羅大佑一首《鹿港小鎮》,治癒了多少遊子難以安放的鄉愁?

1982年，當羅大佑靜靜地彈奏著吉他，用沙啞的嗓子唱出《鹿港小鎮》時，他才28歲；

這被業界稱作是羅大佑第一首「政治」歌曲，比起廣為傳唱的《光陰的故事》等舉世之作，《鹿港小鎮》的知名度與傳唱度小得可憐。

甚至，就連作者本人也很少在其他演出上唱過。

《鹿港小鎮》是羅大佑《之乎者也》中的一首歌 BY 網絡

據他自己介紹，這首歌是源於他在臺北做見習醫生時遇見的修車小夥子。一番交談間得知，這個小夥子從鹿港老家而來，偷了家裡20000塊錢到臺北，夢想著可以多賺些錢回去光宗耀祖。結果卻迷失在大都市的繁華裡，錢在吃喝交際之間一分不剩，沒錢、沒臉回老家，只得窩在車行裡度日。

那時，正好遇上「最好的年代」。二十世紀八十年代的臺灣，由於停戰帶來的安穩，快速步入新興工業化社會，與香港、新加坡、韓國並稱為「亞洲四小龍」。

這大概是十六世紀「人的發現」和十八世紀「工業革命」，直至現代化的今日，所帶來全體人類的「疼痛」。當進程飛快的工業化生產裹挾著人類意識的逐漸覺醒，毫不留情地把現代文明與傳統文明撕扯成兩半，城市與鄉村小鎮慢慢變成了兩個世界。20世紀80年代，臺灣的經濟奇蹟聲名遠揚。工業基礎完備，教育普及，人均GDP超過6000美元，股市指數一度高達萬點，高新技術產業蓬勃發展，個人電腦主板產量世界第一。至今在產業方面，臺北更是集中了全臺灣科技、工業等大部分優秀企業，臺積電、統一、明基等等。

有分析師認為，在工業設計方面，臺北市處於遙遙領先的地位 BY 網絡然而，這樣令人驚喜的發展，卻建立在不少臺灣小鎮青年對城市生活的憧憬與別離家鄉的陣痛之上。他們遠離故土，步入諸如臺北一類大城市的繁華生活，令人目不暇接的霓虹燈璀璨奪目，更高的收入，更好的生活成為了他們的夢寐以求。

當年臺北的修車小夥，或許就是「他鄉遇故知」，才會殷殷期盼地打聽著遠在故鄉的父母與愛人。生怕父母在等待孩子回家中蒼老，生怕愛人已早嫁作他人婦，生怕他衣錦還鄉時家鄉已不復當年。

從鹿港鎮往西走2-3公裡，即可看見海上日出（僅示例） BY Travis

就像英國遊吟詩人Passenger唱的《Let Her Go》中那句：Only hate the road when you're missing home 

然而，在這片形似海棠葉中國海島上，臺北到鹿港的距離不過184.8公裡，走國道3號線，經過68個紅綠燈，從大都市回到家鄉的時間成本不過就2個小時。

臺北到鹿港的推薦路線 BY 百度地圖

只是囿於忙碌的工作，快節奏的生活，大都市夾雜的繁華與文明像在意識和身體上建構而起的圍城。在鄉愁湧動的時分，這184公裡路，恍若海角天涯，書信無期。

鹿港鎮，隸屬於臺灣彰化縣的一座小城，因此地多鹿而得名「鹿港」，是世代以狩獵為生的高山族平埔人居住地。在尚未漢化之前，平埔的男人們多以漁獵為主，而女人們則從事農耕。由於多居住在高山地帶，每逢歲末，捕鹿成為平埔人一項重要的部落活動。

由於鹿港西面緊臨臺灣海峽，與泉州隔海相望。早在明朝天啟年間，就有大陸商人遷居於此，鹿港相對比於臺灣其他地區，早早就開始漢化了。
只是，雖然民間交往很早，但對於官方而言，當時的鹿港仍然是個「小透明」。當15-16世紀航海時代的開啟，荷蘭人遠到而來，但他們眼中卻只有臺南府城及其周邊的岡山北港，渾然不知鹿港的存在。即便是明朝鄭成功率領的軍隊趕走了荷蘭人，將鹿港歸屬於天興州，傳播了漢文化與耕作技術，卻也只在今南投竹山鎮一帶忙著實行屯田制，絲毫未曾想到要在鹿港開墾。直至清康熙二十二年（1683年），施琅攻取臺灣，將福建莆田湄洲天后宮的神像留在鹿港祭祀。鹿港才真正意義上出現在官方的視野裡。

清乾隆四十九年（1784年），鹿港和福建泉州蚶江對渡直航，鹿港成為大陸與臺灣交流的重要門戶，頻繁的貿易與大陸移民也造就了鹿港的「曾經是臺灣第二大城鎮」的地位，一時間鹿港商船雲集，店鋪櫛比。由於交通便利帶來的大量商機，許多商人們為了追逐更大的利益，自發組成商會用以控制商品價格。那段時期，鹿港發展出泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進期、布郊金振萬、敢郊金長興、油郊金洪福、染郊金合順和糖金永興等八郊。而早年的街道也有依行業來區分，如美市街原為米市街；

板店街的整條街，原本是專賣棺材的街；現在的德興街，早期是販賣竹器的竹篾街等等。

如今一些老字號的商會，諸如老人會館，日茂行，十宜樓、意樓等，仍保留在鹿港街道兩旁，訴說著當年的商場風雲。

在當時，航運是臺灣對外交流的主要方式。隨著貿易興起繁榮，府城、鹿港、艋舺成為了臺灣對外通商口岸的三大聚落，有「一府、二鹿、三艋舺」之稱。

然而，19世紀中期，也就是道光末年，鹿港因為泥沙淤積已不能通行大船。港口雖曾一再遷移近鄰，終以附近無久用港灣，日漸衰落。
到了20世紀初，港口已淤為菜圃。這個擁有了近乎200年「黃金歲月」的港口，終將又因為自然原因，而歸於沉寂。當地鄉紳們不是沒有想過力挽頹勢，當劉銘傳提出「以彰化中路為省垣，方可南北兼顧」時，鹿港人曾經燃起過無限希望。然而，終究因為條件落後，復興夢想最後落空。當時光的滾輪向前，鐵路建設興起，卻由於日佔時期的鐵路未能路經等緣由，鹿港最後終成「廢港」。

但也因為如此，鹿港至今保留著許多舊城區和古老建築，密集的寺廟古蹟和傳統建築，足堪印證當年的盛況，成為今日鹿港的最大特色。

富裕人家將水源共享的半邊井，保留著典型的紅牆 BY 米十九進入到現代社會，如果有人說，鄉村規劃在城市建設框架下從未迷失，那一定是假的。1933年，鹿港陸續實行市區改正，在此之上實施了公共衛生等相關制度，統一的管理，模板式的規劃帶來了秩序建設外，不得不說這也成為鹿港如今古蹟少見的濫觴。
20世紀中後期，當臺灣逐漸由農業社會轉向工業社會，大量鄉村人口開始向都市聚集，背井離鄉到都市打拼成為了那個時代作品的共同主題。

「再度我唱起這首歌，我的歌中和有風雨聲

歸不到的家園鹿港的小鎮，當年離家的年輕人」

2018年，羅大佑開啟了「當年離家的年輕人」為主題的巡迴演唱會，從《鄉愁四韻》 、《牧童》、《童年》再到《戀曲1990》，陪伴無數少年度過不識愁滋味青春年代的歌曲又再次響起，仿佛再次夢回1982年的《鹿港小鎮》。

1986年，鹿港開始做起了古街區的維護工作。這是全臺灣首次大地區的保存計劃，意義非凡。

由於九降風特殊氣候影響而建的曲折狹小的古道，紅磚鋪地的形態，漁民的日出而作日落而息，古街道裡的叫賣聲，媽祖廟的虔誠香火……

依然在鹿港的今天延續著，就像《鹿港小鎮》歌中唱的那樣：

文  編輯 丨新小志

參考 | 《埔中人遊鹿港》等

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