張搶（箍）網。都要需要船隻，生產的方式和張簏子差不多，利用潮汛的漲落。所用網具都是用最好的紗線做成，用牛血或豬血染過的，本錢較大，時時要補網。春天和秋天，漁民到近海港汊裡張鱭魚、胖頭魚、推浪魚。落潮時，漁船停在灘上，漁民在港叉裡支放箍網或滾鉤。漲潮時漁民站在船邊上，理箍網。箍網長達10多裡，每隔幾米有一根豎杆，箍網下面有網袋，漲潮時魚隨海浪遊進港汊，落潮時魚進入網袋，或被滾鉤鉤住。用這種方法取魚既省力又安全。
打漲。到海灘小取的跑灘者來自四面八方，有原住漁民，也有來自西鄉（興化、鹽城、寶應）等地的漁民。漲潮時，漁民們站在沙灘的海水中，由東向西，在潮頭上撒網（又稱打旋網、打圈網）捕魚，俗稱「打漲」。還有的漁民站在沙灘上，在盛有海水的港汊邊撒網捕魚。在海灘上，都是男人撒網，女人撿魚。撿魚的女人腰系青布圍裙，頭戴花色頭巾，拎著魚簍，緊跟在男人後面。撒網漁民為了便於撒網，只穿一件短褲，或不穿短褲，圍一塊方布，撒網時還唱著拉網小調：頭頂太陽曬喲，天空海鳥叫喲，海裡大魚躍喲，一網撒下滿網跳喲——
崔元寬說，漁民的生產方式很陳舊很原始，船隻下海要有風，但天氣不好或遇到惡劣天氣，就要妨礙生產，甚至給漁民生命帶來危險，所以漁民聽天由命，很崇敬菩薩。正因生產方式落後，漁民是自管自的，就是在一條船上，生產也是各人分開的，甚至連吃飯也是如此，造就了漁民的自強與奮爭。
張網一何苦 漁霸坐收利
舊社會漁民受盡剝削和欺凌
在漫長的歲月中，大豐海邊漁民遭受漁業資本家、漁霸、海匪、日寇的多重剝削、壓迫和欺凌，生計維艱。
東海的銀子齊腰深，海裡的好東西是取之不盡的。然而，漁民們雖然天天勞動，還是年年貧苦。
據《大豐市志》記載，民國時期，大豐海洋捕撈被肖漢章、柏冠成、楊中書等漁業資本家和海匪袁國祥、孫二虎等14戶壟斷，他們互相勾結，操縱取捕區域，無惡不作，欺詐、剝削和壓迫漁民。他們都擁有50噸至100噸的海船數艘，每船僱船工10至12人。船工上船前，先交納30至40銀元作押板金，獲利三七分成，漁業資本家得七成，全體船工僅得三成，勉強餬口。
漁霸擁有生產工具，坐地收利，其剝削手段有兩種：一曰「坐潮」即漁民繳納押金；一曰「揀潮」，就是漁霸在一個汛期中揀取魚最多的一個潮水將魚佔為己有。漁民所取之魚，均入漁霸所開的魚行出售，行主任意壓價。除行主剝削漁民外，奸商也千方百計榨取漁民血汗，他們乘捕魚季節向漁民發放「子蝦錢」，即以最低的價格預定漁民的魚貨，一元錢能賣漁民100斤左右鮮蝦，這種剝削超過一般高利貸。由於漁霸與地方官吏沆瀣一氣，橫徵暴斂，貧苦漁民終年漂泊無依，生活十分困苦，人稱「漁花子」。
據《川東鄉志》記載，川東灶南枯樹洋漁霸崔廣成不擇手段剝削漁民，不顧漁民死活，夏季天氣不好，也要強迫漁民下海捕魚，好多漁民出海無歸。當時有人為這種悽慘情景寫下了一首漁民謠：「茫茫大海風浪滾，夏季漁汛賽虎狠。漁民冒險去捕撈，船翻人亡喪天良。」
名目繁多的苛捐雜稅，使得漁民不敢生產。據1944年8月26日《蘇中報》報導，黃花魚汛時漁民要繳納十多種雜稅：一、偽「通東辦事處」徵稅5%。二、偽「船舶登記費四、五、六千元三等。三、偽「所得稅」5%。四、偽「檢問所」徵收「出入港稅」每船4000元。五、偽「檢問所」「翻譯捐」每船4500元。六、偽「政治保安隊」（特工）每船2200元。七、偽「國民黨」部徵每船1500元至2000元。八、偽「牙帖稅」每行6000元。九、同善堂「慈善費」每船500元。十、偽「鹽稅」每船收五、六、七千元三等。十一、偽地方「輔助費」5%。十二、偽「營業稅」徵收5%。十三、偽方收「旗稅」計：黃河口敵偽每面11000元，福山仲逆兆奎每面8000元，浦東張阿六每面8000元，江南龔逆每面6000元，黃沙顧逆寶明每面不詳。十四、船到江南賣魚雜稅佔3%，行傭10%。累計漁民要負擔全部生產量的三分之二，還有許多敵偽官長的徵發，吃魚，打秋風，敵偽不但放旗子還要下洋來，借「保護」名義，拖船、綁人、搶魚。
龍王廟據點的偽軍託人下來收沙租，一年四季，大船4000元，小船2000元，舢板子1200元，張簏子800元，拾泥螺、挖蟶收200元不等。這重重的剝削，使漁民們生活一貧如洗。
漁民所受的剝削還可分為船租，沙灘租，行傭，高利貸，老大及包工頭剝削。如，張做網：一、船主拿鹽魚（或鮮魚）28%。二、全船15人生產，要算16份，船主要拿一份。三、包工頭、船老大合拿一份。四、行傭值十抽一，漁民賣魚給行裡，每十元給行老闆一元。
張搶網：一、船主拿傭25%。二、船主拿行傭10%。三、魚捕得多時抽贏餘，由船主另定。四、船主揀溝。張網在海灘時有二三裡路長，有些地方是靠小汊港子裡的，俗名叫溝，船主除抽25%外，在靠溝的一段，也是魚最多的一段算船主的。五、船老大、包頭吃船夫的飯，揀溝。
取海蜇：船主所得船租計：一、海蜇頭大小汛揀一天的量收取，收取量較多的汛潮海蜇。二、海蜇皮每百拿二十。三、船老大、包頭吃船夫的飯。船主收全部產量的四分之一，其餘的四分三，則是一條船十幾個人平分。
除此以外，有時沒有本錢下海，漁民們向老闆借錢，或向定貨的客商借錢，說明貨要賣給他們，價格比人家低，這是高利貸剝削。還有沙灘主的收沙租，一季揀一潮收取，也是無理剝削。
漁民們有一首民謠，形容搶網的剝削：「二八揀籃，四六翻，千錢只得三百三十三。」這說明漁民們實際收入只有全部產量的三分之一，三分之二是被漁霸剝削去了。
漁民們替老闆下洋捕撈黃花魚，從正月過後就忙起，從修船、搓繩索、補大網，到出洋捕撈止，共三個月，晝夜不息的工作，所得的報酬卻很低微。
漁民不僅要承受各種苛捐雜稅、租金，還要遭受漁業資本家、漁霸和日本鬼子的欺凌。
1938年6月，廢黃河、潮河（灌河）的海匪謝漢臣、何少章部600餘人，從鬥港登陸，大本營駐龍王廟。這批海盜有恃無恐，姦淫燒殺，無惡不作，漁民的性命和財產毫無保障。
同年秋，國民黨省政府派江蘇省實業保安隊指揮部張鎮剿海匪，從鬥龍港出海，一舉俘獲數十名海盜，送到龍王廟，當即槍斃了潘秀章、潘彩章等8個匪首。此後，謝漢臣、蔡冰等承認接受招安，被改編為江蘇省實業保安隊，張鎮派大兒子張勃任海防總隊隊長，謝漢臣為第一大隊長，沈月亭為第二大隊長，何少章為第三大隊長。後來，海防總隊一度改名為海防團，張勃任團長，王維新任副團長。
海匪受降後，表面上成了官兵，又受到一些紀律約束，但實際上是官匪同流合汙，從明搶為暗奪，欺壓漁民，強佔有夫之婦，威脅利誘民間少女，龍王廟地區的張某、王某、徐某等20餘人的妻子被海防總隊的長官佔去為妾。甚至連少女也被搶去做姨太太，弄得人民群眾有冤無處申。
1943年，日本鬼子盤踞裕華、龍王廟（今三龍鎮）一帶，在海邊燒殺搶奪，無惡不作。這一年，日寇燒毀鬥龍港漁民10艘25噸左右的木質漁船，水雷炸沉一艘，船上7人，炸死6人，1人重傷。海匪乘機打擊，還搶走一艘漁船。
1944年2月的一天，漁民韓家父子、兄弟15人，駕駛2艘30噸的木質漁船，駛向勃海灣捕魚，順便帶些皮棉去青島出售。海上遇到日軍汽艇，幾十個小鬼子上了船，硬說他們是替新四軍裝運糧棉的，皮棉全部被搶走，當場殺死韓家14人，僅剩10多歲的小孩倖免一死，被日軍帶走，直至日本投降後，才被放回家。這個小男孩的名字叫韓學宏，家住鬥龍漁業鄉。
沙灘應公有 漁民翻了身
民主政府組織漁民抗傭互助
自民主政府成立後，漁民們紛紛組織起來了，鬥龍港、王港等地成立了海抗會、漁民互助會，他們為了改善生活，不斷起來同老闆鬥爭。
分紅鬥爭。黃花魚的分紅是最不公平的，1944年黃花魚市，漁民們就組織了漁民互助會，向老闆提出加紅的要求，開明的老闆答應加到4000元檔次；尚有一些不開明的老闆不願加紅，他們和老闆說理，在上千名漁民面前，老闆屈服了，也加到四千元檔次。但還是不公平的，船老闆得益仍然比船夫多幾十倍。
沙灘鬥爭。露出海面的沙灘，漲潮時淹沒了，潮退時就露出海面，這種沙灘是張網的好地方。可是一些土豪劣紳勾結了國民黨政府，把沙灘佔為己有，坐受漁民的沙租。在抗日民主政府下，漁民紛紛向政府要求取消這無理的敲詐，成群結隊的向灘主提起訴訟，在群眾的力量下，灘主自動放棄了沙灘租。抗日民主政府也宣布：「沙灘系海勢東遷，衝積而成……」明文規定取消沙灘租，這是漁民在數百年來所想不到的事情，使漁民更加擁護政府，相信自己的力量。
行傭鬥爭。漁行老闆只要在門口放把秤，坐在屋裡抽抽菸，就要抽擁金一成，漁民要求行老扳減少擁金，但是行老闆不答應，漁民就不到行裡賣魚，大家罷市，但不能延長得太久，許多漁民要把魚賣掉換成糧食帶回家，因此他們自己就組織了公行（合作社），賣魚的人到公行賣魚，只要佣金二十分之一，還按戶登記，等結算盈餘時還可按照各戶生產多寡分紅，漁民們紛紛投資，魚蝦子都擁進了公行，漁民們說：「到我們自己的公行去！」最後行老闆不得不屈服了，也把行傭減到了二十分之一。
揀潮鬥爭。有些船老闆把船租給漁民生產，他們就在大小汛中最豐收的幾天中揀一二天算他們的租金，這種剝削粗看起來並不十分大，但是能抵得普通生產量的二三倍，漁民們認為太不公平，要求不揀潮，作為抽成的辦法，至1944年，這一鬥爭未取得新進展。
新四軍成立了海防部隊後，救濟漁民們糧食困難，在每年黃花漁迅中派兵船保護漁民生產。在新四軍幫助下，成立了漁民自衛武裝，在海邊來往巡邏，打擊海霸，保護漁民生產。
1947年春，「中共鹽阜海上工作委員會新洋港委員會」派李天成同志為首的工作組，到鬥龍港漁區開闢黨的工作（當時鬥龍港以北屬鹽東縣），成立了船舶管理所，並相繼建立了海員工會、漁民協會、海船協會。海員工會發動僱工、貧苦漁民，開展對漁霸和資本家進行減租減息和清算鬥爭，將原來獲利「三七」分成，改為資本家得四八成，僱工得五二成，同時取締漁霸，打擊海匪，取消了高利貸剝削制度。
新中國成立後，漁民在中國共產黨的領導下，翻身得解放，再不受壓迫、剝削和欺凌，成了社會的主人。
在海邊建立漁民組織。建國初期，相繼成立了5個漁民協會。1953年，建立了11個漁民互助組。1954年，建立了30個漁民互助組。1955年，建立了8個初級漁業合作社，其中海洋捕撈5個，淡水捕撈3個。1956年，全縣從事海洋、淡水捕撈的漁民計423戶，參加高級漁業合作社的961戶，佔67.5%。在體制上，先後建立了東方紅、興隆、東合、東升、東海、聯東6個漁業大隊。
1958年，大豐縣人民政府幫助居無定所的漁民到陸上定居，漁民有了定量戶口，吃國家供應的糧油。漁家之弟在岸上學校讀書、寄宿。當兵退伍，與城鎮居民一樣，安排工作。首批東方紅漁業大隊150多戶漁民，到王港閘附近陸上定居。將原大中漁民協會的8戶漁民，遷到水產養殖場落戶。1959年，川東港口海洋捕撈漁民20多戶，相繼在川東閘西側建房定居。定居在海邊港口的淡水捕撈漁民，大勞力轉入海洋捕撈隊，附代勞力從事農業生產，也有少數戶仍然進行淡水捕撈。1960年，將王港從事淺海捕撈的10多戶漁民，定居在王港閘南側。1965年，又將200多戶淡水捕撈漁民，分別定居在王港閘南側和鬥龍港口附近的東合、東升、東海3個漁業大隊。至此，淡水和海洋捕撈漁民陸上定居共418戶1780人。政府先後劃撥土地800公頃，幫助漁民建住房900餘間。
1965年2月，組建東方紅漁業公社。1973年10月，東方紅漁業公社改稱鬥龍漁業公社。1983年5月，鬥龍漁業公社改為鬥龍漁業鄉，所屬漁業大隊改稱村民委員會。北片有下明、東海、東合、下壩、老港5個村，東臨黃海。中片有王港、三灶村，位於王港河下遊。南片有聯東村，1984年9月歸川東鄉管轄。
據《大豐市志》記載，1949年以前，大豐海邊原住漁民計300多戶，其中有名的大戶28戶，以捕黃花魚、響魚、馬鮫魚為主，年捕魚蝦一般在16噸至20噸。灘上小取一般用木質小船，3噸至5噸的罩網船、魚翅網船、搖網船有80多戶。有2至3噸的連家小魚船100多戶，收入除繳納捐稅，僅能維持生活。
人民政府引導漁民勤勞致富，海洋捕撈有了發展。1949年至1968年間，從事海洋捕撈的專業漁民1553戶，4960人口，30噸左右的木質帆船15艘，5噸至10噸的小型木質船240艘左右，平均年捕撈量為2000噸左右。
1959年5月，縣政府為了適應海洋捕撈漁船進出港需要，在鬥龍港入海處建航標燈塔一座，為出海、進港漁船領航。
1969年第一次改裝了一艘58.8千瓦的機動船。1973年，機動船發展到15艘。1975年發展到36艘。
1980年以後，全部淘汰了自行船，換為機動船。到1996年，全縣擁有機動漁船804艘。
從上世60年代開始，海洋捕撈工具不斷改造更新，淘汰了張網，採用大洋網、拖網等，並以船隊作業為主，單船作業為輔。
1976年至1986年全縣海洋捕撈平均獲量在3000噸左右，比前10年增長了50%。
黨的十一屆三中全會後，漁業生產不斷發展。到1996年，全縣擁有機動漁船804艘。從事海洋捕撈和近海捕撈的漁民1603戶，5160人。海洋捕撈作業範圍，從近海逐步發展到遠洋。捕撈產品有馬鮫、鰳魚、鯧魚、帶魚、鯔魚、鯰魚、鱸魚、黃魚、鳳尾魚、銅頭魚，以及蝦類等。
1997年，海蜇捕撈7000噸，獲得大豐收。1998年，全市海洋捕撈22292噸。1999年、2000年，海洋捕撈一直穩定在兩萬噸以上。
漁民生活水平不斷提高，不但吃得好，而且吃講營養，早餐有牛奶、豆漿，油條、包子。中餐葷素搭配，一般人家都有幾個菜，。晚餐也十分豐富，白天出海忙，晚上回家總要忙幾個菜，喝點小酒，酒的品牌也十分講究，每瓶幾十元。
漁民收入逐年增加，好多漁民家庭存款數十萬無、上百萬元，大多數漁民建了樓房，家裡有空調、冰箱、電腦、無線網、小汽車，人人有智慧型手機，過上了幸福小康生活。
前不久，我走訪了幾位大豐海邊原住漁民，他們都是近90歲的老人，向我介紹了海邊漁家風俗。
舊社會，大豐沿海漁民常年漂泊海上，苦度時光，他們生活在社會的最下層，無法享受文化生活和文明教育。在長期的生產生活中，形成了一些古老而有趣的漁家風俗。開網儀式、船俗、禁忌和漁村的風土人情，是大豐民俗文化中的一個重要組成部分。
開網。「開網」是大豐漁民出海前的一種「儀式」，就是把漁網抬上船，然後揚帆起航，其間有許多程序，要求福迎吉祥等。每年穀雨季節，是海洋捕魚的汛期。出海前，船主要舉行開網祭祀儀式。舉辦貢會（亦稱滿載會），全船人開懷暢飲，以求「龍王保佑，滿載而歸」。船主用蘆葦紮成一個柴把，名曰「財神把」。用豬頭、豬尾各一個（象徵整豬），公雞一隻，花魚（鯉魚）一條，乾果、糕點、香燭，置於船頭。祭祀開始，船主在船頭把公雞殺掉，將雞血順著船頭往下淋成兩行，並用沾著雞血的雞毛粘在桅杆根部，謂之「掛紅」。豬頭豬尾是敬「海龍王」的，乾果糕點用來祭祀「娘娘」，同時斟上幾杯酒。準備完畢後，船主點燃財神把，從船頭照到船尾，口裡念叨「光亮發財」，然後將燒得旺旺的火把丟下水。同時，香燭高燒，鞭炮齊鳴。禮畢，全船人跪下叩頭，祈禱「平安發財」。祭祀結束後，漁民們背網上船，起錨出海。「開網」儀式是漁民對美好生活的嚮往、追求的期盼。
船俗。舊時漁民造船，從開工到下水，都很講究吉利。備料齊全後，擇定吉日，由木工大師傅帶領十五六人，到齊後，吃過糕茶，在地上豎一根又粗又長的竹子，竹頂掛紅布和一個小鏡子，接著放鞭炮，動鋸開工。完工前，背龍口上金頭，領作師傅要討喜錢。龍口位置在船中間太平艙底，正中線龍頭口放置一枚銅錢（又稱太平錢），銅錢陷在龍口縫裡，上面抹油石灰。船頭兩旁刻龍眼，船頭中間刻聚寶盆，盆兩邊刻「招財進寶」四個字。接著是「打排斧」，從船頭到船尾，左右兩邊排開十多人，領作師傅用斧頭在釘眼上敲打，將麻絲塞進船縫。其他人隨後應斧。叮叮咚咚，有板有眼。傳說，排斧釘船，可興船威，壯船膽。下水前，船頭插擺頭旗，中艙插大王旗，船尾插順風旗。由領作大師傅來敬神。將豬頭、豬尾、公雞、鯉魚、茶葉、大米盛在木桶內，放在船頭，燒香，磕頭，大師傅敲鑼，從船頭走到船尾，邊敲鑼邊說喜話。船主點放鞭炮，眾人拉船下水。
禁忌。常言道：「行船走馬三分險」。因而舊時漁家禁忌氣氛十分濃鬱。漁民最突出的是語言禁忌，如「翻、沉、破、離、散、倒、火」等字眼及諧音字眼。為忌「翻」諱，船帆一律稱之為「船篷」。吃魚也不許翻身掉面。鍋蓋因有反扣的意思，故稱之為「捂氣」。碗盆也不許反扣著放，如一定要反扣時，稱之為「朝下放」。連蕃瓜（南瓜）也叫轉瓜。為忌「沉」字，盛飯要忌諱「沉翻」，叫做「添食」。打麻將不能說「成了」，只能說和了。為忌「破」字，船上的碗盆多為木、鐵、鋁製品，而忌用陶瓷製品。船上的魚卸掉了，不能說「卸完了」，而要說「卸滿了」。海船上不允許稱船主為「老闆」，因為出事故才會「撈板」，故稱「老大」。除了語言禁忌外，還有不少行為禁忌，如船上烙餅、煎魚皆不準翻面。
老漁民張志禮，今年88歲，雖是耄耋老人，卻臉色紅潤，身腰挺直，精神怡然。他年輕時常在海邊跑灘，常年住在串場圩外的王家舍。
他老了，多年不下海打魚了，可是故鄉那片寄託著他少年心事的海，始終在他的心頭潮漲潮落。他說，海鮮味美，但出海不易。舊社會生產力落後，窮苦的漁民手搖小木船，迎著風浪，在浩瀚的大海裡漂流。看天，觀風，聽濤，憑經驗，靠僥倖去捕撈。幸運時，網入水，魚投網。背運時，魚不見，狂風肆虐，船隨風漂。一天兩天，三日五日，風不停，船不歸。岸上的親人望眼欲穿，船上的人苦膽吐盡。
張大爺的敘述，讓我明白了當地漁民為什麼那麼看重「開網」，也知道了出海捕魚的艱辛與兇險，更體會到眼前美味可口的海鮮來之不易。
他還給我講述了跑灘經驗、潮汐諺語和海上氣象諺語。他說：初三潮，十八水，二十一二冒失鬼。初一、十五早晚潮，天亮白遙遙。二十二三，潮不上灘。二十兩頭空，潮滿頂天中。初一、十六，兩點一刻漲潮。初八、二十三，八點漲潮，等等。氣象諺語有：雁鵝（海鷗）洗澡，三天風到。海鳥叫，風就到。東島（開山島）站雲頭，早西風，晚東風。早看東南（清亮為晴天），晚看西北（烏雲接太陽，天將變）。八月初一雁門開（東風多變），等等。他說，海灘港叉多，陷灘多，且天氣和漲潮落潮瞬息萬變，月半初一潮汐大，不懂潮性和跑灘的人，千萬不能隨便去海邊取魚、鉤蟶、拾泥螺。
近日的一個下午，我去了一趟海邊，正逢漲潮。在金黃色的海面上，漂浮著一艘艘漁船，遠看像一片片葉子。夕陽下的海灘，黃海波光，灘涂翠色，漁歌唱晚，景色迷人，使我流連忘返……
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