學佛的人一定要持戒、修定、證慧，一定要以戒定慧三學為綱，一定要堅持這個綱。因為不有戒定慧就消除不了貪嗔痴。戒定慧與人身體氣脈明點關係很大。冷靜地想一想，身業是脈的作用，口業是氣的作用，意業是明點的作用。身口意也可以說是氣脈明點。
脈與戒的關係是：造業時、守戒時都通過心，心的造作憑藉於脈，先有脈然後有身，一有身必然有所憑藉，就容易造罪。所以戒守得好脈就暢通柔軟。戒體雖是無表色，但對血脈關係很大。
戒有戒體、戒法、戒行、戒相。守戒好的人，相貌與普通人不一樣。一般出家人守戒好的，現童子相或老婆婆的慈悲相。為什麼現戒相？就是脈此較通，比較柔軟。剛強難化就是脈粗、脈硬，氣粗、氣蠻，不柔軟、不調和。就是所謂剛強難化的眾生。
脈與定的關係。修禪定的人，脈容易通，因為禪定本身就是要氣通、脈通、明點通。修禪定的人一般脈容易調整，不修禪定的人脈不易調整。
脈與慧的關係。脈有兩系統：一是無明系統，凡夫脈，與凡夫氣一樣；一是明行系統，智慧脈。智慧脈是細身脈，凡夫脈是粗身脈。通過脈可以修智慧，通過智慧可以調整脈，所以修戒定慧就是修氣脈明點，通過色法、息法、心法來調整身體，才能談得上即身成佛，才能使身口意三業變成身口意三密，我們的世界才能變成莊嚴的華嚴世界。
學習這些，最後一定要歸於空性，因為所有這一切沒有空性不能成。一切有為法，沒有空性不得成，一切有法為會因空性才得成。最後都歸於空。包括戒定慧，氣脈、明點，身語意業，甚至於身口意三密，最後都歸於虛空寶藏。但不是斷滅空，是從六道輪迴、業力上證入的。這是真正的空性之空，這才是把「我的」的「業我」轉變成無我的「有我」。無我之後的有我，而非生死輪迴的小我。行菩薩道的人也講「我的事業」，「我的佛法」，但這個「我」不是渺小的小我，而是十方三世一切諸佛的「我」，是佛涅盤後的四德「常、樂、我、淨」的「我」，真正的我，是了脫生死輪迴的永恆的真我。
希望我們在學習了地藏法之後，發地藏之願，行地藏之行，接受釋迦佛的囑託，度六道眾生。眾生不成佛，我不成佛。我不入地獄，誰入地獄。以地藏大願來行願修行，最後匯入虛空藏，完成釋迦佛的囑託。報答釋迦佛、佛母摩耶夫人，報答當機說法的忉利天宮諸菩薩、天神的慈悲加護。
——摘錄自《地藏經法研究》
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