隱士深居躲債,道士心懷鬼胎,終南山還是那個「天下修道之冠」?

2020-12-27 左岸方言

終南山上有什麼?

有古墓,有小龍女。

相信很多人都和我一樣,如果沒有金庸的武俠小說,根本不知道世界上還有一座山,叫終南山。

「福如東海長流水,壽比南山不老松」,這朗朗上口的對聯,對於在中國過過春節的人來說,一定是非常熟悉的。

還有「柿樹綠陰合,王家庭院寬。瓶中鄠縣酒,牆上終南山。」由可以此猜測,終南山的風景,一定是天下一絕。

說到終南山,它可是中華宗教文化中濃墨重彩的一筆,「天下修道,終南為冠」,古時候老子,姜子牙,張良,王維,王陽明這樣的歷史人物都曾經在終南山隱居過。同時,它又是道家文化,佛家文化以及孝文化與壽文化的發源地。人文氣息非常的濃鬱,稱其為天下第一山也不為過!

但是現在的終南山卻出現了一股邪氣,一股似乎是有旅遊業帶動出來的邪氣。

如今時代生活節奏越來越快,人們在信息高速發展的潮流中,急切的想要找到一個清靜的立足之地來擺脫浮世的喧囂與忙碌。而終南山自然是成為了人們的首選。

作為秦嶺山脈的一段,終南山東西連綿800裡,可以說是排在太行山之後的第二大山脈了,自古就有「九州之險」的稱號。如果說終南山可以住人,那麼想必其能容納的人口數一定是非常龐大的。

但是終南山是中國文化的保護地,是被禁止私自建宅的。所以終南山上的居所供應其實是非常緊張的。聽說不少的隱士因為交不起高額的房租,離開了終南山。被不少網友調侃:經濟基礎都沒有,就想著風花雪月,還是打哪來回哪去吧?

但是,有錢的隱士還是有的。連帶的一些道士,也失去了仙家的風骨。據山上一部分老道士說:很多新來的修行者其實都是假道士,大多心懷鬼胎。

旅遊業的高度發展,使終南山失去了清淨,成為了高度商業化的網紅打卡聖地。

很久以前有一批畫家,書法家,他們出現在終南山上,在此居住一段時間,想要尋找創作上的靈感,並希望感受終南山上的仙氣。不知道他們的靈感有沒有找到,反正這卻給了很多假道士賺錢的靈感。

這些道士嗅到了商機,將自己打扮成仙風道骨的高人給人看卦看相,販賣假的貨物,還以開過光為由高價販賣假的奢侈品,也有廣收徒弟騙取錢財的,成為了騙財團夥。

終南山和道家在遊客心中的形象轟然倒塌。道家講究:小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。

而終南山上有一些偽隱士,做的事情真的並不比那些道士遜色。

這些偽隱士拋家舍業的來到終南山,有的是因為在外欠下巨額債務,無力償還來此躲債;有的在終南山上辦起隱居補習,傳授想要隱居的人道家知識以及野外生存技能;更有甚者,以隱士為名,做起了自媒體,想要成網紅。

當這些隱士和道士成為當地的居民的時,他們瘋狂斂財,儼然又體驗了一把有錢人的生活。但是在終南山這樣一個只要看看風景心靈就能得到淨化的聖地,做這些事情真的合適嗎?

他們說:有人的地方就有江湖,沒有什麼地方是清淨之地。

但是夢裡的鐘南山,就算沒有古墓,沒有小龍女,也應該有一代宗師王重陽與一代俠女林朝英吧!

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    夫家力不能使之屈服,只好方還本家,遂出家為道士。南朝女道士蕭貞,東海丹徒人。少小離家入遺山學道,唯餌松柏。南朝女道士暨慧琰,吳興餘杭人。自幼出家為比丘尼。後來舍尼為女道士。遂入居天目山,斷谷服食。人有疾急,施一符。莫不立愈。傳說卒後,其棺板飛空升天。
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  • 他被稱作「終南山第一隱士」,在山裡生活30多年,家人相見不相識
    他被稱作「終南山第一隱士」,在山裡生活30多年,家人相見不相識隨著現在社會的不停發展,越來越多的人對於快節奏的生活都有了自己的一些看法,大家都喜歡通過旅遊來緩解自己的生活壓力,或者說是工作壓力,順便還能一睹自己喜歡的風景,但是有一些年輕人卻有自己的想法,他們覺得現在的生活並不適合自己,他們需要找一個安靜環境來讓自己度過餘生,這就導致了終南山上有非常多的隱居的人。
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