唐代詩人杜牧的《山行》是一首讚美深秋山林景色的七言絕句。「停車坐愛楓林晚」，因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人停下車來觀賞。「坐」不是sit嗎，為什麼可以表示因為的意思？從字形上看是兩個人坐在土堆上嗎？「土」和「坐」又是如何表達中國人對土地的熱愛和敬重的？
「土」被寫成上面一短橫、下面一長橫、中間一豎，這是一個土堆的形狀，所以「土」不是鬆散的泥土，而是隆起的土堆。
隆起的土堆用於祭祀土地神，「土」代表中國人對土地深深的眷戀和崇拜。中國人是農耕民族，靠土地吃飯，食物來自土地，土地就是生命的來源和歸宿，俗語說「生於塵土，歸於塵土」。
在中國神話傳說中，數量最多的神就是土地神，《西遊記》中孫悟空拿出金箍棒朝地上一敲，一縷煙揚起，土地公公就從地裡冒出來。山神、河神也是土地神，城隍就是城市中的土地神。
後來為了表示對土地更高的崇拜，在「土」字的左邊加上表示祭祀的「礻」，這就是「江山社稷」的「社」，社稷就是江山，對古代人來說土地和糧食是最重要的。魯迅先生的短篇小說《社戲》，講述了冬日裡鄉下為了祭祀土地神聚集在一起觀看社戲的故事。
「坐」由兩個人和一個土組成，表示兩個人在土堆旁爭論，發生矛盾後找土地神解決問題。古人認為土地神是最能維持正義、保佑老百姓安居樂業的神，好比今天的法院，通過審判活動懲治犯罪分子，解決社會矛盾和糾紛，維護公平正義。
「坐」的一個意思是犯錯。在《晏子使楚》中，楚王為了羞辱晏子，讓下屬押著囚犯從王宮前走過，楚王問：「何坐？」這個人犯了什麼罪啊？答曰：「坐盜。」犯了盜竊罪。中國還有個詞語叫「連坐」，因為某人犯了錯誤而受到牽連。
「坐」的第二個意思是原因。如何才能知道一個人是否犯了罪呢？就需要雙方說清楚事情的來龍去脈，闡述各自的理由。《樂府詩集·陌上桑》中「但坐觀羅敷」，意思就是「只是因為仔細看了羅敷的美貌」。
從「土」到「社」再到「坐」，漢字忠實地記錄了中國人對土地的眷戀，也體現了古人的思考和智慧。