點擊上方 [ 慢驢雅歌行 ] 可快速關注我們
【點擊這裡 聽 雅歌 讀給你聽】
背景音樂：Memory
(作曲：久石讓)
今天想跟大家繼續來聊，受害者心態模式的另一個角度。我給今天的話題起了一個名字，叫《「諉過於人」&「傷痛+怪罪」的模式實在是非常普遍的》
第一個模式： 諉過於人
我先來說諉過於人吧：
在聖經的創世紀裡面，有一個特別經典的故事，這個故事是有沒有基督教信仰的人一般都會知道的，就是亞當和夏娃的故事。
亞當和夏娃在伊甸園裡本來呆的好好的，後來因為吃了分辨善惡樹的果子，就被上帝趕出了伊甸園。大家一般都知道這個故事，那我想講的是其中的一個細節，那個細節就是：當魔鬼附體的蛇去誘惑夏娃吃果子，夏娃吃了果子以後又給亞當吃，然後亞當吃了以後，神就問亞當：你是不是吃了園中善惡樹上的果子？
因為他們吃果子之前，跟上帝的關係是很親的；吃了之後，他們就很怕上帝、很躲避上帝。然後上帝問亞當的時候，亞當的回答特別絕。亞當回答的原話是：
「你所賜給我的、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
（《聖經》創世紀3章12節）
哎，你們聽這句話有意思嗎？
這包含什麼樣的意思呢？這個中間有一些信息哈：
一個信息是說：是那個女人，她給我吃的，不是我自己要吃的；
第二個信息說：是你給我的那個女人，她讓我吃了。
言下之意就是說：我沒有做錯什麼！如果那個女人不給我吃，我就不會吃的；如果你不給我那個女人，我也不會吃的。所以是你、和那個女人的錯，不是我的錯！
他說的那個女人就是夏娃。他忘了之前他一個人很孤獨，上帝用他的一根肋骨造了夏娃，給他作妻子，給他作伴來幫助他，讓他不那麼孤獨。那個時候，亞當是非常開心、歡喜的，說夏娃是他的骨中骨、肉中肉。可是這時候他就翻臉了，就說「是你賜給我的那個女人，她讓我吃的！」 所以，亞當不能夠承擔他的責任。
可以說，人類從第一個人開始就「諉過於人」。諉過於人，是因為他吃了分辨善惡樹的果子，他的心已經被汙染了，他的思想也被扭曲了，所以他會產生這樣子的一個想法「不是我的錯！」。
亞當壓根兒沒有想過，自己不想吃的話，完全可以拒絕不吃啊；再說，上帝早就說過：吃這個果子的結果，必然是會死的，必然要跟上帝分開的！ 但是他（亞當）就是把這個過錯推給別人。
所以這個模式可以說是人性使然，幾乎每個人都會，很小的孩子都會說
「啊，不是我的錯！是爸爸！是媽媽！」
第二個模式： 傷痛 + 怪罪
黃博士在親密之旅中用過這個說法，我借用一下哈。他是用在 傷痛+怪罪=四大殺手，我只用前面這部分。
我覺得：傷痛以後去怪罪，也是人性的一個本性、本色。
人就是會這樣子，很奇怪哎，就是會覺得
「我的人生這麼悲慘，都是因為你！因為他！因為命運！因為社會！因為環境！因為什麼什麼.」
總之是因為別人造成的。那個意思就是說：
我不幸福、不快樂的責任都是別人的！
換句話說，這樣的人把自己幸福快樂的權利交給誰了呢？交給了別人，不是自己！
那我們來看，這個模式真的是非常普遍。在原生家庭中，我們會看到父母常常會跟孩子灌輸這樣的模式。比如，父母會責罵孩子，一邊責罵一邊會說 ：
「我這麼辛苦、我這麼累，還不都是因為你！」
「我氣的胃病都出來了，還不是因為你考試太差了！」
.
好像父母會把自己的快樂、痛苦，與孩子的表現、行為連起來。就是當父母覺得不開心的時候，就會用這種怪罪的方法讓孩子來內疚。
這個孩子長大以後，我們可以想像一下這個孩子他會有什麼模式？
他會一樣的，他也會怪罪的。他也會在當他不順利的時候，去怪罪別人。
在婚姻中也是會這樣，所以在婚姻中，有人會說：
「我不幸福，都是因為嫁（娶）了這個人，所以我不幸福！我的人生都被這個男人（被這個女人）給害了！」。
婚姻中的怪罪，常常會傷害到親子關係。所以我們常常說：父母都很想愛孩子，但是其實父母對孩子最大的愛，是父母彼此相愛。當父母不能夠相愛的時候，把孩子放在一個炮火連天的戰場的時候，這就對孩子已經是特別大的傷害了。
父母在婚姻不和的時候，常常又會帶給孩子怪罪。比如說有的父母就會說：
「我婚姻不幸福，我這麼忍受你爸爸、我這麼痛苦，還不是為了你！為了給你一個完整的家。」
比如，父親其實常常在外面應酬、在外面混社會，很少有時間給家人，給家人帶來痛苦，但是他不太會檢討自己的責任，他會說：
「我還不是為了打拼，為了給這個家賺錢，為了供你有很好的生活。」
在婚姻內是這樣子，但有的父母離婚了，也會加給孩子這樣的壓力和怪罪，TA一直在啟動使人有內疚感和負罪感的那個模式。比如，TA會跟孩子說：
「我離婚都是為了你！你的爸爸不好（你的媽媽不好），我為了保護你，所以離婚。」
「我離了婚，沒有再娶（再嫁），也是因為你！」
「我離了婚，給你找了一個繼父（繼母），我也是為了你！為了讓你有完整的家。」
.
總之，在原生家庭中，父母如果這樣把自己對生活的不如意，通通讓孩子來承擔。我覺得這個孩子長大之後，他在人際關係中，一個方面可能會對受害者心態的人特別過敏；但是另一個方面，他可能會傳承這種模式，而且這個模式在職場上，在其他的場合上我們都能夠看到，「傷痛+怪罪」是有非常大的普遍性的。
我看到過一些真實的案例，比如，我曾經在上海見到過一個女孩子，15年前她的媽媽去世了。按說她媽媽去世以後，她只剩下一個爸爸，她應該更珍惜她的爸爸。但是她不是，她反而因為失去媽媽非常痛苦，她就怨恨她的爸爸，怪罪她的爸爸太摳了，不捨得花錢治療媽媽，所以媽媽死了。這是一個很讓人痛心的事情。
我這些年來做親密之旅、做輔導，真的是見到好多人在受害者心態當中困住出不來，而且是非常普遍的。
我這樣說的時候，我想說其實我自己也是一方面對受害者心態非常的過敏，因為我成長的那個過程就是被內疚感驅使的；但是另外一方面，我自己也會帶著受害者心態的。我舉一個例子：是十幾年前了吧，我原本有一個很好的朋友，但後來發生了一些狀況，兩個人就反目成仇了。反目成仇之後呢，站在我的角度，我覺得：哇，這個人，我幫過你多少多少。我就覺得很生她的氣，因為她在背後到處控訴我，像一個受害者一樣。因為我對受害者很敏感，我就特別生氣。但是我特別生氣的同時，我也到處說：這個人怎麼讓我生氣！我那一陣子情緒很激昂。
記得有一次，我大概已經跟三四個人說了吧，到了第五個人。第五個人是我們一起在一個心理熱線做志願者的朋友，她很有諮詢師的角度。當我跟她說的時候，她會同理共情我。但是她最後很溫柔地問我說，你好像情緒特別的激昂哈，你很討厭受害者心態的人，對吧？你在這個事情上，好像你也有很強烈的感覺受害，對不對？
她說那樣一句話的時候，一下子就驚醒我。那個驚醒就是：當我特別義憤填膺受害者心態的時候，其實我正在用受害者心態控訴著別人。
所以，這是一個非常普遍的現象。
好，今天說到這裡~~
雅歌 . 原創分享 No.6
雅歌 口述錄音於.北京
慢驢 文字編輯於.Montreal
（文中圖片摘自網絡）
2018年 4月 10日
慢驢.雅歌
兩枚十足的驢友
一路高歌暢遊在
對世界&心靈探索的美好中
很開心
驢走天下.有你同行
長按. 上圖二維碼 .識別
快速關注 [慢驢雅歌行]
SLOW DONKEY & SONG OF SONGS