我想，如果我們問到身邊的人：你在繁忙了一天之後，趁著皎潔的月色，想做點什麼？
許多人的回答應該是，喝點小酒，唱唱歌吧。
而在北宋時候，這樣的情懷是很繁榮的。
「凡有井水處，即能歌柳詞。」
因為北宋時有一個填詞高手——柳永！人們唱他的詞，譜他的曲，在街頭巷陌，市井青樓，就像現在的流行歌曲一樣傳唱開來。
而我最喜歡的是他的《鶴沖天》，但這首詞很少被書本選用，因為他不符合我們所謂正統思想裡的人生理想。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名換了淺斟低唱！
這首詞更像是柳永喝了點酒後寫的，甚至可能是他所說的尋訪的意中人處，一口酒，一句詞，邊喝邊笑，肆意潑墨而成。
然後便，今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
柳永可以對自己的考場失意說是偶失，甚至說明代暫遺賢，又何須論得喪？這在我們現在看來一點也不謙虛，甚至還不反省，並且狂妄：才子詞人，自是白衣卿相。這句話，我覺得寫得真的很好，一個年輕的才子，面對人生重要的轉變時刻，沒有壓力，我認為這是超越自信之後的一種寬闊，面對失意，他不在乎是否真的做將相，他說，自是白衣卿相！你甚至可以看到他拂袖而去的一種翩翩魅力。我們在青春的時候，缺的不是夢想，而是這種對於夢想的現實觀照後，還能找到自己。
「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」杜牧寫自己的這兩句詩對柳永也剛剛好，但我並不覺得這是貶義。
他沒有趨炎，他沒有貪圖，他沒有選擇千方百計地追逐名利，他選擇的是讓自己有情！
煙花巷陌，偎紅倚翠，那裡應該有他的知己。風流事，平生暢，他覺得愛恨比那些浮名更令人痛快。他看似醉生夢死，卻是清醒的知道，青春都一餉，於是他說忍把浮名換了淺斟低唱。
我覺得柳永真的很驕傲，驕傲的是在那樣一個時代，他可以挑戰儒家思想，挑戰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」他挑戰的其實不是教育理論，而是教育本質：我們該如何做自己！
如果你每天學習，工作拼盡全力，到頭來抱怨自己得到的沒有付出的多，不如灑脫地學學柳永的白衣卿相。如果你遇到了可以愛的人，不如放手浮名，莫等淺斟低唱的機會都沒有的時候才去後悔，要知此生很短，甚至已過大半。
其實這首詞把理想與感情都說得很清楚，人生大約都可以在這首詞裡去悟了。但很多書本從來不敢選這首詞，這只能說明，一千年前的一個時代裡的思想，我們到現在也不敢超越，甚至不敢碰觸。
有人說柳永的淺斟低唱並不徹底，他還是又三次回到考場，甚至換了名字才算是暮年及第。你想一下，當人生大半已過，在意浮名的也已不在意了，何況柳永？不妨把這當作他的一場遊戲，而這場遊戲裡，你可以看到一種溫暖，宋代的溫暖。
一個皇帝看到忍把浮名換了淺斟低唱的人又來考試，他肯定生氣，讓他中，不是任由他顛覆嘲笑嗎？皇家顏面何在？所以硃批：且去淺斟低唱，何要浮名？呵呵，所以柳永又戲稱自己是「奉旨填詞柳三變」。
這個皇帝很小氣，這個柳永也很賭氣。
其實，恰恰這就是宋代文明高度的一個寫照，宋代，讓文人更像文人，讓生命更還原生命。
每一個朝代繁榮的標誌都是以縱橫疆場來判定的，而宋代，卻仿佛不會打仗，屢戰屢敗，但宋代卻讓人高貴得有些氣人，尤其是北宋，要喝茶，要賞畫，要寫書法，還要填詞歌唱，還要有一場執手相看淚眼的蝕骨愛情。所以，宋代完全是關注生命的。故而，柳永這麼叛逆，皇帝也不會殺他，因為皇帝也更像人，而不是政治工具。
你是否發現，真正的繁榮就是內心的繁華，而非經濟上所謂的突飛猛進。我一直覺得有一個地方跟宋代很像，那就是吳哥，闍耶跋摩七世所在的這個朝代，他真正關注著人的內心，「高棉的微笑」是不可攀越的一個文明，它很快被侵略，但卻無法被佔領。
我們要侵略他人很容易，我們要守住自己不容易，想要做「黃粱一夢」的人很多，想要從夢中醒來的人卻很少。蘇軾在被人撞倒之後，忽然開懷大笑，「自喜漸不為人識」，有多少人想要為人識。柳永念去去，不知今宵酒醒何處？或許就在楊柳岸，曉風殘月處。你讓自己真正地醉一回了嗎？醉了後，你是否發現你想去的地方和你想見的人都那樣清晰？
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。」
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」
王國維覺得宋詞裡的這三句話就概括了人生的三個境界，你尋尋覓覓，最終想要找到的就是自己的內心。
此生很短，已過半生。
此生很長，還有半生。
只有這半生，還伴著無常，除去日作夜息，你還有幾年，幾天，幾個時辰是屬於自己的？
便縱有千種風情，更與何人說！
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
——柳永《雨霖鈴》