七大神跡系列---004五餅二魚神跡的意義

五餅二魚神跡的意義

閱讀經文：可6:30-44  約6:24-35

證道經文：約6:1-15

主耶穌基督所愛的弟兄姊妹們：

你們知道主耶穌所行的神跡中，唯一一個被四福音書都記載的是哪一個嗎？其實就是五餅二魚的神跡！單單從這一點上來看，我們就知道這個神跡的重要性。然而教會界對這個神跡的解釋卻各不一樣，在寫這篇講章時我查閱了很多人對這個神跡的解釋，可以說是五花八門。有人說這個神跡說明主耶穌是超越物質的神，他可以以少變多，這樣說並沒有錯，因為主耶穌確實是超越物質的，但這並不是聖靈在這裡要表達的真正意思。而他的應用就更顯得人本化了，他認為我們其實就是主手中的五餅二魚，只要我們願意把自己獻給主，願意讓主將我們掰開，那麼我們同樣也就可以成為別人的祝福。另外的解釋就更為離譜，他主要突出的是孩童的奉獻，強調孩童的奉獻是及時、甘心、單純、蒙恩的獻上。完全偏離了聖靈要在這裡向我們所啟示的真理，那麼現在問題來了，聖靈在這裡啟示這個神跡的意義到底是什麼呢？其實這就是我今天的證道的題目：五餅二魚神跡的意義。

其實要準確的理解這個神跡的意義，我們是需要結合其他三卷福音書（符類福音）對這個神跡的描述；還有約翰福音記錄神跡的目的；最後就是不可把這段經文脫離整個第6章的內容來理解。根據這三個方面，我也要從三個方面來和大家分享五餅二魚神跡的意義。

一、顯明耶穌是滿有憐憫的主  二、顯明耶穌就是彌賽亞  三、顯明耶穌是生命的糧

一、顯明耶穌是滿有憐憫的主

為什麼說這個神跡顯明耶穌是滿有憐憫的主呢？要明白這一點我們就需要知道這個神跡發生的背景、地點和時間，我們一起來尋找這些問題的答案。發生的背景是什麼呢？也就是說這個神跡是在什麼事之後發生的，根據約翰福音好像是畢士大神跡之後，但是我們若是根據符類福音的記載就知道，實際上是在施洗約翰被殺之後【太14：1-13；可6：14-32；路9：7-10】。發生的地點是在加利利的海邊，根據路加福音的記載（9:10）是在加利利北邊的伯塞大曠野。而發生的時間是在逾越節臨近的時候。那麼知道這些與耶穌是滿有憐憫的主有什麼關係呢？

我們一起來看：我們可以把聖經打開到可6:30-34，這裡告訴我們當耶穌聽到施洗的約翰被殺的消息之後，就邀請門徒和他暗暗到曠野去歇歇，因為來往的人多，他們連吃飯的工夫都沒有，當然也因為約翰的被殺，他心裡憂傷。雖然他們是暗暗的坐船去，但是當時的百姓們卻在他們之先，步行到了那裡，而且人數眾多。為什麼會有這麼多人呢？這些人這麼積極都是因為渴慕真理而來的嗎？其實這些問題跟當時的時間和地點有關，因為逾越節近了，他們都要到耶路撒冷過節，所以人多。而逾越節在猶太人的心中是他們懷念摩西帶領他們先祖逃出埃及為奴之地的時光，是他們盼望那一位像摩西一樣的先知，能夠給他們帶來拯救，使他們脫離羅馬的轄制。他們這麼積極來跟隨也並不是因為渴慕真理，而是與他們所在地方有關。因為加利利人以耕種漁牧為生，他們勤奮工作但仍是以清苦貧窮者居多，他們所關注的是生活上的衣食住行，根本不是為了渴慕真理而來。這一點在約6:26給我們證實了，【我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。】

雖然如此，但可6:34說【耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。】路9:11說【耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。】根據符類福音的記載，主耶穌在行五餅二魚的神跡之前，對這群人有講道，教導的是天國的道，並且也行了神跡，醫治他們的疾病。但聖經也明確的說到，他做這一切是因為憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。然而在這裡我們需要問兩個問題，首先主耶穌到曠野的目的是什麼？其次他憐憫的是一群什麼樣的人呢？馬可福音告訴我們他去到曠野是要去歇歇，一方面他們忙得連吃飯的工夫都沒有，另一方面是因為施洗的約翰被殺，為他而憂傷。可以說主耶穌此時是身體心靈都「軟弱」（不是犯罪的軟弱，是指人性的軟弱，因為他也是完全的人），當他看見許多人都來跟隨他時，他似乎完全忘記了自己身體和心靈的軟弱，卻又來憐憫這些沒有牧人的羊。

而這群人又是怎樣的一群人呢？約6:2說【有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡，就跟隨他。】約6:26說【我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。】；約6:66說【從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。】因為當主耶穌說到自己的肉真是可吃的血真是可喝的時，很多人覺得這話甚難，就有很多人離棄耶穌了。但是這一切在主耶穌向他們行神跡之前，他知道嗎？實際上他是完全知道的，但是這並沒有影響他向他們施憐憫。因為他的憐憫是沒有條件的，他不看這些因為罪在人生命中所帶來的影響，他只看罪帶給這群人痛苦的狀態，所以他要憐憫他們，他要在他們身上彰顯神的榮耀。

但是弟兄姊妹們，如果換作我們，我們會怎麼做呢？在你身體和心靈都軟弱之時，你還能憐憫別人嗎？在你知道別人得到你的幫助之後，馬上就會離棄你背叛你，你還會向他行憐憫嗎？

親愛的弟兄姊妹們，你看到我們的愛是何等的有限了嗎？的確就是這樣的，弟兄姊妹們，很多時候我們的愛是有條件的，是求回報的，我們的愛是自私自義的。難道不是嗎？我們在施憐憫的時候，是不是計算過以後需不需要他的幫助？如果眼前的人曾經得罪過你，你施憐憫時還是那麼慷慨嗎？還有可能你的憐憫是真的，不是求回報。但是你的憐憫是基於眼前的人比你更可憐，這樣的憐憫需要更加小心，因為這會導致你竊取神的榮耀，因為我們是軟弱的。

所以憐憫別人千萬不要基於別人比你可憐，那樣施出去的憐憫會顯得你多麼偉大，這只會造就一顆驕傲自大的心。憐憫別人永遠都只能是基於神的聖愛，去愛那被罪所摧殘的靈魂。這就是福音之愛，以救贖的恩典去勝過去醫治罪所帶來的傷害和痛苦。所以親愛的弟兄姊妹們，願我們都被神的聖愛也就是agape的愛所充滿，這樣即使我們在自己窮乏之時也能顯明憐憫的愛。馬其頓的教會不就是如此嗎？保羅為他們作見證說，他們在極窮乏的時候還顯出樂捐的厚恩，求我們在這善事上有份。為什麼我要說到這事，因為很多時候我們會為自己不行善找理由，「我自己都窮得叮噹響，還怎麼憐憫別人呢？」其實一個若在貧窮不富裕之時不能慷慨的幫助有需要的人，他在富足之時也不會，因為他看重金錢過於弟兄間的相愛。為什麼馬其頓人能夠做到？那是因為他們被聖靈感動效法基督，因為基督給他們做了榜樣，因為他的心被agape的愛所充滿。願我們都被這聖愛所充滿，在愛心裡走向身邊的鄰舍。接下來我們看第二點：

二、顯明耶穌就是彌賽亞

在路9:12說【日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。」】門徒的意思是讓眾人散去，自己去借宿找吃的。但是主耶穌卻對腓力說「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」聖經說耶穌說這話是要試驗腓力，因為他知道自己要怎樣行。那麼在這裡就有幾個問題需要我們來思想，首先，主耶穌為什麼要試驗腓力，而不是其他門徒呢？這個腓力到底是誰？主耶穌為什麼要試驗他？我們一起來看這些問題，主為什麼試驗腓力而不是其他門徒呢？其實答案在約1:44節，因為他是伯塞大人，而行神跡的曠野就是在伯塞大，這也就是說他是非常熟悉這一帶的地形，哪裡有人家可以買餅借宿他是非常清楚的。而且根據約1章的記載，腓力是引導拿但業認識耶穌就是彌賽亞的那一位，也就是說腓力在剛開始跟隨耶穌時就認信耶穌是彌賽亞。主耶穌試驗他就是要看他在面對這樣的難處時，到底是倚靠他所熟悉的資源，還是倚靠他所認信的彌賽亞救主。

然而事實是怎樣的呢？事實是腓力對主說【就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。】這二十兩銀子相當於當時一個工人8個月的工資，二十兩銀子很可能就是他們所有的家當，根據腓力的計算就是用全部的家當買餅叫各人吃一點也是不夠的。很顯然腓力在主的試驗下失敗了，雖然他很早就開始認信耶穌是彌賽亞，但是他在難處面前並沒有全心倚靠他所認信的彌賽亞救主。他雖然知道計算買餅的銀子，但是他卻不會衡量耶穌的能力。其實他此時最應該有的反應應該是「主你若願意，就不用買餅，這一切就非常容易。」他此時最應該像舊約的以西結先知，面對神問他「人子啊這些枯骨能復活嗎？」以西結的回答是「主耶和華啊，你是知道的。」因為此時的腓力已經親身經歷過主耶穌行過好多的神跡，但是從他的表現中我們卻沒有看到他對主耶穌的倚靠。所以主耶穌要行這個神跡，讓他重新對彌賽亞有更完全的認識。

弟兄姊妹們，你們知道嗎？從主耶穌公開事奉初期到五餅二魚神跡，耶穌的聲譽不斷升高 ；但從五餅二魚神跡之後他的名望卻逐漸下降。可以說五餅二魚的神跡是耶穌事工的分水嶺，腓力包括所有的門徒應該對主的認識和信心是越來越強烈才對，但門徒們實際的表現是讓人失望的。

在這個信心的考驗的面前，腓力表現出失望，他因為衡量眾人龐大的需要，然後計算不足的資源，最後只有在失望中退縮了。而安得烈同樣也表現出小信，他雖然找到一些資源，但相對於龐大的需要，仍是杯水車薪，於事無補……

但是，他們卻忽略了一個重要的事實：就是與他們一直同在的耶穌，甚至是一直以神跡伴隨他們的彌賽亞。門徒們知道數算資源，但卻完全沒有想到耶穌。弟兄姊妹們，這使你想到了誰呢？是不是今天的我們呢？我們在難處面前是不是也只是忙著整合資源悲觀失望而沒有想到耶穌呢？

對於當時的門徒，對於今日的我們，有些需要確實是遠遠超過我們能力的範圍，我們確實是沒有辦法來滿足這些需要。但是耶穌正是利用環境的困難來試驗門徒的信心，同樣他也考驗我們的信心，他要看看我們是把目光放在環境的難處上面，還是在掌管環境的主身上。

其實親愛的弟兄姊妹們，現今的我們像極了這裡的腓力，很早就認信耶穌是彌賽亞，但是在環境中卻總是讓人失望。腓力此時並不是不承認耶穌是彌賽亞，而是他被眼前的困難所阻，被他們自身所擁有的資源所困擾，以至於他們信心的眼睛都被如同烏雲一樣的困難所遮蓋，以至於他們所認信的彌賽亞就在身邊，卻沒有任何的呼求。我們的人生同樣也是如此啊，我們也是很早就認信耶穌是彌賽亞救主，但是每當困難出現時，每當眼前的事情並沒有按照理想化的情境發生時，每當我們遭遇大苦大難，經歷大病大患時。我們的信心也如同被烏雲所遮蓋，就像今天的天氣一樣，不但陰沉壓抑，還下著雨，讓人看不見陽光。但是弟兄姊妹們，你們知道嗎？在雲層的上面是什麼嗎？是美麗的陽光，如果你坐過飛機你就會看到這樣一個奇妙的景象。其實陽光一直都在，只是我們自己沒有穿透雲層的能力爬上去看看。就像此時主耶穌一直都在門徒們的身邊，但是他們就是沒有信心去仰望基督。所以我們都需要紮根在神的應許之上，因為只有這樣我們才能擁有穿透雲層的能力，在信心裡看到神的同在，得著他所賜的真平安與喜樂。

然而當時的門徒們並沒有在信心裡看到這一切，以至於安得烈雖然找到兩條魚五個餅，但他仍然悲觀的說：「只是分給這許多的人算得什麼呢？」然而我們的主是如何介入到其中的呢？這就把我們帶到第三點：

三、顯明耶穌是生命的糧

聖經說「耶穌讓他們坐下，而且那地方的草多，他就為他們行了這個神跡，使他們大約兩萬多人都按著自己所要的吃飽，並且有餘。」弟兄姊妹們，你們看我們的主是何等的有恩典有憐憫，在行這個神跡之前，他就因為憐憫他們這些沒有牧人的羊，為他們宣講神國的道，並行神跡醫治他們。為什麼主耶穌給他們宣講神國的道呢？因為這群人加利利北部的人，他們只關心衣食住行，只關注今生的，但主耶穌講論神國的道就是要引導他們不要定睛於眼前，而要注目於天國。主耶穌藉著講道給他們供應靈魂的飲食，而現在又為他們預備肉體的食物，主耶穌此時藉著這個神跡實際上是完全彰顯了詩篇23篇的景象。【耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。】聖經不是說那地方的草多嗎？主耶穌不是命令他們坐下嗎？當然我們需要注意，猶太人吃飯是半坐半躺著的。你們看他們不都是吃飽了嗎？而且還有餘，有缺乏的嗎？

親愛的弟兄姊妹們，假如你是猶太人，假如你就在五餅二魚神跡的現場，而你又是熟悉詩23篇的，當你經歷這個神跡時你會有怎樣的反應呢？弟兄姊妹們，你明白我的意思了嗎？其實這就是主耶穌行這個神跡的真正意義，讓當時的人都能認識到，他就是他們所盼望的好牧人，他是他們生命的糧。但是當時的猶太人認識到這一點了嗎？沒有！14節說【眾人看見耶穌所行的神跡，就說：「這真是那要到世間來的先知。」】單看這一節好像他們認出來了，但是15節暴露了他們真正的動機和對彌賽亞錯誤的認識，因為他們要強逼耶穌作王帶領他們推翻羅馬政府，所以耶穌離開了他們。

但是這個故事並沒有完，很多人以為五餅二魚的神跡到此就結束了，實際上並非如此。因為接下來的22-71的講論就是基於這個神跡而來的，也是這個神跡意義的核心，他就是從天降下來的真嗎哪，生命的糧。難道不是嗎？你們看第二天當眾人又追隨耶穌到迦百農時，主耶穌是這樣說的6:26-27【我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父　神所印，為永生的食物勞力，不要為必壞的食物勞力。而這永生的食物就證的。」】主耶穌在這裡毫不客氣的揭露了他們跟隨的動機，當然也為他們指明了方向是人子，人子就是父神藉著眼前的神跡所印證的。但是他們仍然遲鈍不明白耶穌行這個五餅二魚神跡的意義，他們卻以神藉著摩西在曠野從天上賜嗎哪給他們吃為由，問耶穌要行什麼神跡使他們信他。（6:28-31）所以主耶穌說32-33節的話【我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為　神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」】主耶穌其實在這裡是把神藉著摩西所賜嗎哪指向了自己，就是那從天上降下要賜生命給世界的，摩西所賜的不能賜人生命，那只不過是個預表。為了表明這一點所以他在逾越節近了的時候，在曠野向眾人行了五餅二魚的神跡。為什麼要在逾越節近了，為什麼要在曠野行這個神跡？目的就是在此，因為逾越節在猶太人來說就是為了緬懷摩西將他們從埃及為奴之家領出來，在猶太人眼裡行走曠野的40年是摩西以嗎哪養活他們。所以主耶穌在此以這個神跡來終止他們這種錯誤的認識，摩西只是個預表，拯救他們餵養他們的都是耶穌基督。當然他在這個神跡中也是在預告，他將要被破碎，就像這裡餅一樣被掰開，而成為眾人的祝福。其實這也是在預示聖餐的來臨取代逾越節的預表，所以主耶穌在後面的講論裡說到「我的肉真是可吃，我的血真是可喝的」，這其實是間接的指向聖餐而說的。

所以我親愛的弟兄姊妹們，主耶穌基督就是我們逾越節的羔羊，是我們真正的逾越節，有了他我們才能經歷到神的審判，從我們身上越過而不臨到我們的恩典。耶穌基督才是我們生命的糧，只有他才能真正滿足我們生命中的需要，無論是靈魂的還是身體需要，他都能滿足。

所以各位聖約的子民們，你們看我們所經歷的恩典是何等的浩大，我們不但得著了耶穌基督的憐憫而蒙救贖，他還以聖餐不斷的來堅固我們和餵養我們。所以我們的心應當被這永遠的聖愛所充滿所感動，效法耶穌基督的樣式，在愛心裡走近你的鄰舍，不求任何回報的憐憫人，向人行善，這樣眾人就會認出我們是耶穌基督的門徒。願聖靈藉著他的話語不斷的堅固我們的信心，讓我們對主的認信不只是在頭腦知識中的認信，讓這些真理落實在我們生命的實處。願我們也不斷的渴慕領受聖餐，讓我們在真信心裡與他聯合相交，使我們下垂的手發酸的腿再次挺起來，在地上為榮耀他名而活著。阿們！

思考問題：

1、這個神跡發生的背景、時間和地點分別是什麼？耶穌為什麼暗暗的帶著門徒去了曠野？百姓為什麼在他們之先到了？是因為他們渴慕真理嗎？為什麼？

2、主耶穌到曠野的目的是什麼？他憐憫的是一群什麼樣的人呢？從這其中我們怎樣看到耶穌是滿有憐憫的主？

3、為什麼我們憐憫別人不能基於別人比我們更可憐？罪人常常為自己找出不行善的理由是什麼？馬其頓的教會是怎麼做的？為什麼他們做到了？

4、主耶穌為什麼要試驗腓力，而不是其他門徒呢？這個腓力到底是誰？主耶穌為什麼要試驗他？腓力在耶穌的試驗下是怎樣反應的？其實他最應該有的反應是什麼？

5、為什麼主耶穌在給他們行神跡之前宣講神國的道呢？為什麼說五餅二魚的神跡完全彰顯了詩篇23篇的景象？主耶穌這麼做的目的是什麼？但是當時的人是怎麼反應的？

6、為什麼說五餅二魚的神跡在主耶穌退到山上時並沒有結束？主耶穌為什麼要在逾越節並且是在曠野行了這個神跡？有什麼特別的目的嗎？

民6：24-26願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。

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2018年3月18日

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