來自微博「讀書，我們是認真的」超話@新晉驚蟄女孩兒
《少年維特的煩惱》讀書筆記其實已經寫完好久了，但由於練車，交稿ddl等原因，今天才把它放上來。
看完《少年維特的煩惱》這天，正好看到一則新聞：成都某小區，一位女性跳樓自殺，另一位看到了現場，回家之後10分鐘，也從自家窗戶上跳了下來。
新聞下面的評論區有很多人說這就是「維特效應」（Werther Effect）即自殺模仿現象。
其實這本書出版以後，當時很多青年都紛紛效仿維特結束自己的生命，也因此在一些地方遭到了查禁。
《少年維特的煩惱》這本書有很強的哲理性（其實我也不懂為什麼我感受不到愛情的魔力，相比於愛情，我更喜歡小說裡透出的哲理之光），包括對人生的思考，對個人內心的深度剖析等。
維特的幸福在於他愛綠蒂，煩惱的是綠蒂已經有了阿爾貝特這個可靠、踏實的未婚夫，愛而不得，還要看著綠蒂和阿爾貝特恩愛的場景，這讓他痛苦萬分，所以他離開了使他幸福快樂，又使他悲傷痛苦的源頭。
離開綠蒂，並不意味著解脫，相反，工作生活中的瑣事，煩人的上司，價值觀的不同等等一切，都讓他疲憊不堪，與周遭格格不入，他生活在煎熬中，這是本書的第二階段。
很快，他辭職了，再次遇到綠蒂，見到綠蒂的那一刻，意味著他的自救行動失敗了，他始終無法擺脫綠蒂對他的影響，然而此時，綠蒂和阿爾貝特已經結婚了。
維特可以很坦然地面對自己的內心，愛上有夫之婦對他來說是無法自控的，他只能盡力不去破壞別人的家庭，儘管他很多時候都有這種想法。但是對綠蒂和阿爾貝特來說，維特的時常探望已經影響到了他們的夫妻關係。到最終成為無法解開的混亂關係時，維特選擇結束自己的生命。
可自殺這件事又與他的信仰相悖，他在很早以前與阿爾貝特談論時，就曾為自殺者辯護，他認為自殺並不是懦弱的行為，而是因為人的天性有個限度，超過這個限度，人因無法忍受而自殺就不能被視為懦弱。
而他愛綠蒂這件事，給他帶來快樂，與此同時愛而不得就帶給他千倍萬倍的悲傷與痛苦。他為自殺者辯護，就是為自己辯護。
他說：「除了墳墓，我看不到我的不幸生活的其他結局。」正如我在《霍亂時期的愛情》看不到愛情一樣，在《少年維特的煩惱》中我仍無法理解維特那狂熱的愛情。但可以看出，綠蒂和維特的靈魂很契合，他們總是說不完的話，雙方的情感彼此都能感同身受，興趣愛好的一致讓他們不自覺地吸引彼此靠近，他們在最後一次促膝長談時，朗讀莪相（Ossian）的詩。
莪相，是一個吟遊詩人，死前被聖徒規勸入教，但因為他以「不能逐歡尋愛的天堂沒有什麼樂趣」為由拒絕了。莪相是一個逆教的人，在本書開頭出現可能就暗示了維特的行為，可能在一定程度上是維特的精神化身。
維特朗讀莪相的詩歌，這也佔據了本書相當的篇幅，但是很遺憾，由於文化差異產生的文化壁壘是不可避免的。
所以以我的角度並不能理解為什麼在朗讀過程中綠蒂會淚流滿面，那些遠古英雄人物的事跡片段讓我雲裡霧裡，無法感同身受，也不明白為什麼最後幾句詩可以壓垮維特，讓他徹底絕望，這是讀書時最大的無奈。
在維特和阿爾貝特的辯論中，阿爾貝特說：「某些行為，不論動機是什麼，總是罪惡的。」維特反駁：「你們這些人啊，一談到什麼是，你們就要立刻說：這是愚蠢的，那是好的，那是壞的！這些話究竟要說明什麼？你們研究過行動的內在聯繫嗎？你們能確切地說明事情的原因？它為什麼發生，為什麼一定要發生？如果你們已經心中有數，你們就不會這樣匆忙地做結論了。」
這段話放在任何事上都可以。
1774年，在印刷傳播時代發出的聲音，在如今的電子傳播時代也絲毫沒有落伍，印刷傳播時代人們了解信息的渠道有限，判斷事物的標準，對事物的看法單一，但隨著傳播的快速發展，如今的社會，互聯物聯，可多數人們非此即彼，非黑即白的思維仍沒有變，信息洪流信息爆炸反而使人們失去深度思考的耐心與能力。
經典之聲，經久不絕。
維特為了他的愛情和自由獻出了生命，他說：
「儘管我們有種種弱點和困難，只要勇往直前，我們就往往會發現，即使我們緩步行走，逆風而上，也會比別人揚帆搖槳走得更遠。而且，當我們與別人並駕齊驅，或超越他人時，我們就會產生一種真正自信的感覺。」
但是他食言了。