著名作家C.S.Lewis路易斯的情書與他的「影子大地」

2022-01-19 晨光圖書禮品

路易斯(C.S.Lewis)是本世紀著名的基督教作家、護教學者,雖然他已經辭世三十年了,作品在英語世界依然很受歡迎,像《地獄來鴻》(The Screwtape Letters)、《如此基督教》( MereChristiznity)、《天淵之別》( The Creat Divorce)等都是膾炙人口的著作。最近名導演李察艾登伯祿將路益師晚年的愛情故事拍攝成電影「影子大地」(Shadowlands),在歐美各地掀起熱潮。

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片子之所以成功,除了故事本身感人,演員表現出色之外,還在於它跨越特定的時間、空間、角色、觸及人類共通的感情,及不可避免的經驗——面對親人死亡、生命無常的掙扎。它並不刻意探討信仰的問題,但留給觀眾一個沉吟、思索的空間。另外,從 路易斯和戴喬伊(Joy Davidman )的短暫相處,也讓人體會到神奇妙的愛。

但是電影終究是電影,免不了美化男女主角的性格,而且也不是百分之百的忠於事實,路益師對信仰的深刻反省,更不是短短一部電影所能表達的。

這段既悽美又溫馨的故事從一九五二年展開,五十多歲的路易斯當時已是知名的學者、作家,任教於牛津,過了大半輩子的單身生活;喬伊三十七歲,美藉猶太裔的詩人,曾經是虔誠的共產黨員和無神論者,因為讀了 路易斯的書而改信基督教。但是信仰並沒有解決她與前夫比爾(Bill)的婚姻危機,後來,她與比爾離異,帶著兒子定居在英格蘭。喬伊一直就很崇拜路易斯,常常向路易斯請教,幫忙他打字,兩人漸漸成為好朋友。一九五六年,喬伊申請延長居留被拒絕, 路易斯為了幫助她取得合法的居留權,和她註冊結婚,不過兩人仍維持純友誼的交往。


路易斯慢慢被喬伊的坦率聰慧所吸引,進而愛上她,當喬伊被診斷出骨癌時,他們決定真正結婚,一場正式簡單的基督教婚禮在病房舉行。婚後,喬伊的病一度減輕,兩人沉醉於神奇妙醫治的恩典中,享受寶貴而短暫的家庭生活。

路易斯曾經為喬伊奇跡式的康復作過見證,但兩年後在一次定期檢查中,醫生發現喬伊癌癥復發。她雖然表現得很堅強,但終不敵病魔的侵襲。她的死帶給路益師很大的衝擊,喪妻之痛幾乎動搖了他的情仰。昔日的豪語——我們都是石頭,任由雕匠刻鑿成各種形狀,雕匠的刻工在我們身上劃下一道道探到的傷痕,讓我們變得完美——儼然成為了一種諷刺,他甚至發出驚人的感嘆︰「我很擔心,我們真是陷阱中的鼠輩,或許更糟,彷怫實驗室裡的白鼠。有人說︰「神總在畫著幾何圖形。」我相信,事實上,恐怕「神總在施行活生生的解剖」吧?」。

不過故事並沒有結束在垂死、無望的深淵。路益師在體會雕匠刻工之深切的同時,也慢慢學會從傷痛中接納傷痛,從苦難中認清自己,並且從另一種角度來看親人喪亡的問題︰「現在的痛苦是過去快樂的一部?幀!?


路易斯曾經在《卿卿如晤》( A Grief Observed)這本小書中誠實而且深刻地描繪這段時期的人境轉折。他在一九四0年出版的《痛苦的奧秘》(The Problem of pain),雖然也探討苦難的意義。目的,但基本上是比較理論的。《卿卿如晤》一書是處處流露個性、熱情及個人性的體驗。撰寫之初,他並沒有出版的計劃,只是單純記錄自己的想法、感覺,以及跟神的對話,寫到後半段,他把別人也列入對話的對象。

後來他之所以出版這本書,是認為它或許可以幫助一些跟他有相同處境的人,度過親人死亡的傷心期。不過這本書在一九六一年第一次出版時,署名是N.W.Clerk,一直到他死後才以真名發表。

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作者: [英]C.S.路易斯 
出版社: 華東師範大學出版社
譯者: 喻書琴 
出版年: 2013-12
ISBN: 9787567510562

他在書中反覆地與神爭辯,探索痛苦的意義,字裡行間跳躍著對神的埋怨、對信仰的質疑。讀者們可能會對他情緒化的反應感到震驚,其實他本人也很訝異︰「為什麼我有這種汙穢、苦毒的想法呢?」許多人期望他在信仰中得到安慰,許多人認為他可以應付得很好,表現得像他在許多書中寫的那樣激勵人,但是他「不能」——「跟我談信仰的真理,我會聽得很高興;跟我談信仰的責任,我會很順服地聽;但是不要跟我談信仰的安慰,不然我會懷疑你不能了解。」

喬伊之於他,不只妻子、老來伴,還是良朋密友。他在書中坦承他們的關係︰「喬伊是我的女兒又是母親,是我的學生又是老師,是我的隨從,是君王,總是將這些不同的特質融會在一起。是我信任的同志、朋友、同船的水手、戰場的夥伴,我的情人.」情緒的繳流幾乎淹沒他的理智,他傷心,他害怕,他孤單,心裡想的總是喬伊,以及神的嚴厲,而童年時喪母的傷痛也從記憶深處浮現。

神垂聽禱告嗎?神是慈愛又憐憫人的嗎?在經歷妻子奇跡式的短暫好轉與臨死的掙扎之後,路易斯充滿挫折感,他感覺自己好像「好不容易穿過重重的門,幾乎要跑出巨人的古堡,脫離巨人的勢力範圍,卻又被巨人逮著了。」親愛的神在哪裡?他嘲笑自己,也嘲笑神︰「每當喬伊和我回憶起我們所做的禱告及那些虛假的盼望時,我們就有一種窒息的感覺,禱告不下去,不敢再存盼望。並無任何盼望來自於我們的心願,所有盼望都來自於誤診、x光片、出奇的舒解病痛,與近乎神跡的短暫康復等所激勵,甚至硬加在我們與身上的。我們一步一步「被引人一條通往花園的路」,但每一次當地看起來對我們最充滿恩惠憐憫的時候,其實他正在為下次對我們的折磨做準備.。

他藉著寫作抒發自己的情緒、剖析自己的感覺,也重新認織白已、展開思考。慢慢開啟他的心靈,他對神的態度有了轉變︰「神並不是拿我的信心或愛做實驗,想要看出它的品質,其實他早就知道了,反而是我不了解。在這場審判中,他讓我同時站在被告、證人和法官的席位上,它很清楚我的殿堂是一座紙牌搭成的房子,脆弱得很。要讓我承認這個事實,他唯一的方法就是把它拆毀.」他發現門不再關閉了,他深刻體驗到︰「當你心裡只想到求助,可能就是神不能給你幫助的時候;你就像一個即將溺死的人,因為手緊握不放,而使人無法救你,也許是你自己反覆的哭聲讓你聽不見你想聽的聲音。」路易斯也發現,當神並沒有解答人類對受苦、悲傷的疑惑時,他平靜的眼光透露出「無解」的訊息,他搖頭並不表示拒絕回答,而是把問題擱置在一邊︰「安靜吧,孩子,你不了解。」有了這樣的體認之後,他能從新的角度看待喬伊,在回憶。欣賞她優點時,他將榮耀、讚美都歸結創造她的神。他不再計較自己的得失、未解的疑惑。

如同他在小說《裸顏》( Till We Have Faces)裡藉著歐若(Orual)所說的︰「哦,主,我終於明白你為何不回答,因為你自己就是解答,在你面前問題自動消失。在你以外,還有什麼解答是充分的呢?其他的答案不過是文字、文字、文字.用來與另一段文字爭辯.。」

為什麼把書名《悲傷的體驗》(A Grief Observed )率然譯為《卿卿如晤》?

且不說當代「翻譯即注釋」的學理如何為譯者提供了相當幅度的彈性空間,我的這項大膽的決定完全基於想以一種讓中文讀者覺得體己、貼切的語言,具體呈現個人閱讀本書的感動。

在讀這本書彷佛是一封封的愛情書簡。作者自雲︰「我對伊的愛與我對神的信心,本質上,竟有許多相同的地方」。又︰「伊和所有已亡故的人,與神頗有相似之處,依戀她變得有點近乎依戀神。」對於作者告白,追念亡妻等同於補綴個人對那位自隱之神的信心,層層的剖白,不舍的求索,雖出之以一道道結合抽象理念與習常事例的精闢比喻,卻同時更可以只是數語呢喃,像極了說給情人聽的綿綿絮語。

作者路易斯(署名「不知是誰」)在喪偶的痛苦中,藉著心靈的自剖,其中包括理性的思辨和非理性的狂嘯、怨怒,對信心的本質提出一波父一波的詰難與探究。只見他穿梭於自己當代(偶又回顧古典並遙啟後現代)一些與神一終極真理一有關的知性論證,對部分可用哲學語言予以陳述的信心憑據,不斷加以組織、拆解,又重新建構、持續質疑,其宗教追尋的執著、熱切與愛情的思慕毫無二致。其實,這也是世上許多經典文學的特色,例如屈原的《離騷》。但丁的《神曲》、佩脫拉克的情詩等。

的確,本書之所以動人心致,即在於作者透過悼亡的深刻體驗,以富於哲理的文學筆調,向世人啟發愛與信心的同質性。信心是什麼呢?是「向著事物的真相張開愛的雙臂」,他說︰

「一切事物的真相都具有偶像破壞的特質。你的塵世的愛人,即使在今生衷,豈非也經常超然獨立於你對她所持的理念之上?這恰巧正是你所要的,你要她,乃是包括她一切的頑抗、遏失,以及種種讓你錯愕不已的表現,換句話說,她那率真的,由不得你左右的本樣。」

如果信心原是一種對神的依戀,所依戀的不應是我們對神所持的理念,而是神的本身。當然對本體失去信仰的解構主義者會說,任何對「神的本身」所作的陳述恆是「對神所持的理念」,其中並無區別。路益師一方面固然肯定神的存有,另方面卻也肯定這樣的信心應該建立在不斷解構、建構的過程。信心因此不等於一套封閉的神學系統,說它是本於愛而向著異己(the other)或「頑強的實存」開放的廓然胸襟,應該比較恰當,這包括不再迷信人的理智、官覺或想像,甚至人對「良善」的膚淺認識,可以為神塑出一具完美的形像,雖然人與生俱來的這些稟賦也應被尊重為「實存」的一部分,具有認知上特定的價值與功能。或者讓我們這麼說,雖然信心的對象非人智所能企及,信心的定義卻是明確的。

作者: (英)路易斯(LewisC. S. )
出版社: 華東師範大學出版社
出版年: 2013-12

作者: (英)C.S.路易斯
出版社: 華東師範大學出版社
出版年: 2013-12


作者:  [英]C.S.路易斯 
出版社: 華東師範大學出版社
譯者: 汪詠梅 
出版年: 2013-12
ISBN: 9787567510586

作者: [英]C.S.路易斯 
出版社: 華東師範大學出版社
譯者: 況志瓊 李安琴 
出版年: 2013-12
ISBN: 9787567511491

作者:  [英]C.S.路易斯 
出版社: 華東師範大學出版社
譯者: 汪詠梅 
出版年: 2013-12
ISBN: 9787567510555

路易斯著作系列 精裝版 共13冊
具體書籍:

路易斯著作系列:人之廢(重譯本)
路易斯著作系列:切今之事(重譯本)
路易斯著作系列:四種愛(重譯本-註疏本)
路易斯著作系列:驚喜之旅-我的早年生活
路易斯著作系列:天路歸程
路易斯著作系列:痛苦的奧秘(精裝修訂版)
路易斯著作系列:卿卿如晤(精裝修訂版)
雲採集傳記系列:C.S.路易斯-天賦奇才,勉為先知
路易斯著作系列:關於《納尼亞傳奇》的那些事:給孩子們的信(精裝修訂版)
路易斯著作系列:魔鬼家書(精裝修訂版)
路易斯著作系列:裸顏(精裝修訂版)
路易斯著作系列:返璞歸真(精裝修訂版)
路易斯著作系列:榮耀之重--(精裝修訂版)

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  • 推薦影片《影子大地》(Shadow lands)
    製片與角色「影子大地」(1993年)是描寫一位英國著名作家魯益師(C.S.Lewis,1898-1963),晚年與一位美籍女詩人喬依(Joy Davidman)之間所發生的一段真實的愛情故事。主題與特色魯益師,這位英國牛津大學當年有名的、桀驁不馴的「老學究」,著名的學者、作家、教授、文學批評家、和基督教神學辯證家,卻在他的晚年,遇見了一位行為舉止頑傲不羈,思維見解又極為奔放、新穎的猶太裔美籍「女詩人」喬依而意外地譜出了一闕悽美動人的情史。
  • 痛苦的奧秘--《影子大地》
    故事的開始,路易斯和他同樣光棍的兄長華寧坐在咖啡館裡,兩人談論著慕名前來拜訪的女詩人喬伊。喬伊還沒有見到路易斯,信中就問:「你是想作魔法師,還是想作領受魔法的孩子?」華寧直說這個女的不好對付。(或許男的天生容易逃避吧,語言大師也一樣)相反喬伊發現路易斯的最佳損友看著他倆,一幅要大做文章的表情,喬伊又很美國作風的故意拿手抹去路易斯臉上的一抹髒點,然後挑釁的看著路易斯的朋友,一副「來八卦阿!」的表情,反而弄得那朋友尷尬萬分。但喬伊隨即陷入失落與惱恨。她期待路易斯能夠在他們的關係上有突破。她說:「這種朋友關係你不是不明白,你只是不接受。」然後憤而離開。
  • CS路易斯傳記電影《影子大地》賞析
    「影子大地」電影一開始,我們就看到牛津大學幾位教授跟他臺槓,談到他那裡亞童話集中的「獅王女巫衣櫥」不合邏輯:一個單身光棍老教授家,怎麼會有女人的皮大衣?後來 Joyce 病情復發,無法挽救,Joyce 面對痛苦無比的C.S.Lewis ,也勸他說:「你必須放手,讓我走,」 Joyce死前的最後一句話是:「 I am at peace with God 」。 反觀 C.S. Lewis,是在跟 Joyce 的愛情與 Joyce的死亡中,才開始刻骨銘心的經歷他最熟悉的「真愛」「苦難與死亡」「上帝是否存在?」
  • 福音電影——《影子大地》
    1952 年,英國牛津大學英語系教授、作家傑克·路易斯收到美國女詩人喬伊· 格雷沙姆的來信。她目前正在英國逗留,想和路易斯見一次面。
  • C·S·路易斯:納尼亞王國的童話故事
    路易斯。C.S. 路易斯,全名Clive Staples Lewis,英國作家、學者。1898年11月29日生於北愛爾蘭一個書香世家。十歲時母親去世。Lewis後離開愛爾蘭至英格蘭讀書。在英格蘭開始寫作,並研究哲學。1921年,考入牛津大學。一戰時被徵入伍,在法國作戰。戰中中彈負傷,遂返倫敦休養,痊癒後繼續完成學業。26歲開始在牛津任教。
  • ——關於傳記片《影子大地》(又名:曾經深愛過)
    The man chooses suffering.)這是電影《影子大地》結束語。它概括了《影子大地》的主旨,即如何選擇成長為一位心智更加健全的人。《影子大地》劇照傳記片《影子大地》講的是英國20世紀著名的文學家、學者、傑出的批評家克萊夫·斯特普爾斯·路易斯(Clive·Staples·Lewis,1898年11月
  • ——關於傳記片《影子大地》(又名:曾經深愛過)
    The man chooses suffering.)這是電影《影子大地》結束語。它概括了《影子大地》的主旨,即如何選擇成長為一位心智更加健全的人。《影子大地》劇照傳記片《影子大地》講的是英國20世紀著名的文學家、學者、傑出的批評家克萊夫·斯特普爾斯·路易斯(Clive·Staples·Lewis,1898年11月
  • 《C.S.路易斯》:認識一個更真實的路易斯
    喜歡奇幻文學的讀者都不會對C.S.路易斯這位20世紀英國作家的名字感到陌生,他的《納尼亞傳奇》使他與《指環王》作家託爾金齊名,也是《哈利·波特》作者J.K.羅琳的靈感源頭。但路易斯同時也是一名對歐洲中世紀文學研究做出過傑出貢獻的牛津學者,以及上個世紀公認的西方最重要的基督教護教作家。
  • 經典電影欣賞系列之《影子大地》
    我對路易斯的認識從一部電影《納尼亞傳奇》開始,看這部電影時,我被電影中那美麗的雪景感染,於是看了一遍又一遍。後來隨著對基督信仰的認識,我讀到他的《返璞歸真》。難以言喻我當時讀到這部書時候的心情,我仿佛聽到一個慈祥的,有智慧且溫柔的老人在我耳邊對我細細道來那些活潑的,有力量的聖經真理。而我對路易斯的進一步的認識就是今天我將跟大家分享的這部電影《影子大地》。
  • C·S·路易斯——從痛苦到愛的轉身
    納尼亞不但帶我進入了C·S·路易斯的童話世界,也帶我進入了C·S·路易斯的文學,信仰,人生。一直渴望有機會拜謁C·S·路易斯的故居,今年5月終於成行。雖然,我在英國的行程很緊,但是,無論如何,我一定要抽出一天時間去拜謁C·S·路易斯。因為,在我眼裡,C·S·路易斯不只是文學巨人、學者,他更是一位一生行走在痛苦幽谷的聖徒。
  • C.S.路易斯教你在寫作中怎樣使用詞語
    這位老人的名字是:C.S.路易斯,《納尼亞傳奇》的作者。 他因為寫了這個童話故事,吸引了許多孩子,這些小讀者們的書信像落葉一樣從四面飄來。自此,他開始了和小讀者們漫長的通信,直至他離世的前一天。親愛的瓊: 謝謝你3號的來信。你把《美好的夜晚》描寫得非常好。
  • 「七夕特輯」《最後的情書》與松隆子‧福山雅治相逢之旅(上)
    以《情書》《花與艾麗斯》等作品而廣為人知的巖井俊二,是宮城縣仙臺市出身的作家、電影導演。 一如動畫《你的名字》新海誠所說「巖井俊二是最浪漫的作家」,巖井俊二的電影中,總有著令人感動又嘆息的鋪陳,在其最新力作《最後的情書》中,也打造了一個無比浪漫的世界。
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  • 你高貴的心,可比大地,可比星辰 |「為你讀詩」
    」聽眾     當春天把我緊緊圍裹,晨風在我周身摩挲,從沉醉的回憶中甦醒,我的靈魂向四處搜索,如曾在遙遠的地方,我愜意沐浴明媚陽光,陽光照進大地之心,照在大地之子心上; 當草場暮色蒼茫,溪水從那裡流向遠方,被苦和樂深深激蕩
  • 電視版《大地頌歌》反套路出牌,「歌舞劇」風口將至?
    《大地頌歌》採用「6+2」即「序言+6個故事+尾聲」的結構模式,是一部以歌舞形式為主的多媒體場景劇。 「邊界」與「無界」  這個世界上存在著眾多的邊界,有無形的邊界,也有有形的邊界。邊界的存在,創造了隔閡,導致疏離;創造了束縛,導致狹隘。  而電視版《大地頌歌》正在打破這種邊界,創造一個無界的世界。
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    ,有位發明家竟然把日晷裡的影子變成了「電子」表。它的發明者是來自法國的發明達人@Mojoptix,這位不願讀指針的大叔利用數學、代碼知識和3D列印,將日晷進行了「究極進化」。其工作方式和傳統日晷一樣,利用太陽東升西落的位移,除此之外不需要任何電動部件。
  • 【靚碟試聽】著名芭蕾舞劇的電影原聲帶:「George Balanchine's The Nutcracker」
    David Zinman (大衛·辛曼) 樂團: New York City Ballet Orchestra發行公司:華納這是根據柴可夫斯基的著名芭蕾舞劇「胡桃鉗子」所拍攝的電影原聲帶,影片是由天才童星Macajlay Cukin主演,Emile Ardolino導演,紐約市芭蕾舞團亦參與演出,專由David Zinman指揮紐約市芭蕾舞團樂隊所演奏。
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