是不是島內原住民，除了血緣，還要看你姓什麼
最近，島內的原住民（大陸統稱高山族）又多了兩個新成員：拉阿魯哇族及卡那卡那富族。
為了取得官方核定，這兩支無名部落，走了20多年的漫漫正名路，終得償所願。
至少從福利角度來看，正名之後，兩支部落這些年的辛勞會略有盈餘：有生活津貼、交通補助，健保費也便宜；小孩讀書減免學費，專科以上還有助學金；如果孩子考大學，只要通過原住民文化及語言能力認證，各種加分羨煞其他考生的同時，還享受優先錄取……
於是，臺灣有人千方百計地想獲得原住民身份。至於山裡的頭目認不認，那就是後話了。
「高考」加分35%
在臺灣，原住民人口是精確到個位數的。據「行政院原住民委員會」（「原委會」）統計，2014年1月島內原住民為534007人，佔總人口約2.28%。
從出生那一刻起，原住民就自動享有健康保險，保費比別人低，如果家境清寒還能讓公家買單；55歲之後，每年享有一次免費體檢，而非原住民的門檻是65歲。
生活方面，他們享有每戶20萬元（新臺幣，下同）的自建房補助，如果屋頂漏了、廁所堵了，維修補助每戶也有10萬。為解決他們的零用錢問題，當局立法支持他們向銀行借小額無息貸款，每筆最高5萬；如果是做生意，還能一次借30萬。此外，打官司有補助，坐公車有補助，如果住在山裡，還能按月領罐裝煤氣補助……
讀書的補助就更多了。大學之前，有名目繁多的助學、獎學金，有些私立學校還有額外資助；讀大學，每年學雜費減免三分之二，公私立院校一視同仁；由於政策照顧，他們更容易申請公費留學，每月還能領400美元補助。
而最讓非原住民們羨慕的，莫過於升學考試中針對原住民的優待政策。
以「高考」為例，臺灣自2002年廢除「一考定終生」的聯考制度後，原住民享有依學測成績優先錄取、指考成績加權35％的優?惠。
35%是個什麼概念？2012年7月，宜蘭縣原住民考生詹毓文原始分數460.9分，經加權後分數是622.2，而考卷總分總共只有600——文體加分什麼的，與之相比弱爆了。
不過，如果想在考試中享受如此高待遇，還得通過「原委會」的族語能力認證，也就是針對所在民族的方言及歷史文化進行考試。如果通不過，原住民身份不變，但學測和指考中的優惠就要講拜拜。
對原住民考生來說，族語能力認證才是最難的。據統計，臺灣原住民共有42種語言，但由於使用人口少，以及當局在部落學校進行雙語教學——有些部落學校更是「漢語一條龍」——能認識本族語言的原住民，已經不佔多數。
改姓大作戰
當然，族語能力認證只適用於升學考試。在島內社會的每個角落，更多的是「不太像原住民的原住民」，他們有原住民血統，文化上就不一定了。
根據2007年訂立的「原住民身份法」，島內採認原住民身份以血親紐帶為原則。原住民夫妻的孩子，當然是原住民；若原住民與異族通婚，那就有講究了。
舉個例子，若媽媽是原住民、爸爸是漢人，後代取得原住民身份的關鍵是姓氏——若按傳統隨父姓，就不算原住民；反傳統隨母姓，未來福利才有指望。若外公是漢人、外婆是原住民，如果媽媽隨母姓，後代跟著隨外婆姓就可以了；一旦媽媽隨了父姓，不僅她自己沒原住民身份，後代也沒有。這種血統追溯，以三代為限。
如此「姓氏綁身份」，為爭當原住民，臺灣人「改姓大作戰」開始了。
有些人家的原住民血統來自母系，於是媽媽得先去改姓，再帶著孩子去改，戶政所要跑兩趟不說，銀行帳戶、房產證、健保卡等各色「疑難雜證」都要改，即便島內公務系統效率較高，通常也要幾個月才能「結束戰鬥」。
著名的原住民「立法委員」高金素梅，原名金素梅，本來也不是原住民身份。她的父親金德培，傳說是滿族皇族愛新覺羅氏後裔，母親高香妹則為原住民。為了參選「立委」，她冠了母親的姓，以原住民身份試水政壇，果然成功。
偶爾，還會發生「原住民父母生不出原住民孩子」的奇葩狀況——如果父母只有原住民血統卻無原住民身份，小孩自然也一樣；如果要修正，又免不了一場「改姓大作戰」了。
「阿力力事件」
原住民還有一項隱性福利：如果出現爭端，當局一般會向原住民略有偏移。
2013年5月，原住民部落布農族舉辦射耳祭，其中有一系列捕捉活豬、生宰山雞、獵松鼠的活動，製成影片放上網後，搞得動物保護團體抗議。
團體發言人說，主辦單位持棍棒敲打動物，已涉嫌違反「動物保護法」。他們要求布農族終止「虐待動物」比賽，卻被原住民團體反嗆「文化霸權、侮辱原住民傳統」。
結果，射耳祭在官方支持下照常舉行，只是影片不能隨便拍，違法與否也就不追究了。
今年6月，花蓮縣秀林鄉幾十名太魯閣族人，為抗議當地文化及土地遭觀光客破壞，設路障、點狼煙阻止車輛進入部落地區；有遊覽車試圖進入，他們還對空鳴槍3聲（島內原住民獵戶不在禁槍之列），嚇得遊覽車掉頭就走。
事情鬧大，花蓮縣給出的最終解決方案是，今後一切遊客步行登山，不許坐車。
還有更有趣的「阿力力事件」。排灣族有個傳統習俗，長輩用手摸晚輩的「阿力力」（睪丸），不僅代表著關愛，還會讓晚輩以後更有男子漢氣概。
2012年，一位舅公摸了摸7歲孫子的「阿力力」，遠離部落生活的父母不樂意了，直接控告舅公猥褻。舅公覺得很無辜：「我們部落的習俗啊，阿公給你摸摸看有沒有長大，就是疼小孩、跟他們玩啊。」舅公在陳述時說，好奇怪，怎麼這樣也會上法院？
最後，法院以男童證詞「舅公沒有摸很久，大概1秒鐘就放手」為由，判定舅公行為並非發洩色慾，也沒有挑起男童或他人性慾，而男童願意原諒舅公，因此判處舅公無罪。
針對這件被媒體熱炒的「阿力力事件」，「原委會」還召集法學專家專門開了研討會，認為法院的判決是臺灣法制史上的一大進步——尊重原住民傳統習俗。
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