惲鐵樵、陳遜齋三部六經病說，惲氏認為太陽主一身之表，陽明主一身之裡，少陽在半表半裡。太陽與少陰為表裡，太陽為表，少陰也為表；
惲氏還認為：六經者，就人體所著之症狀，為之界說者也。是故病然後有六經可言，不病直無其物。(《傷寒論輯義》按)
陳遜齋說：
太陽少陰皆為表，太陽之表為發熱惡寒，少陰之表為無熱惡寒。陽明太陰皆為裡，陽明之裡為胃實，太陰之裡為自利。少陽厥陰皆為半表半裡，少陽之半表半裡為寒熱往來，厥陰之半表半裡為厥熱進退。(《重訂通俗傷寒論六經病理》)
從以上文字，陳遜齋，把六綱基本病機和關係，都看到很深了！
陳遜齋說：傷寒六經者 ———— 陰、陽、寒、熱、虛、實、表、裡之代名詞也。
太陽、陽明、少陽、皆為陽病。太陰、 少陰、厥陰、皆為陰病。
太陽、陽明、少陽、皆為熱病。太陰、少陰、厥陰、皆為寒病。
陰陽寒熱虛實之中，又有在表在裡，與在半表半裡之不同。
太陽為表，少陰亦為表，太陽之表為熱為實，少陰之表為寒為虛，陽明為裡，太陰亦為裡，陽明之裡，為熱為實，太陰之裡，為寒為虛。
少陽為半表半裡，厥陰亦為半表半裡。少陽之半表半裡，為熱為實。厥陰之半表半裡，為寒為虛。太陽少陰，皆為表。太陽之表，為發熱惡寒。
少陰之表，為無熱惡寒。陽明太陰皆為裡，陽明之裡為胃實。
太陰之裡，為自利。少陽厥陰皆為半表半裡。少陽之半表半裡，為寒熱往來。厥陰之半表半裡，為厥熱進退。太陽少陰皆為表。
太陽之表可汗，少陰之表不可汗。陽明太陰皆為裡，陽明之裡可下，太陰之裡不可下。
少陽厥陰皆為半表半裡，少陽之半表半裡可清解，厥陰之半表半裡，不可清解。得病之初，身體之正氣，起而反抗，發熱惡寒，即正邪交爭之表示也。
頭痛、項強、體痛，即正邪交爭時所發生之充血作用也。此時因皮膚開合，汗腺通塞之故。又發生有汗為中風，無汗為傷寒之兩大症候。
傷寒為散溫機能衰弱，故以麻黃湯發其表。中風為散溫機能亢進，故以桂枝湯解其肌。凡此傷寒中風，可由發汗解肌而愈者，皆稱為表病。又稱為太陽病。正氣抵抗邪氣，在太陽病期內，無法戰勝，因而妨礙三焦水道之流行，由此而引起寒熱往來、胸脅滿嘔、口苦咽幹各症，概稱為少陽病。
《內經》謂三焦為決瀆之官，生理學則不稱三焦，而稱淋巴，其理由相同。三焦在臟腑之外， 皮膚之內，故謂之半表半裡。小柴胡一方，為本病之主劑。正邪交爭愈久，水分愈加蒸散，內部黏膜，愈加乾燥，及在太陽少陽期內，發汗利尿過多，則腸胃間之水津，乃愈涸竭，由是發生煩渴譫語，不大便，但惡熱不惡寒之陽明裡實症。輕則用白虎湯，重則用承氣湯。
若腸胃之抵抗力不足，失去消化水谷之能力，則為太陰病。水谷不化，則水分過剩，因而上吐下利。此與陽明病正成反比。陽明熱而太陰寒，陽明實而太陰虛也。理中湯溫中去溼，故為太陰病之專劑。 若造溫機能衰減，體溫為之降低者，則為少陰病。中醫謂為陽虛。因心臟衰弱，故少陰病之脈必微細也。因神經不振，故少陰病之症但欲寐也。
因體溫不能分布，故少陰病之四肢必厥逆也。此與太陽病正成反比。太陽必發熱而惡寒，少陰必惡寒而不發熱。四逆湯強心生溫，實為少陰病之主劑。 若夫厥陰病者，實抵抗力消長進退之重要關頭也。其病狀為厥熱互為來復，熱多於厥，則抵抗力有恢復之希望。故主病退。厥多於熱，則抵抗力愈趨愈下，故主病進。
若但厥無熱，則抵抗力完全失敗，病主不治。 此與少陽病正成反比。少陽之寒熱往來，不過三焦不和，血管伸縮之作用，可以和解了事。厥陰之厥熱來復， 則出生入死，關係重大。厥陰之主劑，亦不離四逆輩。蓋非生溫無以退厥也。 總觀六經之變化，三陽病惟恐其熱，三陰病惟恐其寒。三陽病惟恐其實，三陰病惟恐其虛。三陽病則抵抗力均未衰弱，故三陽病無死症。三陰病則抵抗力均感不足，故三陰病多死症。一部傷寒論。蓋如是而已。
此篇為一九三五年陳遜齋先生在前中央國醫館附設訓練班的演講詞。綜合全文大意。所謂三陽，它的病多屬於進行性，而其人的臟器體功尚強壯，未曾發現衰弱狀態的三種證狀。所謂三陰，它的病多屬退行性，而其人的機體功能已非強壯，已表現出衰弱狀態的三種證狀。精簡的說∶「就是三陽言實，三陰言虛。三陽言表實、裡實、半表半裡實，三陰言氣虛、血虛、氣血兩虛。」
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