01《紅塵說禪》系列第290篇
佛法可以說是世間最深奧最複雜最全面的法度，包羅萬象，因此自然需要很多的劃分方式。
比如說從宗派角度有佛門十宗，從地域角度有漢傳，藏傳，日本，東南亞等，從修行方式角度有修身，念佛，打坐，持戒，參禪，解析心塵等。
但是區分佛法最大的維度還是大乘和小乘，這也是最根本的劃分，而且這兩者之間既有區別，也有聯繫，這一篇我們主要就介紹這兩個概念。
這裡多說一句，我們漢傳佛法包括藏密都屬於大乘，因此很多師兄對於小乘都了解甚少，看完這一篇文章大家就會明白根本原因了，而這也是一個極大的誤區和遺憾，如今佛法衰敗，很多師兄修行效果甚微甚至走偏走反，其實都和這個不無關係。
02原始佛教，並無大乘小乘之分
這個問題其實由來已久，還要從佛祖釋迦牟尼佛那個時候說起，也就是我們習慣說的「原始佛教」。
在釋迦佛住世的時候，其實並沒有什麼大乘和小乘之分，更沒有後世的五乘，佛法只有一乘，也沒有宗派，更沒有法門之分。
其實所謂的這些分別，就是因為佛陀當時根據眾弟子不同的根器，特點，性格等因緣教化而已，就像是我國的聖人孔子對弟子因材施教一樣，可見偉大的老師不管在哪個時代哪個地方都是一樣的——方便有多門，歸元無二路。
而這些不同的教化方法，在佛陀涅槃之後分別由不同的弟子回憶總結，集結成經文，這才有了現在的三藏十二部佛經以及八萬四千法門。
佛陀在的時候都是集合在他老人家一人身上的，但是沒辦法，後世再也沒有人能全部融會貫通了，只能說各有所長，這就是各門各派的祖師。
而大乘和小乘，正相當於這所有宗派和法門的兩個次第——小乘先求度己，不管外物，一心求個人解脫；大乘度己度人並重，必須要入世修行，教化世人。
此外關於佛陀說的第一部經是什麼，大乘小乘也是各持己見，其實佛陀所說的第一部經是大乘最重要的《華嚴經》，只不過乃是入定中在仞利天宮講法，對象都是諸天人和菩薩。
而佛陀在世間說的第一部經是《阿含經》，這也是小乘佛法最重要的經典，因此才有這麼多爭議，其實這個道理也很簡單，小乘乃是大乘的基礎，小乘都沒修好的人去學大乘完全是空中樓閣，就像是小學還沒畢業就想上大學一樣。
但是當時世人都還沒有基礎，自然要從小乘佛法先學起，而天人和諸菩薩都已經有了相當的根基，這才可以說大乘，這個其實並不衝突，佛陀都有所安排。
03小乘羅漢道，先求度己；大乘菩薩道，雙管齊下
接下來咱們再來具體聊聊大乘和小乘的區別，尤其是小乘，因為我們中國是以大乘為主，很多師兄對小乘比較陌生，有些甚至都沒聽說過這個概念。
其實佛法傳入我國大約是在東漢時期，先是小乘為主，看過《西遊記》的師兄應該記得這樣一個場景——當時唐玄奘三藏法師在水陸大會為眾僧說法，就連皇帝唐太宗李世民也在場。
就在這個時候，觀音菩薩化身的老和尚帶著兩件寶物九錫禪杖和錦斕袈裟閃亮登場，並且對唐僧開示道——你這裡講的法都是小乘佛法，只能度己，不能度人，要想求得真正的大乘佛法，必須要去靈山拜佛，這也是唐僧去西天取經的由來。
當然了，這個只是小說，但實際上的玄奘法師也正是因為覺得本土的佛經和佛法不夠究竟，這才冒著生死危險去古印度取經的。
而所謂的小乘佛法也被稱為是「羅漢道」，因為它的終極果位是四果大漢羅漢，而且他們只承認「釋迦牟尼佛」這一位佛陀，而大乘則有三世十方無量諸佛。
小乘佛法的法門是「苦集滅道」這四聖諦，他們覺得這個世界只有苦而沒有樂，而且變化無常，所有東西包括「我」這個名相都是虛幻不存在的，修行的第一步就是「不淨觀」和「白骨觀」，他們甚至都睡在死人堆旁邊，就是為了增加自己的「出離心」，好早點離開這個世間。