​世界文化戰爭的本質

2021-02-20 智先生

作者:智Sir

今年九月,有人統計了部分國家的電影年度票房冠軍,表格如下:

除中日韓外,《復聯4》幾乎霸佔了大部分國家的票房冠軍位置。

不過表格已經過時了,最新數據是,歐洲國家都被《獅子王》霸佔;保守的中東,被電影《阿拉丁》徵服,逃得了復聯,躲不過神燈。

而且這些國家的本土票房前十名中,有一半都是美國大片,就連俄羅斯都不例外。

為了有個清晰對比,我製作了一份世界地圖:

全球範圍內,就只有中日韓擋住了美國的洪流侵襲。

嚴格來說,日本和韓國的前十名也有大半是好萊塢電影,而中國的前十隻有兩部,挺不容易了。

再來看今年的全球總票房排行,分別是:

《流浪地球》流浪到前十名開外,《哪吒》的地位也岌岌可危,時刻會被《星球大戰9》超越。

還有一組非常可怕的數據:

12月9日,全球最大電影公司迪士尼宣布,旗下電影2019年總票房突破100億美元。

和這個數字接近的是我們國內的總票房,目前在630億元左右。

這意味著什麼?

意味著今天我們要面對的,是一個不僅在經濟軍事領域強盛,同時在文化實力上也空前強大的美國。

我們的對手,是文化領域裡的絕對霸主。

有個英文單詞叫Cultural Appropriation,翻譯過來叫「文化挪用」,意思是一個文化底蘊欠缺的國家,可以通過手段來挪用他國文化,為自己所用。

美國是多元文化的民族綜合體,奉行拿來主義,因此將「文化挪用」運用得爐火純青。

比如阿拉伯的寓言故事《一千零一夜》,就被美國人搬上熒幕,拍成《阿拉丁》,反向輸出中東地區;

北歐拍不出《馴龍高手》和《冰雪奇緣》,巴西拍不出《裡約大冒險》,法國拍不出《美食總動員》,英國也拍不出《愛麗絲夢遊仙境》、《勇敢的心》和《指環王》;

伊朗拍不出《波斯王子》,埃及拍不出《木乃伊》,東非拍不出《黑豹》,馬達加斯加當然也拍不出《馬達加斯加》。

迪士尼更是成為造夢與精神文化的象徵。

白雪、仙蒂、愛洛、愛麗兒、花木蘭、貝兒、茉莉、寶嘉康蒂、蒂安娜、樂佩、梅莉達、莫阿娜……各國人民,都希望迪士尼能出一個自家公主。

很多東西,比如說《功夫熊貓》,我們自己來不及做,就被美國搶先做了。關鍵別人做得還不錯,比我們還要「懂中國」,讓人心甘情願掏錢。

還有《花木蘭》,從電影預告片來看,質量應該不會差,但不能否認,裡面的各種東方元素確實是胡亂堆砌,把中國的各種刻板印象全都湊齊了。

這對那些從不出遠門的人、尤其是華裔兒童來說,影視所呈現出的就是中國的真實人文風俗,並且根深蒂固。

看似在幫我們宣傳,其實是重新解構了我們文化,套用我們外衣來表達他們的價值觀。

成功奪得話語權後,代替我們向全世界發聲:「我代表中國來告訴你們,這就是真正的中國。」

不會有太多抵抗,因為這是一個鈍刀子割肉過程,可以悄無聲息攻陷我們許多人,最終磨滅掉民族特性。

這不是聳人聽聞,過去幾十年的好萊塢電影裡,充斥著大量以歧視、惡意貶低亞裔人種為樂的情節,因為這樣算「政治正確」;

或者夾帶一些私貨,有意無意表現出來,比如漫威電影《上氣》。

昆汀一再強調,自己是如何崇拜李小龍,了解他的一切,那就應該知道李小龍一生所做的努力,都是為了打破黃種人在好萊塢裡的偏見。

可惜在電影《好萊塢往事》裡,昆汀依然將李小龍塑造成一個狂妄高傲、扭捏做作的跳梁小丑。

類似這樣的鏡頭,其實有很多

好萊塢電影還有一個絕對優勢,那就是電影的全球發行能力,可以輕易壟斷院線排片。

比如在韓國,有多位導演抗議《冰雪奇緣2》的排片佔比過高,提議通過立法限制「銀幕壟斷」,給所有電影足夠的生存空間。

比如我們國內的《復聯4》排片,高達99%,演員王景春甚至發微博埋怨:「必須100%排片啊!」

我能理解,他主演的國產電影《地久天長》,豆瓣有15萬人打分,評分8.0,算是很優秀的國產片了,最終票房4500萬。

折戟沉沙的還有《撞死了一隻羊》,王家衛監製,因為堅決不改檔期,最終票房1000萬。

「即使只有0.1%的排片空間,也代表著有99.99%的進步餘地」,王家衛說的這句話,聽著很心酸。

我們的優秀電影有不少,真正能在海外傳播開來的,寥寥無幾。

比如《流浪地球》,成功打開了中國科幻大門,雖然有一些瑕疵,不影響它質量。但到了海外,由於宣發能力太差,許多電影院根本上不了。

在全美,只有AMC旗下的64家影院有上映(還因為AMC是萬達的),最終票房在600萬美元左右,成績算很驚豔了。

只是可惜,進不了北美華語片的票房前十。

沒關係,再接再厲,只要中國科幻片能整體崛起,後續能繼續保持這種質量,終究能突破外國影院的封鎖。

畢竟誰都不會和錢過不去,高上座率的電影,資本家們都喜歡。

可惜,後來出了《上海堡壘》。


外國人對我們的偏見和誤解,不僅是好萊塢造成的,也和各國使用的網際網路產品脫不了關係。

比如臉書(Facebook),全球用戶超過20億,每月的活躍用戶數量,甚至超過基督教的教徒總數,地位相當於我們國內的微博;

臉書旗下有三款聊天社交軟體,分別是Messenger、Instagram和WhatsApp,總用戶數超過20億,相當於微信QQ在國內的主宰地位;

全球最大的視頻網站——油管(YouTube),月活躍用戶達到20億,相當於國內騰訊視頻+愛奇藝+優酷+B站的組合;

全球最大搜尋引擎——谷歌(Google),是大部分國家的指定搜索工具,用戶數無法估算,地位相當於國內的百度+360搜索;

還有許多用戶超過10億的巨無霸軟體,我就不列舉了。

試問,當這些美國網際網路產品,成功打入到各個國家後,會出現什麼後果?

壟斷了全球解釋權。

也因此,中國很難在國際上發出自己的真實聲音,會經過一層又一層的篩選過濾,扭曲本質。

是的,軟體是工具,工具不分善惡,但掌握工具的公司,卻有它的政治立場。

比如谷歌,我知道國內有許多網友對它的印象不錯(全靠同行襯託),「不作惡」一直是谷歌的理念。

的確,早期的谷歌因為沒有競爭對手,發展一帆風順,不刻意追求利潤,可以做許多「很酷」的事情。

到了網際網路下半場,競爭激烈,用戶增長遲緩,為了盈利、為了對股東負責,谷歌開始「作惡」了。

我只說谷歌的三件事:

第一是通過網際網路入口來幹預輿論,對用戶進行潛移默化的洗腦。

在美國總統大選上,谷歌的搜索欄裡,希拉蕊選項被人工放置在前列,其中至少有5000萬張有效票被轉移;

第二是谷歌街景車惡意搜集用戶的電子郵件、簡訊和信用卡支付信息等數據。

一開始被曝光後,谷歌還會澄清、拒不承認。後來相繼被英國、法國、德國和韓國官方用證據打臉後,谷歌才將鍋甩給某個員工,說是個人行為;

第三是谷歌和美國國防部合作,攜手軍方發展人工智慧技術,來提高無人機的航拍分析能力。

為了賺錢,谷歌不惜參與殺人武器的研發。

最厲害的手段,往往表面偉光正,打著維護言論自由、保護學術公正的旗子,背地裡卻偷偷做一些隱晦手腳。

所以說,谷歌退出中國市場,我一點都不覺得可惜。

我只是遺憾,為什麼我們國內的搜尋引擎如此不爭氣,弄出太多惹民憤事情,才讓人覺得寧願用谷歌也不用它……是真的安逸太久了。

再來談談谷歌旗下的視頻網站——油管(YouTube),裡面有大量對華裔不友好的視頻。

比如前幾年,有一段美國黑人的說唱視頻,歌詞詳細介紹了為什麼華人更值得搶劫,「首先,你找到一個華人社區的房子,因為他們不相信銀行帳戶」,「不要去拿大屏幕液晶電視和手提電腦,偷珠寶盒更為划算,拿到當鋪,當天就可以變現」。

視頻一發酵,美國華人強烈反對,不過YouTube堅持不下架,認為是藝術創作;

美國白宮也接著回應,這是言論自由,不容幹涉。

後果是,那段時間華人被搶劫的案件劇增。

2016年9月,費城華人餐館協會秘書長朱楓稱,自年初以來,費城已經有近百起華人餐館和家庭,遭到非洲裔持槍入室搶劫案件。

臉書和推特雖然號稱言論自由,但作的惡也不少。

推特刪掉936個在內地建立的帳號,理由是——這些帳號有「官方背景」,通過傳播、放大各種涉港信息,破壞香港示威的「合法性」,還「企圖在香港播下政治不和的種子」,「擾亂香港政治秩序」。

臉書發布聲明,稱他們通過從推特得到的信息,刪除了許多帳號,理由是——這是由中國政府發起的針對香港暴亂的「輿論操控行動」。

長期處於算法推薦的信息過濾中,導致幾乎所有外國網友,都很難真正了解到香港發生的一切真相。

不要高估了外國人的信息滯後性,世界各國人民都一樣,都相信偏見,容易被誤導。

正因為掌控了全球的輿論發聲權,所以美國可以隨便塑造自己的形象,可以是世界警察,可以是世界燈塔,也可以是救世主;


可以屠殺了數千萬印第安人後,將自己美化成英勇的拓荒者,也可以編造大規模殺傷性武器,取得入侵伊拉克的藉口。

長期接受西化的香港人,用WhatsApp聊天,用谷歌搜索,看油管視頻,上臉書社交……一些年輕人們生活在這種精心布置的網際網路語境中,要所謂「民主」,要「言論自由」,也就不難理解為什麼如此容易被鼓動了。

很難過,但這就是美國文化輸出的力量。 

在這場世界文化戰爭中,別的國家當然有反抗過,只是基本沒有一個能打的。

有的自知難以抵抗,乾脆閉上了眼睛裝死;有的被打成傷痕累累,只剩一口氣吊著,苟延殘喘。

比如俄羅斯。

作為斯拉夫文化圈裡的東歐老大,俄羅斯的祖上曾經顯赫輝煌。

沙俄時期,誕生了高爾基、普希金、屠格涅夫、託爾斯泰、契訶夫、果戈裡、陀思妥耶夫斯基等文壇大師,在當時影響深遠。

即便到了蘇聯,也在社會主義國家陣營裡留下了大量文化痕跡。

但弔詭的是,到了當代,俄羅斯在文化事業上幾乎全方位潰爛,無論是文學、音樂還是電影電視劇,能留在中國百姓心裡的,除了戰鬥民族烙印、俄羅斯方塊、套娃,就是《喀秋莎》和《莫斯科郊外的晚上》了。

非常可惜的一個國家。

不過俄羅斯在國際上的發聲渠道並不弱,因為它有一個強勢的媒體平臺——今日俄羅斯(Russia Today),在100多個國家有6.3億觀眾,與BBC、CNN三足鼎立。

「今日俄羅斯」厲害的地方在於煽風點火,帶節奏爐火純青,常年累月地打西方媒體的臉,而美國政府偏偏無可奈何。

在西方媒體的統一語境中,就只有「今日俄羅斯」敢揭開香港暴力示威的真相,發出各種靈魂質問:

美國為何要支持香港的反政府運動,有什麼依據通過香港人權法案?

一個來自俄羅斯的國際媒體,能發展到今天,變成龐然大物,委實不容易。

再來看一眾歐洲國家。

各國呈現出一盤散沙狀態,小而美,各自為戰,空有一身雄厚的文化底蘊,遲遲無法發揮出來,只能勉強吆喝,賺點賠本買賣。

真正立於文化不敗的,只有英法德三國。

英國是老牌帝國,再怎麼衰弱,國際上的文化影響力也屬於一流,靠著BBC衝鋒陷陣。而且有語言優勢,大多數國家都學過英語,英國也很重視文化產業發展,保住了日不落帝國的餘暉。

而法國一直很被動。

作為啟蒙運動發起國、歐盟老大、五常之一、軍事強國,還掌握一些非洲國家的貨幣發行權,經濟卻常年下滑,遊行罷工罷課、移民泛濫、政府無能,桎梏著法國進一步發展,更沒有多少精力來談文化輸出了。

德國同樣可惜。

它算是歐盟裡面唯一蓬勃發展的國家了,祖上名人輩出,歌德、黑格爾,巴赫、康德、尼採和貝多芬,還有共產主義的奠基人馬克思……

如今,延續百年的「精神文化」隨著二戰消失殆盡,呈現出一個斷層,古典文化讓人望塵莫及,流行文化又趨近於零,變成一個純理科民族。

另外,統一的德國總會讓人忌憚,美英法俄時刻盯著。

德國是美國駐軍數量最大的歐洲國家,自身既沒有軍隊,更沒有核武器,處境非常被動。

歐洲往東,地中海彼岸,便是阿拉伯世界。

在邁向現代化的進程中,阿拉伯各國始終無法「政教分離」,堅守伊斯蘭文化傳統,導致轉型失敗,至今仍然是一個保守的傳統社會,更不要說什麼文化出海了。

旅遊業可拯救不了中東。

有個例外是土耳其,經過一系列世俗化改革後,成功遠離了伊斯蘭教,並努力融入到歐洲國家隊列裡。

但歐盟很不歡迎土耳其,不管是信仰衝突、話語權爭奪還是移民潮等因素,都註定了兩邊不是一路人。

既背叛了伊斯蘭,又不被基督教接受,尷尬的土耳其,在歷史的撕裂中徘徊。

印度同樣被宗教所困,而且無法擺脫。

歷史上的印度,多次被外族入侵蹂躪,歷史文化出現斷層,非常慘。一直到近代,印度得到英美俄的大力扶持,才建立較為齊全的工業體系,開局就握有一手好牌。

但印度幾千年的包袱太重了,種姓制度頑固,印度教沙文主義強盛,政府控制力又太弱,根本無法集中力量幹大事。

更致命的是,印度的精英階層,那些有識之士基本跑去了美國發展,這也是美國公司的高管有這麼多印度人的原因,對印度來說是隱形大失血。

除了稱霸南亞,印度文化就很難繼續往外影響了。

最後我再講講東亞三國。

首先是韓國。

無論是韓劇、音樂,還是男團明星,比如鳥叔這種傳遍全世界的歌手,都會給人造成一種錯覺,覺得韓國的文化輸出很強。

確實,前幾年的韓流,可以說席捲整個中國,一點都不誇張。

但出了中國呢?或者說出了儒家文化圈後,韓國的影響力還有那麼強嗎?

並沒有。

嚴格來說,韓國屬於文化荒漠,一點都不誇張。

我們仔細理一下,韓國電影在國際上基本沒有什麼影響力,甚至沒有出名的韓國明星,可以達到李小龍、成龍高度,更沒有什麼知名導演;從飲食文化來講,韓國菜也默默無聞,淪為一種小眾菜系。

唯一能拿得出手的是韓國流行音樂,本質上還是照搬歐美的音樂風格,做出各種迎合歐美口味的內容,沒有自己的民族特色。

這和韓國在全世界的地位一樣,作為美國小弟,只能成為歐美市場的零件提供商,作為歐美文化的一個分支補充,難以自主發育。

韓國當然想培育自己的文化,但無論人口還是本國市場,都太小了。

如果要用一個貼切比喻來形容,韓國就像沒有堂食的個體餐飲店,專門做外賣,客戶喜歡哪種口味,就無條件迎合,靠各種精美包裝,輸出標準流水線食品,而沒有自己的獨特招牌口味。

所以你可以看到,無論是競爭激烈的男團女團模式,還是批量製造的整容明星臉,都像是從流水線產品裡走出來,千篇一律。

無論韓國媒體怎麼自吹自誇,文化輸出的主要對象還是東亞,並且以中國為主。當「限韓令」一來臨,韓國的文化輸出就遭到斷崖式下跌,尷尬且被動。

要論文化輸出強國,日本絕對有一席之位。

無論日本動漫、動畫還是遊戲、音樂、文學、電影等領域,在全世界都有足夠強的影響力。

日本在海外形象,等同於良好亞洲人的代名詞,我去一趟歐洲,服務員對我說的最多話是「konichiwa」和「阿里嘎多」。

雖然比起8、90年代的輝煌,如今日本的影響力下降不少,但哪怕失去20年,今天依然很能打,值得我們學習。

但日本有一些現象,給我的感覺很不對勁。

第一個現象是,幾十年前的日本文化作品裡,普遍充滿積極正能量,而現今的日本文化,比如一些漫畫和影視作品裡,充斥著各種冗雜腐朽的氣息、價值觀扭曲、頹廢低喪,讓人看了很不舒服;

第二個現象是,日本年輕人的身高越來越矮,排除掉基因問題,在沒有饑荒的年代裡,是很不正常的。

這裡有一組官方數據:

日本國立醫療研究中心,在2017年的對日身高研究中顯示:

2014年出生的日本男性和女性,20歲時的身高,預計比1978-1979年出生的人,分別矮1.5釐米和0.6釐米。

與之相反,中國年輕人的身高在持續增高……

這裡面一定出了什麼問題。

網上有許多人分析,美國在二戰之後,為了更好地控制日本,改造意識形態,一步步「精神閹割」,或者說「文化閹割」。

但這樣的表述極為不嚴謹,因為再怎麼衰弱,日本仍然是世界文化強國,文化輸出世界領先,不存在什麼「閹割」。

我翻看一些日本作者的文集,比如松本清張著的《日本的黑幕》,以及CIA在網上的公開文檔裡翻查,真正鐵證如山的操控黑幕沒有找到。

只能從一些蛛絲馬跡推敲,比如日本的財團、媒體和電視臺,背後資本都有美國身影,掌控了最上層階級,就能自上而下進行暗中改革。

因此,我更願意理解為是美國的一種「文化引導」,在一步步引導中,逐漸消除日本文化中的雄性特徵,也就是去雄性化,從精神上進行民族改造。

如今流行整個亞洲的小鮮肉模板,發明源地就是日本。

從20世紀末開始,日本的男明星越來越女性化,刻意控制自己身材,以追求消瘦感;日本女孩則往可愛蘿莉的方向靠攏,越矮越萌,整個國家的審美往畸形發展。

這就導致了男女的擇偶選擇上,會傾向更矮小更瘦的人,等到了下一代,更矮更瘦的人會越來越多,民族徹底走向弱化。

另一方面,日本的宅男群體越來越龐大,成天沉浸在二次元裡,逃離現實。

後果就是,人民逐漸喪失對國家和民族的認同,骨子裡失去反抗意識,政治上對美國盲從,精神上對美國跪倒……在最新的2019年民意好感度調查中,有67%的日本人對美國有好感。

甚至曾有一個日本人,問我中國目前有多少個美軍基地……在他們眼裡,自己國家有美軍基地是很正常的一件事。

這就是一種被徵服者文化,不管美國有沒有「文化引導」,日本都活成了美國最想讓他們成為的樣子。


日本文化成為東亞文化的代表,輸出一種極不正常的扭曲審美,還被發揚光大,進而擴散整個東亞,潛移默化地影響我們。

而我們,也被日本文化代表了。

我們一直有在抵抗,很多時候卻顯得力不從心,只能說基本守住了自己的文化陣地。

我們的年輕一輩很幸運,他們沒有活在經濟貧瘠的年代,沒有被「中日夏令營較量」洗腦,不相信「美國霸氣小護照」,更不相信「德國良心下水道」。

但他們活在一個文化競爭更激烈的環境中,活在好萊塢影視、日本動漫、韓國音樂的滲透中,從小報讀全英幼兒園,說到字正腔圓,而普通話往往還說不準,分辨不清自己的母語;學齡漸長後,又以留學作為奮鬥目標,思想上往「高級洋文化」靠攏,走進了一個極端。

另一個極端是洗腦。

堅信「中國文化是世界上最好的文化」,打著愛國旗幟和傳統文化之名,一邊抵制洋人節,一邊宣揚唯心主義思想,歪曲佛儒道理論,披著王陽明心學的外衣,搞出新女德、弟子規、厚黑學和二十四孝,變成精神洗腦傳銷。

嘴裡滿是仁義,腦裡全是詭計。

任何偽國學,講到最後都變成空洞的自然感悟,所謂的「回歸心靈」,因為這樣最好忽悠,最不容易被揭穿。你領悟不了,是因為你沒慧根,沒大智慧,不懂聖賢之意,需要繼續報名高級研修班學習。

無論哪一種極端,都是飢不擇食、極度貧困的文化表現,是對本國文化的不自信,是對當今文化的迷惘。

這裡面,究竟出了什麼問題?

我們來捋一下。

首先是文學。

我們當今的文學,出現了一個很明顯斷層,上世紀90年代屬於真正的分水嶺。

90年代以前,曾是群星璀璨的時代,誕生了老舍、茅盾、沈從文、楊絳、巴金、王小波、錢鍾書、史鐵生等一批有時代力量的作家,思想碰撞之激烈,讓人感慨。

這股充滿生機的文壇銳氣,在90年代後漸漸殆盡,我們社會很難再湧現出類似的精品文學,只有寥寥數人撐起文壇這頂大旗。其它作者,更多熱衷於沽名釣譽和文人相輕,再也寫不出那種朝氣蓬勃的意境。

這固然有現實原因,原本西方國家要經歷的上百年工業化進程,被中國壓縮到了二三十年。

城市進程可以加速,但年輕作家的思想,卻需要歲月來沉澱,如果平生都活在鋼筋水泥澆築的都市中,沒有行萬裡路的閱歷,很難在文字上凝練出一番浩蕩。

而我們迫切要知道,中國文學的後路究竟是什麼,未來又要走向哪裡?

影視行業,一樣浮躁。

一邊是老一輩導演的滯後觀念,急著想融入世界,拍出能讓外國人看懂的電影,達到國外頒獎標準,卻失去了對傳統東方故事的解讀,陷入邯鄲學步的尷尬地步;

另一邊是市場飽受流量明星、跨界導演的嚴重衝擊,爛電影圈錢現象泛濫,老演員無戲可拍,劣幣驅逐良幣;

一邊是情節老套、同質化嚴重的國產劇,充滿對女性的刻板印象,和現實格格不入,任何題材最後都能變成戀愛劇情;

另一邊是強行「割正版韭菜」的VVIP制度,把全中國最有版權意識的付費用戶,所辛苦樹立的正版付費習慣全都揉碎在地,最後還嘲笑他們不配擁有精神生活;

一邊是粗製濫造的國產綜藝節目,既沒創新也沒版權,總想著翻拍抄襲,總想著如何榨取最大利益,追求最大節目效果,置藝人生命於不顧;

另一邊是待遇和地位極差的編劇,缺乏話語權,更缺乏靈感空間,就像房企裡的設計院一樣,接到設計要求後,當天必須出劇本。

這一切罪魁禍首,總有人將鍋甩給電影審查制度,說影響了自己的創作自由,或者許多敏感題材不讓拍……

但真的不能全怪審查制度。

我們在有審查的情況下,都能貢獻出大量劣質到令人嘆為觀止的垃圾電影,讓《少年的你》、《我不是藥神》、《紅海行動》、《流浪地球》和《哪吒》這些電影情何以堪?

我們耽誤了至少五年時間,才讓粉絲理清一個現實,自家愛豆沒有拍電影天賦,哪怕再怎麼努力都沒用,沒演技就是沒演技;也讓無數觀眾看明白,不是套著一個西方殼,就是所謂的中美合拍大片。

如果我們不喜歡《花木蘭》、不喜歡《上氣》,不喜歡外國來描述自己的國家,那就硬氣點自己做一個出來,用優秀作品來折服別人,而不是空洞無意義的喊口號來抵制。

正如劉慈欣所言:

《流浪地球》的成功,給了我們一點點自信,但這是遠遠不夠的。

我們需要建立完整的電影工業體系,才能持續拍出承載我們自己思想意識的電影,需要一批優質的國產電影,才能真正撐起來。

同樣的問題,可以放在國產動漫身上。

以《哪吒》來算,票房50億元,製作成本8000萬,看起來不錯,但那是一種怎樣的拍攝處境?

20多個外包團隊,66次劇本修改,1600多位動畫製作人員參與,1400多個特效鏡頭,還因為經費和技術所限,一些重要鏡頭忍痛捨棄。

這是導演楊宇的最大遺憾。

相比之下,迪士尼拍的《獅子王》,成本是2.5億美元,折合17.5億人民幣。

差距極大。

我們的動畫電影,因為成本太便宜,只能被投資方壓著,真正受苦受累的是動畫製作民工,被極盡壓榨,導致優質人才全都流失。

中國的動畫產業,只能說崛起了一部分,大部分其實還在沉睡。要想崛起,請讓國內的編劇、動畫師和插畫師先吃飽飯,再來談藝術吧。

還有遊戲行業,就像扶不起的阿鬥。

無數熱愛遊戲的人,都有過豪言壯語,有過熱血情懷,要做出全世界有知名度的好遊戲。

當湧入遊戲行業後,最後出來的全是換皮遊戲,代理遊戲,要不就是山寨頁遊。

是國內的遊戲公司實力不行嗎?

並不是,它們有資金,有實力,卻沒有動力做出好遊戲。既然一個山寨手遊,每月流水能穩定幾億,何必再費盡心思做創新?

能躺著賺錢,就絕不站著。

日本有《真三國無雙》,有《三國志》,英國有《全戰三國》,我們呢,截取別人的遊戲片段,來為自己的山寨手遊宣傳。

套路一脈相承。

在相當長一段時間內,國內的遊戲應該還會糜爛很久,直到連那些大公司都開始虧損為止,才會意識到,哪些是真正的狗屎,哪些是真正的遊戲。

只可惜,大家還沒意識到,在這場世界文化戰爭中,我們已經處於下風了。

是儒家文明抵禦西方文明的力不從心,是文化貧瘠與浮躁媚俗的思想碰撞,更是人民日益增長的美好生活需要,和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

如果我們繼續放鬆警惕,最後恐怕和柴契爾夫人所說的一語成讖:

中國不會成為世界超級大國,因為中國今天出口的是產品,而不是思想觀念。中國的知識體系不能參與世界知識體系的建構,不能成為知識生產的大國。

即使中國經濟快速崛起,充其量只能成為一個物質生產大國,但在精神文化生產和創新輸出上,仍然是一個無需重視的小國。

我們一直就沒有文化輸出嗎,並不是。

要說思想輸出,中國的道家儒家影響了整個西方,是東亞唯一逆輸出西方的國家。

據聯合國教科文組織統計,世界文化名著總銷量上,《道德經》的銷量已經超越了《聖經》,躍居所有經典之上,榮登世界書籍排行榜榜首。

我們想不到吧。

德國甚至有句諺語:「左手一本《聖經》,右手一本《道德經》,你將無往不勝。」

另一個是孔子學院。

全球已有158國家(地區)設立了535所孔子學院,以及1134個孔子課堂。

我知道在國內的輿論中,很多人對孔子學院嗤之以鼻,覺得在鋪張浪費,教外國人儒家經典、之乎者也,沒有用處。

但事實上,孔子學院根本不教這些,更不搞什麼復古,它的最根本任務,是教外國學生說中文而已,擔當一個溝通橋梁。

那些質疑的人恐怕難以想像,哪怕我們是世界第二大經濟體,也有許多外國百姓對中國充滿偏見。

你甚至無法想像,即使在2019年了,還會有法國老頭一邊用華為手機,一邊真誠地問我為什麼不扎辮子(沒有惡意),還有「你們那邊能看電視嗎」之類的疑問。

不要高估了外國人的信息接收渠道有多便利,甚至許多外國人這輩子根本沒出過國,加上意識形態的抹黑,才會有這種認知偏差。

我們如果不主動宣傳中國的模樣,就會有別人去宣傳他們想宣傳的,可以從白宣傳到黑,從而達到恐中目的,讓人不敢來中國,對中國人抱有敵意,甚至對在海外的中國商人造成威脅。

我印象最深的,是在巴黎狄德羅大學的孔子學院裡,一名老師說過的話:

我們不是要這些外國人懂得中國的天文地理,通曉上下五千年歷史,僅僅是想告訴他們,我們國家沒有戰亂,沒有黑幫火拼,這片土地有治安有秩序,能包容一切文化,誠摯歡迎他們前來中國。

這就是孔子學院的意義,是最一線的文化滲透機構,而且我們的布局已經算晚了。

西班牙的「塞萬提斯學院」,從1991年開始全球布局,更早的還有德國「歌德學院」,歷史可追溯到1951年。

只是由於意識形態,西方對中國的這種文化策略非常敏感,近幾年來,陸續有部分孔子學院被關閉,認為孔子學院是「滲透顛覆別國政治」。

恰恰如此,才能證明孔子學院的有效性。

但是正如漫威、功夫、日本卡通等文化,真正能傳遍世界的,還得依靠流行文化,依靠通俗、容易理解、並被大部分人所喜歡的文化。

好比京劇武術,剪紙窗花,如果我們本身都不願意了解,又如何讓有語言隔閡的外國人喜歡?文化只有被人大量消費,才會有生命力。

我們要想文化出海,就要輸出那些原本被我們所認可、喜歡,最後卻被外國人追捧的東西。

比如網絡小說。

很多人低估了網絡小說對中國文化傳播的意義。

網絡小說是真正的自由經濟產物,競爭環境相當激烈,每年有一大批新人進場,也有一批新人黯然離去,優勝劣汰。

因此,為了抓住讀者的閱讀興趣,網文在「爽」這一點上做到了極致,全世界人民都喜歡看這種俗的東西。

而且網文裡宣揚的正義、個人英雄主義、逆襲奮鬥、莫欺少年窮等思想,正是全世界都通用的普世價值。

國外有一個民間網站叫「武俠世界」,僅僅是將網文翻譯成粗糙的英文版本,就能衝破海外的文化封鎖,拉攏一批忠誠的歐美讀者。

我查了一下最新的全球網站排名,起點的國際版,排在4394名,而武俠世界排到了1612名,文化滲透力可以說恐怖如斯。

真的很不容易。

只有大量外國人都喜歡看中國網文,我們才能夾帶一些價值觀輸出。

當逐漸看厭了一成不變的無腦爽文後,外國人自然會追求更高雅的網文,會去主動了解中國的陰陽五行、上古神話、山海經,甚至是中國歷史,會去看《唐磚》、《贅婿》、《慶餘年》和《大宋的智慧》。

另一種文化輸出方式,是像李子柒這樣的博主,來重新解構傳統文化。

不管李子柒有沒有做到文化輸出,至少視頻裡的釀醬油、古法紅糖、插艾草、包粽子和吃月餅等傳統習俗,是成功打進外國人心裡,就已經足夠了。

我很喜歡的一個博主《阿木爺爺》,是一名木匠,在油管擁有1億5千萬的播放量。

他做的各種工藝品,比如魯班凳和中國館微縮,成功將榫卯工藝傳輸出去,同樣是一次完美的文化輸出。

當我們有越來越多的博主走向海外,做出更多的優秀作品,自然能打破外國社交平臺的封鎖。

除了輸出流行文化,還要鋪好能將流行文化傳播出去的道路,比如抖音的海外版TikTok,比如中國的一帶一路建設,其實就是搶奪國外的話語權。

我們要做的事情,真的太多了。

大部分國家,不是說經濟衝上去了,文化就能輸出。

只要沒在網際網路時代攻城略地,沒有誕生像臉書、谷歌、微信、亞馬遜、淘寶等超級平臺,那錯過就真的錯過了,永遠無法補救。

只要美國一天不倒,還牢牢掌握世界話語權,就沒有任何翻盤機會,會把其他小國的文化輸出道路全部封死。

今天還有點名氣的古建築,明天就會被流行文化吞沒、泯滅。

正如智利復活節島石像、古埃及金字塔、印度泰姬陵、雅典巴特農神廟、柬埔寨吳哥窟、土耳其以弗所古城、阿根廷方尖碑、約旦佩特拉……

只要自己的人民拋棄歷史,開始盲從外來文化,那這些古蹟和湮滅的歷史塵埃沒有什麼區別。最終被歸納在史書裡的某個角落,無人問津,只剩一點文明光輝,證明自己存在過。

文化勝者,可以全世界輸出;失敗者只能被一步步蠶食,而且滿盤皆輸。

所謂的世界文化大同,只是一廂情願,因為融合後的文化,主導地位還在別人手裡。

這就是文化戰爭的本質,沒有硝煙,但很致命。

今日中國,需要遭受整個西方國家的意識形態打壓,能堅強撐下來,已經用盡全力了。

哪怕這二三十年努力追趕,經濟總量上去了,文化仍然沒有優勢,更做不到引領世界,只能耐心等待,等待這片土壤肥沃起來。

我們雖然有五千年文化沉澱,有充足的底蘊挖掘,但絕不能掉以輕心。

因為這場文化戰役,逐漸走進下半場了。

我們要做好準備。

參考書籍:

(美)塞繆爾·亨廷頓:《文明衝突與世界秩序重建》

(日)松本清張:《日本的黑霧》

(美)保羅·甘迺迪:《大國的興衰》

相關焦點

  • 名家圍棋文化講座 陳祖源:圍棋規則和圍棋的本質
    名家圍棋文化講座 陳祖源:圍棋規則和圍棋的本質 因此作為人類創造的流行度最廣的兩種棋類圍棋和象棋,它們在本質上是不同的。象棋是人類社會(戰爭)的直接模擬,它的設計以能達到最佳的遊戲效果為目的,對於象棋規則人幾乎可以不受約束的發揮想像力。因此象棋的規則是充分發散的,在時間上空間上是變化的,西洋棋、中國象棋、日本將棋、馬來象棋等形形色色。
  • 麥克·霍頓:超越文化戰爭
    我們如同不滿的少數派,要求自己的權利,分一杯羹似地參與到政治討論,而我們對這個時代的哲學和文化問題知之甚少,並且漠不關心。文化戰爭——就是被稱為美國社會兩極分化成兩個陣營的戰爭。雙方均以筆桿子作武器,來爭取對國家公共機構的控制權。你可能會問,這一切都與傳福音和護教有關嗎?是的,所有事情都有關。
  • 《共同警備區》戰爭的本質,何所謂信仰?
    無論戰爭被統治者標榜得如何神聖,士兵作為炮灰的本質都不會變。電影中倒敘+插敘的手法讓觀影者更加專注地去理清電影的內容。整部電影用李英愛演的「中立者」作為串聯整個故事的線索。所以戰爭是什麼?何所謂信仰?就算披著政治理想外衣,戰爭一樣是血肉的撕扯,統治者的野蠻生存遊戲,他們憑什麼?憑什麼創造出所謂的信仰,來剝奪別人的一切??韓國電影在描寫情感上確實獨到,我們國家不缺好故事,但是還是得學學別人怎麼把故事講好。不急不躁,緩緩道來。
  • 民俗還是迷信,本質是孝文化和家文化的傳承
    中元節中元節是中國的傳統節日,代表著一種風俗文化,而祭祀燒紙是文化表達的一種方式。所以說中元節所承載的是一種祭祀祖先、緬懷先人的一種習俗,而不是盲目地將它打入迷信。一種文化中元節是非物質文化遺產,而且不只是中國在過,中元節也曾傳入其它國家,比如周邊日本、泰國、馬來西亞等都有類似的節日內容。
  • 中國脫口秀的本質是梗文化
    雖然有著「脫口秀」的名聲與形式,但在本質上,中國脫口秀還是網絡梗文化的變體,而梗文化,又是起鬨文化、彈幕文化、網紅文化的綜合體。即便到了第三季,《脫口秀大會》對於梗文化的依賴依然嚴重,除了「工廠女工梗」「雙胞胎梗」外,王建國的「諧音梗」仍在繼續,雖然屢被吐槽,但觀眾似乎已經接受了「諧音梗」這個尷尬且重複的搞笑手段,程璐、ROCK的「離婚梗」幾乎每期都講,雖然演員表示內心苦澀,但之所以仍然選擇「離婚梗」,是因為陪伴他們很長時間的觀眾,已經通過這個梗與他們建立了一種內在的、親密的聯繫,這符合脫口秀的定義與調性——在較小空間長時間的相處
  • 美國從選徵兵制到募兵制,透漏出的還是人性本質,那就是害怕戰爭
    在和平年代,儘管很多人的一生都不會當兵,但是當戰爭來臨的時候,每個人都不能獨善其身。其實很多人不知道的就是,凡是18歲以上35歲以下都是預備役士兵,這是什麼意思,這意味著在戰時,這個年齡階段的人都有義務上戰場。而不上戰爭怎麼處理,毫無疑問在道德上受到輿論指責以外,還要受到刑事處罰。
  • 正版與文化力量 《三國 全面戰爭》預示了什麼?
    正版與文化力量 《三國 全面戰爭》預示了什麼?在過去的十幾年裡,內政與戰術系統結合十分完美的《全面戰爭》系列扛過了《帝國時代》、《突襲》、《英雄連》等歷史、文化體驗式即時戰略、即使戰術的大旗,在PC策略指揮領域獨領風騷,創造了獨屬於自己的金字招牌。《全面戰爭》系列從中世紀發展到拿破崙的法蘭西第一帝國,從東瀛的戰國幕府發展到魔幻的戰錘世界,走出了一條屬於自己的新路。
  • 《忍者之國》:忍者文化的本質與覆滅
    無情無義的野獸文化這就是忍者的文化,一群流著虎狼之血,缺乏人性的群體.無情終將覆滅,伊賀的末日1579年,在被伊賀忍者燒毀丸山城後,織田信雄率領一萬大軍,兵分2路攻入伊賀,但是沒有經驗的信雄,被百地三太夫率領的伊賀忍者們利用地形和忍術殺傷慘重(據說損失了一半人馬),電影中相當好的表現了這一段戰爭(雖然規模小了點)。
  • 《忍者之國》:忍者文化的本質與覆滅
    說起神秘的忍者和忍術文化,很多人都會想到《火影忍者》這樣的作品中描述的場景。事實上,忍者的主要作用是間諜活動和刺殺活動,很少參與正規的戰鬥。 日本忍者主要來自2大門派「伊賀」和「甲賀」,大部分作為「僱傭軍」性質,協助主家和己方負責情報、間諜和破壞工作。其中「上忍」負責各種計劃戰略戰術,「中忍」負責指揮執行,「下忍」則是最終執行任務的執行者。
  • 《八佰》的本質是什麼?這個時代是變了還是和以前一樣
    主要講述國民軍抗戰的事跡,這部影片在你們面前反映的是我們黨的思想和模式,從另一個側面反映了海峽,如果說這部電影的文化交流是在適當的時候滲透進來的,那麼另一邊的偶像劇和歌曲並沒有滲透到中國大陸的多少年,但他們並沒有影響我們的下一代和社會主義的接班人。
  • 十二大戰:十二生肖的殘殺鎮魂之歌,人性「戰爭」的本質!
    而事實上這部劇的確給人越來越失望的感覺,可能是開始算是比較高檔的規模吧,有種「聖杯戰爭」的宏大既視感,好像馬上就要開始一場驚魂動魄、驚險刺激的混戰,然而我實在沒成想故事竟是這麼個神展開,以這種平淡的口吻將逃殺模式演繹得更加乏味無奇。
  • 在香港教育大學中國語言系 探尋中國的文化精髓與教育本質
    博大精深的中國文化使得國內乃至國際上眾多學者對其紛紛展開研究,事實上,中國文化不僅僅在於研究,更在於教育與傳承,對於香港教育大學的中國語言學系而言,教育理論與教育實踐一直是其強項與根基,把優秀的文化、語言、文學等通過特有的教育模式傳授給其他人是使命也是責任,並且,由於香港教育大學中國語言學系特殊的地理位置和文化環境,使得它相比其他地區所開設的相關課程更加注重多元化
  • 【文化美國】評述《定義2017年的10場文化戰爭》(下)
    可見,在這場席捲每個角落、定義每個人某種身份的文化戰爭中,作為公眾人物的泰勒逃避不了被迫要求站隊的命運。但她的團隊和背後運作的資本力量清醒得明白,無論是站哪個隊伍,都會成為替罪羊,被一方當槍使,被另一方絞殺。
  • 《傾城之戀》和《飄》:中西方戰爭文化下,女性婚戀心理的異同
    只是,兩部作品作者個人經歷的差異,對兩部作品的寫作風格產生了巨大的影響;同時,由於中西方文化背景的差異,兩位女主人公的婚戀觀既都表現出了功利的心理,也有矜持、開放等具體意識的不同。比較二者的同與異,可以看出中西方戰爭文化下,女性婚戀心理的異同。
  • 戰爭中的女性:花木蘭和阿列克謝耶維奇
    這本書之前的譯名《戰爭中沒有女性》也許能回答女人在戰爭裡的生存狀態。其實無論是東方史實,還是西方近代戰爭,女性從來沒有缺席戰爭。馬丁·范克勒韋爾德在《戰爭的文化》中直率地指出:「甚至粗略地瞟一眼歷史,就能看出女人與戰爭絕對是密不可分的。」
  • 《八佰》的本質是什麼,這個時代到底是變了,還是跟以前一樣
    《八佰》的上映得到很多觀眾的熱議,票房也隨著升高,這部電影講述這一段歷史戰爭的真實案例。>主要講述的是國軍的抗戰事跡,這部電影體現在大家眼前的是我黨的胸襟和格局,反映海峽對岸,如果說將這部電影的文化交流說成時候滲透
  • 壬辰倭亂戰爭中明朝文化在朝鮮半島的傳播
    引言壬辰倭亂是指發生在明朝萬曆年間的一場持續七年(1592--1598年)之久的由剛統一日本的關白豐臣秀吉發動的對朝鮮王朝的侵略戰爭以及明朝出於宗藩關係和自身利益所進行的抗倭援朝戰爭。在戰爭期間,明、朝兩國將領及士兵共同作戰,明朝將士使中國文化傳入朝鮮半島,得到了朝鮮王朝軍民的認可和接受。
  • 【有聲連載】《目標中國·華盛頓的「屠龍」戰略》第八章(01):中情局和其對美國媒體的控制、美國五角大樓完美演繹「文化」戰爭
    美國五角大樓完美演繹「文化」戰爭在美國攻佔伊拉克以後,美國陸軍上校拉爾夫·彼得斯撰寫了一份精準的軍事評 估報告,報告稱,緊密聯繫的美國媒體所發揮的作用令人驚嘆,並對世界的文化侵 略進行剖析。文化侵略包括了好萊塢電影製片廠、美國有線電視網和《紐約時報》 這樣的主流電視和平面媒體。
  • 「電體產業」亞運會論體育運動的本質與當代電子體育的觀眾文化發展
    現代職業體育的本質2.1 文化的構建2.2 文化的發展3.1.2 電子遊戲的本質屬性人們對電體賽事與電子遊戲的混淆是由於其本質屬性——數位化與市場化所導致的。現代職業體育的本質如果說現在的電體相較於傳統的職業運動在發展上有著根本性的差距,那就是當前的電體沒有且不可能擁有足球那樣的「文化」 。體育運動的文化是以觀眾為主體的運動中所有參與者的情感與感情的體現,這種情感與感情基於職業賽事而非身體活動本身。
  • 教育的本質(三):教育的本質是真善美
    教育的本質是什麼?古今中外,許多教育家、思想家、學者,仁者見仁,智者見智,很難有一個統一的說法。藝術的本質,是真善美。人的本質,是真善美。世界的本質,是真善美。教育的本質,從根本意義上講也是真善美。他們的用意是把你從無知的領域拉向一個可知的領域,把一個野蠻、半野蠻、調皮、搗蛋、撒野的你變成一個有教養、有知識、有文化、有氣質、有涵養的文明的你,這是一項多麼偉大的工程呀!教育周期冗長繁瑣的過程,耗費了你的父母、老師、長輩多少心血呀,但你毫不領情,大多時候你認為他們是在白費心血。這就是我們大多數學校、家庭的教育現狀。