講章精選:五餅二魚神跡的三重功效!(附音頻)

經文：約6:1-15

　　主耶穌在有限的年日裡，做了很多工作，行了許多神跡奇事。四福音書只是有限的記載了耶穌行事蹤跡的一部分，其中有很多沒有被記載下來，這其中就包括耶穌所行的神跡奇事。（參約20：30）耶穌所行的神跡奇事，雖然可以用無以計數來形容，但這絕對不會影響神跡奇事的效用，他所行的神跡奇事件件有價值、處處有針對，都是個特殊的記號，要完成特殊的任務，彰顯特定的真理。就拿五餅二魚的神跡來說，他是要藉此解決三個方面的問題，以達到三重功效。

一、肉體得飽足

　　綜合四福音書來看，當時聚會聽耶穌講道的人不只是約翰所記載的五千人，而是數萬人之多。約翰所記載的五千人，只是計算了成年的男人，沒有把婦女和孩子計算在內，「吃的人，除了婦女和孩子，約有五千」。（太14:21）

　　而且，聚集聽耶穌講道的那些人，並不都是耶路撒冷的本地人，甚至大多都不是耶路撒冷周圍城市或猶太省的人。因為那時猶太人的逾越節將近，相信他們有不少是來自北方的加利利省，撒瑪利亞省，甚或是世界各個城市，各個角落的人。（參太14:13約6:4）

　　如此之多的人，聚集在山上聽耶穌講道，且天色漸晚，想必他們最為需要的不再是單單的聽耶穌的教導，也需要填飽空空的肚子。主耶穌就是在這種情況下，行了五餅二魚的神跡。這個神跡最為直接而又簡單的目的，就是使人的肉體生命得到飽足，「他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。」（太14:20參約6:12）

　　一目了然，五餅二魚神跡的功效之一，就是使人肉體的生命得到了飽足。人的身體需要食物供應，才能夠保持健康，這是神造人的法則。因此，神必會在飲食上為我們成全，使我們有健康的體魄榮耀神。事實上，耶穌就是如此教導的，他我們也應當為肉體的需要而祈求神，「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太6:11）現實中，神往往也是如此的賜福於信靠人的人，如亞伯拉罕、雅各、大衛等等。

　　這就說明，祈求得到日用的飲食，以「吃餅得飽」，可以是人跟隨主耶穌的目的，人可以為之而跟隨主。但，這絕對不能成為人跟隨主的唯一目的。因為我們是基督徒，是有靈性生命的人，我們需要把靈性的飲食和肉體的需要，兩者平衡起來。因為，跟隨主之人，目的之一還在於從主而來的「靈糧」，「 人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。」（太4:4參約6:32-35）

二、信心得鍛鍊

　　我們會發現聚集聽耶穌教導的那數萬人中，其目的和用意是不盡相同的，他們各有所求、各有所好，甚至各懷鬼胎。在五餅二魚神跡的前後，我們起碼可以看見三種人：

　　第一，因為看見神跡而來跟隨他的人，「有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡，就跟隨他。」（約6:2）這種人，來跟隨耶穌的最為直接的目的，就是要看神跡奇事、湊湊熱鬧，刷個存在感，並不是來虛心求教。

　　第二，看見了神跡奇事，但卻對耶穌有嚴重誤判的人，『眾人看見耶穌所行的神跡，就說：「這真是那要到世間來的先知。」』（約6:14）這些人帶著有色的眼睛來跟隨耶穌，傾聽的不是耶穌的聲音，而是前來監察耶穌是否是自己心目中的某位先知。

　　第三，經歷了神跡奇事後，對耶穌動了私心的人，「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」（約6:15）這些人利慾薰心，看到的不是神跡奇事中的神，而是神跡奇事能為他們帶來的利益。

　　以上的三種人，只是那無數個鬼胎中的一二，相信還有更多的鬼胎沒有被列舉出來。此時時刻，想必主耶穌最為在意的是那十幾個門徒的情況如何？這才是關鍵。所以，主在施行五餅二魚神跡之前，先徵求門徒們的意見。（約6:5）徵求門徒們的意見，並不是因為耶穌不知道如何而行，乃是因為耶穌要引導他們參與這個偉大的時刻，在神跡奇事中鍛鍊他們的信心，「他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。」（約6:6）

　　人的肉體需要飲食，才能得以強壯；智力需要教育，才能增長；心靈需要經歷是非，才能愈挫愈勇；信心需要時常鍛鍊，才能豐盛，越來越老練，「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1:7參創22:1-19）鍛鍊門徒的信心，是耶穌行五餅二魚神跡的第二個目的，他要讓門徒們在神跡奇事中看見耶穌，認定主是基督，而不是看見自己，也不是人云亦云。

三、靈命得滿足

　　耶穌行五餅二魚神跡的目的，並不單單是為了使數萬人在肉體上吃飽喝足，他還要使人透過神跡看見神的榮耀，得著真正的糧食，使人的靈性生命得著滿足，「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約6:35）這才是耶穌行神跡的關鍵之所在。

　　這樣的道理，並不是任何人都可以明白和領悟的，只有少數人能夠領悟其中的奧妙。彼得就是其中的一個代表，他的話表達了人最為需要的是永生之道，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約6:68-69）簡單的一句話，道明了跟隨主的核心內涵在於尋求永生，得著永生之道，只有歸向他，人才能得著安息。

　　靈性生命的糧食和肉體生命的糧食，都是人體所需要的，各自發揮各自的功用，缺一不可。所以，要平衡兩者之間的關係，使肉體和靈性都在健康的狀態下成長。然而，從永恆的角度來看，靈性生命的糧食更為重要，因為那關乎到長遠及我們與神的關係，「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父　神所印證的。」（約6:27）也關乎到我們的心靈，能否得著真正的安息。（參約4:13）

　　當然，我們也應該知道，尋求永生之糧食的人，並不意味著從此以後就要與物質世界徹底的絕緣，與世上的榮華富貴無關無份。這是錯誤的想法，不合真理的教導。相反，耶穌早已給了我們這個方面的應許，表示神會在我們追求永生的基礎之上，把那些額外的福分加給我們，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）只要我們認清主次，明辨是非，這些都不是問題，人人可以嚮往追求。

　　約翰所記載的神跡奇事，個個都是精挑細選出來的，是個特殊的記號，要使人藉著神跡奇事從各個不同的方面認識耶穌基督。五餅二魚的神跡，是要使人認識到耶穌是生命之糧，可以使饑渴的人得著飽足。凡就近耶穌，一心跟隨他的人，耶穌就可以使他的靈性與信心得著的豐富的供應，甚至在肉體生命上也可以有豐豐滿滿的得著，絕不會空手而歸。