文檔恭錄：劉素雲老師主講《覺海之舟—勤修戒定慧息滅貪瞋痴》
2012/6/26 香港如心海景酒店 檔名：56-124-0003
第四個小問題，是怎樣修戒定慧？
那先說說戒定慧從哪裡下手？你得有個抓手，東北人的話，方言土語叫抓手，就是抓手。從哪裡下手？從《弟子規》下手。
我們每件事似乎都離不開《弟子規》，因為《弟子規》是根，《弟子規》是屬於戒律，而且是最根本的戒律要百分之百的落實。我記得師父在前兩年講經的時候，曾經說過，說蔡禮旭老師講的《弟子規》，為什麼能感動人，這個我記得特別清楚，因為這是蔡老師他自己修學的心得體會報告。
老法師講經時說過，說蔡老師是很用心的學了一年的《弟子規》，然後又用一年的時間把《弟子規》完全落實。所以他講《弟子規》是言之有理、言之有物，就是道理講得很清楚，因為他既有理論，又有實踐，就是他自己的體會。所以是言之有理，他說出來你一聽就在理；然後言之有物，他有具體的事例來說明。不是空洞的理論，就是上面帶一個大帽，下面就什麼也沒有了，不是這樣；有理有據，所以他講的能感動人。這是他內心世界的自然流露，也就是自性的一種流露。
所以自己學好之後，再把《弟子規》介紹給別人；如果你自己沒有做到，縱然你講得再好，也不能感動人。因為它不是從你內心發出來的，它不真，它肯定就假，人家聽了會不服氣的。所以一定要自己真正做到，然後自然感動人，這是自自然然的事情。
《弟子規》的落實和我們每個人都息息相關。總是有一個誤區，總覺得《弟子規》、《弟子規》，就是小孩的事情，和大人沒關係。恰恰就是這個誤區，是很多大人自己不學《弟子規》，讓自己的孩子學《弟子規》。所以這樣他沒有用自己的身體力行，去影響孩子，給孩子做出樣子，你想孩子學得能深入到哪？缺少我們大人的榜樣作用。我們必須走出這個誤區，老法師說學《弟子規》，一定是大人給孩子們做出好樣子，讓他們看，孩子看明白了，自然他也就理解《弟子規》是什麼意思。因此我們要正確的認識這個問題。
明確了修戒定慧的下手處，下面我再談談我個人的幾點體會，就是具體的怎樣修戒定慧。
第一個我自己是這樣做的，一門精進，長時薰修，是修戒定慧的好方法。我今年學佛，如果從一九九一年請觀音菩薩，就算我開始學佛，二十年的時間了。二十年的時間，前十年基本上是荒廢，那時候是東跑西顛，東也求、西也求。
我過去講過多次了，我犯過好多好多錯誤，就是哪塊有能人、哪塊有神通我就往哪裡跑。一聽說人家能知道你前生後世，把我羨慕得不得了，他咋那麼能？就是這種心態，所以一說哪個活佛、哪個喇嘛會灌頂，那時候都不知道什麼叫灌頂，那也得去灌去，到那兒自己也看明白了，也學會了，拿個小樹枝、小柳條沾點水，往腦袋上撣一撣，然後師父給你摸一摸腦瓜門，再給你發幾個紅豆豆，這大概就是加持、就是灌頂。還有一種，我不知道那叫什麼名，我說就像我們農村蠅甩子似的，完了就這麼一掄的一掄的，往腦瓜子上這麼掄的幾下。大家都很信這個，所以這個事我參加過好幾次。
人家那些人還很嫉妒我，說為什麼哪個師父都對你那麼好？一說用哪個骰子給我甩的次數多，摸我腦瓜頂摸的時間長，然後給我灑水也灑得多，給我發豆豆也比別人的豆豆多，問我為什麼？我說我不知道為什麼，因為我跟這個師父我不認識。比如說有一次，我師兄領了一個西藏來的喇嘛到我家去，我怎麼接待我都不知道，反正我師兄他怎麼安排就怎麼是，當時有幾個同修在我家，就說師父能灌頂，我們就都跪在師父身邊，第一個程序就是拿這個骰子甩。可能因為我跪的位置大概是中間，離師父比較近，可能就多掄了幾下，我自己都不注意。第二個程序就是灑那個水，第三個程序就是摸腦頂，第四個程序發紅豆豆。那個紅豆豆可能叫甘露丸吧，我不知道叫什麼名，反正就是粉紅色的小豆豆，師父就讓我伸出手，我就這麼伸著手，然後師父就擱懷裡掏，掏出一個小瓶瓶，那小瓶瓶看來挺寶貴的。
打開那小瓶蓋就往我手心裡這麼倒，一共倒出了八個紅豆豆。而其他每個人也都伸手，師父也都給每個人都倒，我不知道我倒得最多，別人倒得少，因為我沒去看別人的。這個程序剛結束，我大師兄站在我身後，他就跟師父說，就跟這喇嘛說，師父，你偏心。那個師父就說了，我怎麼偏心？因為他是西藏人說話就那個聲。我師兄就說，你看你在我家住，都我照顧你、招待你，你就給我發一個紅豆豆，你怎麼給素雲發了八個紅豆豆？我這麼舉著，因為我師兄都過來查了、數了，數我這八個紅豆豆了。師父說嗯嗯嗯，就這樣三個嗯嗯嗯，我這八個紅豆豆也沒被收回去，嗯就這樣我就得了八個紅豆豆。所以那些年真是這樣的事我沒少經歷，無論是出家的、在家的，好像我和這些人還都非常有緣，他們都還特別喜歡我。我記得有一個在家的師父，就是個兒很矮的一個小老頭，他告訴我們，他的名字叫公平王佛。我們一聽這佛那是最大最大的，那是大官，所以那個頭也沒有少磕，錢也沒少繳，就是這樣的。
做佛事活動的時候，我記得都弄了那樣一個笑話，當時因為做佛事，我第一次參加我不懂，連吹帶唱帶敲帶打的，唱的也都挺好聽，這我知道，那是我第一次聽著法會唱的，我說怎麼唱得這麼好聽？就是我不會。後來有一個女的三十多歲，一個女居士就說，劉老師，那些菩薩咋那麼喜歡你？我說哪些菩薩擱哪？她說你不看著嗎？我說看不著。就給我指著，她說你看那、那、那都是佛菩薩，他們都瞅你笑特喜歡你，有一個菩薩還給你發了一條褲子。我就前後找，我說擱哪？我就找，不說給我發褲子嗎？我怎麼沒看著？她笑了，她說劉老師，你真不懂？我說那你說什麼叫真懂，什麼叫真不懂？她說我告訴你，發那個褲子是菩薩給你發的，你是看不見的，無形的褲子。我說那有啥用？你說我還說人沒啥用，那我以為這褲子，就像咱們穿著的真實褲子，沒找著。人家告訴我，是無形的褲子，但是那個褲子的作用，比你自己真褲子作用要大得多。
我記著還有一個好朋友，我倆特別要好的一個好朋友，她跟我倆一起去，一聽說給我發了個褲子，辦完這個法會，就撅大嘴。因為我倆特別好，她比我還大兩歲，我說你咋的？你今天怎麼老撅嘴？她說素雲，你來了，你看你又得褲子，佛菩薩又都喜歡你，我來了啥也沒有得著。我說得了得了，好說、好說，我那褲子給你，反正就看不著，我給你了，我給你要接著那就是你的。這個才把她說好不生氣了，我也不知道這怎麼回事。那就是前十年，就這方面的事我真是跑了好多好多。
比如說我們到師父家裡去，坐的位置都要分別，讓我坐哪我就得坐哪，讓我吃飯我就得吃飯，不吃還不行，讓你吃幾碗你就得吃幾碗，你撐得慌你也得吃。我也不知道都啥規矩，我尋思就是這樣的，那要是佛菩薩給的，必須得吃。我記著烙那個帶糊鍋巴那個大餅子，他家是大鐵鍋，整那個手這麼搗搗搗就搗出來一個，啪一貼，底下一燒火出來就是那個橢圓形的大餅子，一面帶糊鍋巴的，非常好吃，可香了。你不是說香嗎？那就讓你吃一個、再吃一個，再吃第三個就撐得慌了，吃不進去了。師父說再吃一個、再吃一個，怎麼噎我也得把這大餅噎進去。
所以那想起頭十年我都覺得太可笑，不知道自己都幹了些啥、學了些啥，啥也沒學著。
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