2006年開始，王立群登上了《百家講壇》，從此開始了走紅之路，這成了他人生的重要轉折。此後的10多年，王立群連續任《百家講壇》主講人，他把《史記》講得深入淺出，被觀眾譽為「百家講壇最佳學術主持人」。
筆者還記得當年王老師說過：「《史記》中很多原文我都能背」，一個能把《史記》講得這麼精彩的學者，顯然是有水平的。他得精通歷史，有很好的文學修養，有一定的鑑賞能力，還要有自己觀點。也正因為如此，後來哪怕沒有《百家講壇》，王立群也照樣人氣不減，先後參加了《中國詩詞大會》等多檔節目。也就是說從2006年開始，至今他已經紅了14年了。
人紅了一言一行自然會受到更多的關注，近幾年王立群也因為一些小事受到了質疑。愛好詩詞的朋友，應該都讀過杜牧的《山行》，是一首入選小學課本的古詩，全詩如下：
《山行》
（唐.杜牧）
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
這是一首七言絕句，寫的是作者在秋天登上寒山看到的美景。這28個字向來為後世所稱道，正如《唐人絕句精華》中所言：讀此可見詩人高懷逸致。
讀這首詩一般大家有兩個關注點，一個是「白雲生處有人家」到底是「深處」還是「生處」，這個明清版本不同，明代詩集一般寫的是「生」，而清朝的一般寫的是「深」。無法考究哪一版是原作，所以兩種寫法現在都算對。另一個關注點在於「停車坐愛楓林晚」中的「坐」到底是什麼意思？現在一般認為，「坐」是因為的意思，一如《樂府詩集·陌上桑》中的「但坐觀羅敷」。
這兩點弄清楚了，理解這首詩按道理是沒有難度的。王立群在《中國詩詞大會》上賞析這首詩時表示：「古代詩歌中關於節序的詩往往分兩類，一類是傷春，一類是悲秋，看到秋天，特別是晚秋感嘆特別深。這首詩是作者本人對生命這個過程的一個觸動，要熱愛生命的每一個過程，善待生命的每一個過程，春夏秋冬是一個必然的過程。」
因為這樣一番賞析，王立群受到了不小的質疑。畢業於北京大學，現任教於福建師範大學的大教授孫紹振就撰文表示王立群理解錯了，這不是一首悲秋詩，相反是一首贊秋詩。詩中已經寫了「霜葉紅於二月花」了，都覺得秋天比二月早春時還要美了，詩人也說了是因為愛秋天的楓林，所以才會停下馬車來看，以致忘了歸期。
孫紹振教授的理解確實是沒有問題的，杜牧這首詩確實並不是悲秋，所以他的這一看法，也得到了不少網友的支持。這一點並不只是他這樣認為，從明、清眾多文人的點評來看，大家基本都是這樣理解的。那麼這樣就能認為王立群理解錯了嗎？筆者個人認為不能！
咱們認真理解王立群的話，他的觀點其實是兩個層次：第一層，一般寫秋天的詩多為悲秋之作；第二層，但杜牧這首詩卻充滿了對人生的哲思，由悲秋變成了勸大家熱愛生命。事實上，王立群這種理解方法是非常有水平的。
詩的首句「遠上寒山石徑斜」，從遠、寒、斜等字眼，其實我們可以看出，杜牧初見寒山秋景時，確實是有悲秋之意的。真正讓他感受到秋寒之處還有溫暖，是從第二句「白雲深處有人家」開始。本來傷懷的詩人，看到山中人家，便覺得這寒山有了人間煙火氣，心中揚起一絲暖意。心境變了，賞秋的心也就變了，看到紅葉也覺得比春花還絢爛了。
所以詩人前後的心情，其實是有一個轉折的，通篇來說它並不是悲秋，而是對生命的思考，得到的結論就是要珍惜生命中的每一個過程。王立群並沒有定義此詩是悲秋，反而理解出了杜牧這一心境的變化，從對生命的理解上賞析這首寫景詩，這個深度顯然比單純理解成贊秋要更高明。
孫紹振教授及一些網友，聽到王立群說「悲秋」二字，就斷章取義地認為他理解錯了，這顯然是不合適的。從這個角度來看，王立群此次被質疑其實很冤，他並沒有錯。
很多人都說，對一首詩的理解，應該是見仁見智的事，所以沒什么正確答案。對此，筆者不能完全認同。對大多數作品來說，水平的高低或許見仁見智，但詩的基調是可以從字裡行間體會出來的。對於王立群老師的這次被質疑，大家怎麼看？歡迎討論。