作者：曾於裡
日前，以「《亮劍》3」為賣點的抗戰劇《雷霆戰將》停播並在相關視頻平臺下架。該劇講述的是八路軍獨立團團長王雲山與「老對手」教導團團長杜德勇、「宿仇」川軍178師師長郭勳魁，聯手抗擊侵華日軍保家衛國的英雄故事。一經播出，就遭到輿論廣泛批評。觀眾質疑其將抗戰劇拍成了偶像劇和抗日神劇；《人民日報》直指該劇「『偶像劇』套路用錯了地方」。
弊病：抗日劇被套路化
《雷霆戰將》首先讓人感到刺眼的是，這部抗戰劇幾乎沒有什麼戰爭的既視感。
八路軍團長衣著嶄新整潔，髮型時尚帥氣，髮膠清晰可見。川軍師長在戰場上氣定神閒地喝咖啡、抽雪茄。戰地護士們妝容精緻，身著嶄新長裙，腳踩小高跟。一場殘酷的戰爭下來，他們頂多就「灰頭土臉」一會兒，旋即一個個恢復到時髦模樣。不僅劇中人物這般脫離實際，劇中場景的設置同樣令觀眾瞠目：八路軍指揮部精緻奢華，獨立團團部設於豪華的歐式別墅裡，野戰醫院敞亮規整……
男女主角的相知、相識過程，也完全沿襲偶像劇「不打不相識」的套路，各種嬉鬧誤會，從中絲毫感受不到戰爭的殘酷性和緊迫性。有人會說，20世紀30年代的「左聯文學」也有「革命+戀愛」的套路。但二者之間有著本質差別，那些小說是滿懷革命熱情，希望動員更多青年參加革命，而這類偶像劇則是直接把「霸道總裁愛上我」挪到戰場上，喪失了思想性，只剩娛樂至死。更離譜的是，這部劇還把青春的張揚無畏，刻畫成了無組織無紀律的「自我」。王雲山脾氣很「衝」，常常亂放炮；普通戰士咋咋呼呼，竟然還貼著門偷聽首長談話……
《雷霆戰將》把「青春萬歲」拍成了「偶像秀場」。表面上是在謳歌革命者的青春，實際上販賣的仍舊是偶像劇的俗套範式，這不啻對民族苦難史的一種消費。
幾年前，抗日神劇一度甚囂塵上。其之所以被觀眾譏為「神劇」，就在於相關劇情超出常識的範疇，打著抗日的旗號，內裡的情節卻邏輯混亂、胡編亂造，比如徒手拋手榴彈打下飛機，一支弓箭連射多人，雙手一使勁把鬼子撕成兩半，褲襠裡藏有手榴彈……此後，在政策的限定與觀眾的批評聲下，抗日神劇才逐漸偃旗息鼓。
然而，《雷霆戰將》中竟然閃現著抗日神劇的「幽靈」。在槍林彈雨、刀光劍影、沙石橫飛的戰場上，主人公不像是在打仗，而像是來「走秀」的。動作要拽、表情要酷、身板挺直、目不斜視，頭頂「主角光環」，敵方的槍炮都繞著他走。只要一聲令下，戰士們跟著他往前衝，連掩體都不需要，就把日軍殺個片甲不留。而日軍在劇中已被臉譜化，他們存在的功能就是「被打」，無論人數、武器上佔據怎樣的優勢，都被我軍輕而易舉逆轉局勢。
殘酷的戰爭，成了打怪升級的爽劇。表面上看，抗日神劇渲染的是我軍的英勇，但它的效果是相反的。因為當抗戰劇成了暴力爽劇，戰爭的慘烈、日軍的暴行、群眾的參與，反倒被觀眾所忽略，民族所經歷的痛苦和體現出的頑強都被拋諸腦後。而當戰爭被劇情呈現得如此簡單輕飄時，戰爭就成了「過家家」般的存在，觀眾也會對戰爭裡的壯烈與犧牲變得麻木，甚至對戰爭產生一種輕佻的態度，歷史因此被解構。
探因：歷史與藝術的雙重誤區
艱苦卓絕的抗戰，怎會拍攝得如此「奢華」「浮誇」？
從片方的宣傳和回應中可以看出，片方的本意是把《雷霆戰將》拍成一部「青春化」的抗戰劇，在禮讚青春、歌頌英雄的同時，吸引年輕觀眾的注意，讓更多年輕觀眾了解這一段歷史。
抗戰劇考慮到年輕人的觀賞習慣，意圖創新表現方式，這本無可厚非。事實上，「以青春引導青春」的確也是當前主旋律創作的一個重要趨勢。一方面，請更多年輕的、有流量的演員來出演角色，一定程度上有助於提高嚴肅題材影視劇的接受度和話題度，吸引更多年輕觀眾的關注。另一方面，在風雲際會的大革命時代，許多革命先驅和領袖們當時風華正茂。還原這些歷史時，我們自然不能忽略青年的身影，不能忽略青春的理想、熱血和激情。
問題是，歌頌青春萬歲，「以青春引導青春」，並不意味無底線地「討好」年輕觀眾。無論是抗日偶像劇還是抗日神劇，都是為了博得觀眾注意賺取收視率，而墮入歷史與藝術的雙重誤區：空有一副歷史的架子，卻無基本的史實和合理的邏輯，胡謅八扯、天馬行空。既篡改歷史，消費歷史，也失去了藝術底線，沒有真正的審美價值。
對此，知名導演閻建鋼的批評一語中的：「我們決不能把革命歷史的紅色當作偶像劇的口紅來塗抹。這種紅色是整個民族用前赴後繼的犧牲換來的。它是一種英雄色、熱血色。」
破題：正確的史觀是創作前提
抗戰艱苦卓絕，其間有著太多可歌可泣的英勇事跡和悲壯事件，值得大書特書。此前也推出過不少優秀影視作品，或書寫正面戰場的宏大悲壯，或書寫敵後遊擊戰的多重形態，或書寫諜戰風雲的鬥智鬥勇……尊重史實，精心創作，最終幫助觀眾抵達歷史深處。
成功的抗戰劇，雖然風格和表現手法各異，但它們成功的前提是一致的，即創作者有著正確的歷史觀。誠如學者指出的，歷史意識是一個中軸，民族共同體就是圍繞這根軸形成的。英雄記憶、英雄精神、英雄文化，無疑是歷史意識中重要的支撐。如果一個國家的英雄歷史被肆意書寫，就會擾亂人們對歷史的正確認知，模糊一個國家的集體記憶。
因此，嚴肅對待歷史，是任何革命歷史題材創作首要、也是最重要的任務。創作者要加深對革命歷史的了解，尊重最基本的歷史事實，在此基礎上，加強對藝術規律的尊重，實現從歷史思維到藝術思維的轉變。可以創新，但不能罔顧文化精神，肆意篡改歷史；不妨追求戲劇性，但不能為了過癮刺激而犧牲合理的邏輯；要與時俱進滿足年輕觀眾的審美需求，但不能為了迎合觀眾趣味，娛樂至死，誤導觀眾……
革命歷史題材作品，不是簡單的娛樂消遣產品，它也是觀眾了解歷史、抵達歷史的重要路徑，承擔著傳播主流文化、弘揚民族精神的重任。一個民族的正義抗戰，不應該被藝術創作套路化——或淪為玩鬧、遊戲、懸浮的偶像劇，或淪為刺激生理、滿足獵奇的庸俗「神劇」。在這樣嚴肅的主題面前，套路化這條路是行不通的。我們呼籲創作者要慎之又慎，了解歷史、尊重歷史、敬畏歷史，在抵達歷史與藝術效果之間找到恰如其分的表達。（曾於裡）
（責編： 常邦麗）
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