五餅二魚神跡的啟示(二)

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耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安德烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強迫他作王，就獨自退到山上去了。 

——約6:3-15

耶穌坐船渡過加利利海，來到一個地方，眼前是一大片草地，就和門徒坐在那裡。有成千上萬的人從各城紛至沓來，要跟隨耶穌，聆聽耶穌的講道。太陽平西的時候，面對如此龐大的人群，晚餐就成了問題。耶穌就此考驗腓力，說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃？」腓力不知所措。安德烈上前來對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多的人還算什麼呢？」耶穌叫孩童過來，孩童就把五個餅、兩條魚奉獻給耶穌。耶穌拿起來，祝謝了，就擘開，分給門徒，讓門徒分給眾人；眾人依次而傳，結果大家都吃飽了，還剩下十二個籃子的零碎。五個餅兩條魚原本算不得什麼，不過是一個人一天的食物而已；但是奉獻給耶穌，經過耶穌的祝福與擘開，卻能讓成千上萬的人吃飽。這件神跡告訴我們一個真理：原本微不足道的事物，只要奉獻給耶穌，就能產生成千上萬倍的價值！    五餅二魚的神跡在四福音中是惟一同時記載的一件神跡，足見其意義之偉大，影響之深遠。這件神跡在當時引發了難以想像的轟動，產生了極為震撼的反響，使得成千上萬的猶太人起來擁戴耶穌為王。耶穌暗暗地離開他們，獨自退到山上去禱告。從當時民眾的反應來看，五餅二魚的神跡的確產生了巨大的效應。我們從中看出，本來不起眼的五個餅兩條魚，經過耶穌的祝福，其價值是難以估量的！

    五餅二魚的神跡帶來了數量上的增加，原本少量的食物，竟然讓成千上萬的人吃飽。對照耶穌所行的第一件神跡——水變酒。水變酒是本質上的改變，淡而無味的水，變成了醇香四溢的美酒，延續了婚宴的喜慶。一個是量的增加，一個是質的改變。這兩件神跡都離不開一件事，那就是人向耶穌擺上。水變酒的神跡發生之前，用人根據耶穌的吩咐，把六口石缸倒滿了水；耶穌就在水中施行神跡，使清水變成美酒。五餅二魚的神跡是由於孩童奉獻了五個餅兩條魚，經過耶穌的祝謝和擘開，又遞給眾人，眾人都吃飽了。
    無論五餅二的神跡，還是水變酒的神跡，都向我們傳遞了一個信息：神跡的發生，有時需要人的參與，需要人的擺上。由此可見，上帝需要我們擺上自己！六口石缸的清水和五個餅兩條魚，雖然都是最普通的生活用品，但是藉著人的擺上，耶穌就在其中上施行神跡，以至成為眾人極大的祝福！    普通的物質尚且能讓耶穌看重，從中施行神跡，何況我們人呢？在一切被造物中，上帝最看重的是人，對人情有獨鍾。上帝第六天造人，說明一切都是為人而創造。惟獨人具有上帝的形象，被稱為萬物之靈。五餅二魚可以奉獻給耶穌，我們更應該把自己奉獻給耶穌。使徒保羅說：「弟兄們。我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1-2）人生的意義在於奉獻給上帝，奉獻自己當作活祭，能把自身的價值提升到極致！    孩童被帶到耶穌面前，他把僅有的五個餅、兩條魚毫無保留地拿出來，耶穌欣然接受了孩童的奉獻。我們不禁要問，如此龐大的人群中間，難道就沒有別的人帶上餅和魚嗎？難道只有孩童攜帶嗎？在成千上萬的人群當中，一定也有人攜帶餅或是魚，為什麼只有孩童拿出來呢？原來，成年人內心複雜，想法太多，過多地為自己考慮。他們會想，我拿出來以後自己吃什麼？我憑什麼要拿出來呢？就算拿出來了，這一點點給誰吃都不夠，何必多此一舉呢？帶著這些想法的人，就算把餅和魚拿出來，耶穌也不會收取。只有樂意奉獻，上帝才會悅納。    耶穌之所以收取了孩童的奉獻，是因為孩童心地純潔，不像成年人那樣複雜。從孩童奉獻得知，我們只有像孩童一般純潔，才能蒙耶穌悅納。耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18:3）只有變成小孩子的樣式，才能成為天國的子民。因為上帝只悅納孩童一般內心純潔的人。孩童之所以不加思索地把五個餅、兩條魚全都拿出來，是因為他內心單純。耶穌從他手裡收取的，不僅是五個餅兩條魚，更是小孩子單純的心！    上帝創造萬有，萬有都屬於上帝，惟獨我們的心沒有完全向上帝開放，沒有完全被上帝得著。按理說，我們都是耶穌重價買來的，應該完全屬於耶穌。可是，由於我們內心被世上的思慮所佔有，被肉體的情慾所攪擾，被自己的老我所掌控，我們的內心沒能被耶穌得著；以致勞苦背負重擔，活在肉體之中，活得很累，活得很苦，失去了平安和喜樂。    如果我們能回心轉意，變成小孩子的樣式，返璞歸真，在上帝面前倒空自己，保持一顆赤子童心；把自己完全奉獻給耶穌，讓耶穌在我們生命中執掌王權，我們就會有不一樣的人生，而成為被上帝使用的器皿；自己獲得上帝的祝福，別人也因我們獲得祝福！    孩童把五個餅兩條魚向耶穌全然擺上，不僅為成千上萬的人帶來了祝福，他自己也與大家一同領受了祝福，他們都吃飽了。當我們願意向上帝完全擺上的時候，上帝絕不會讓我們空手而回，而是一同飽受上帝的賜福！    「你們給他們吃吧！」這是耶穌對門徒的吩咐。按照前三部福音書記載，當日頭快要平西的時候，門徒前來對耶穌說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，借宿找吃的，因為我們這裡是野地。」耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過只有五個餅，兩條魚……」（路9:12-13）面對成千上萬人的晚餐，耶穌要門徒給他們吃。門徒說：「我們不過有五個餅兩條魚。」耶穌如此吩咐，並非強人所難；而是在告訴門徒：你們雖然如同五個餅兩條魚，微不足道；但是，只要肯為耶穌擺上，你們的價值是不可估量的，能成為千萬人的祝福！    耶穌把我們人和五餅二魚並駕齊驅，說明耶穌要我們把自己如同五餅二魚一樣擺上，就能提升自身的價值，成為眾人的祝福。耶穌呼召門徒時，對他們說：「來跟從我。我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4:19）很顯然，耶穌把魚比作是人。因此，初期教會的信徒，以魚比作基督徒的身份，作為彼此聯絡的暗號。在耶穌的教導中，也把人與餅作了對照；他說：「‵要防備法利賽人和撒都該人的酵′，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。（太16:11-12）耶穌把人和餅、教訓和酵相提並論，說明餅可以比作我們人。五個餅可以象徵我們人體有五官，常言道：五官端正，五官精緻；人體又有五覺：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺；人手有五個手指。兩條魚，有雙倍的意思，象徵人可以用雙手和雙足來事奉上帝，為主作工。

    耶穌說：「你們給他們吃吧！」無論十二門徒，還是五餅二魚，都離不開耶穌。如果離開了主，我們不能做什麼；就算在為主作工，不過是草木禾秸的工作，沒有永恆的價值。我們只有把自己放在耶穌手裡，就能發揮無限的價值，滿足成千上萬人的需求，還能多出十二籃子的零碎。因此，我們惟有擺上自己，把自己奉獻給耶穌，才能提升自身的價值，才能成為眾人的祝福。當我們願意把自己當作活祭，為耶穌使用的時候，自己就是在經歷上帝的恩典與能力。正如孩童奉獻五餅二魚的時候，自己也從耶穌那裡得到了飽足。    有一位著名的神學家，曾經面對信心的低谷。那時，他希望別人對他有關愛。當時他在一所教會作義務牧師，只是講道，不需要探望。就在他信心最低谷的時候，他作了一個決定，堅持每周去探訪五個不同的弟兄姐妹。他發現，在這些普通的弟兄姐妹身上，更能體會信仰的真實；而且越是服事他們，越是在經歷上帝的恩典與能力；越是關心他人，越是幫助自己。在服事過程中，他走出了信心的低谷。最後他總結道：「人越是在低谷，越是以自我為中心；越是以自我為中心，越是走不出低谷。但是去關愛他人，驅使我們離開自我為中心的深淵，可以體會天父大愛的心腸。」    我們教會有青年唱詩班，最初的成員都是高中的學生。他們美妙的歌聲，猶如天籟之音，感動了無數的信眾，為主做了美好的見證。作為詩班成員，每周需要練唱，每主日需要獻唱。高中是功課最繁忙的時期，尤其高三要面臨高考，那是分秒必爭最緊張的日子。然而，他們都克服了困難，堅持每周一次練唱和主日崇拜時的獻唱。後來發現，這些堅持練唱和獻唱的學生，個個金榜題名，考上了大學，一個都沒有落榜。    感謝上帝！愛上帝絕不會落空！我們為主的事工著想，上帝要為我們著想。我們雖然如同五餅二魚，微不足道，只要為上帝擺上，把自己放在耶穌手裡，就能提升自身的價值，成為眾人的祝福，自己也在飽受上帝的祝福！

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