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陳從龍行書《跋王獻之保母帖》精品書法作品欣賞高清收藏版
精草書、篆、隸，尤善畫葡萄，有「虛吾葡萄子昂馬，畫駿有聲樹有影」之譽。陳從龍行書《跋王獻之保母帖》，美國弗利爾美術館藏。釋文：晉王羲之書法入神，一傅至獻之而筆法似之，豈一家授受有專門之秘，不然何千載而下，竟無有能似之者。
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KnowArt|張振鵬小楷《跋王獻之保母帖》其四完結篇
知道書畫｜張振鵬小楷《跋王獻之保母帖》其四完結篇豎圖局部或又謂降自南朝，始有銘志埋之墓中，大令時未應有之。此又不然。又武陽城東彭亡山之巔，石窟中有漢章帝建初二年張氏題識三所，洪氏《隸釋》雲。此亦埋銘之椎輪也，其不始於南朝明矣。或謂東坡《金蟬墓銘》雲「百世之後，陵谷易位。知其為蘇子之保母，尚勿毀也。」此末章似之為可疑。予謂東坡意其理之或然，大令知其數之必然，作者之言自應相邇近。越人於地中得一石，有詩云：「笑椎畫鼓過江東，身到蓬萊第一峰。
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姜夔傳世小楷《跋王獻之保母帖》,美得驚世駭俗
此貼是姜夔《跋王獻之保母帖》小楷。紙本，三百一十六毫米，全文計一百零一行，現藏於故宮博物院。 姜夔「崇晉貶唐」，反對俗書，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。但他對「唐法」並非不問青紅皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅對「法」進行了系統的、全面的論述，並從肯定和解釋引申了「晉韻」古法。
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他的《保母帖》,題跋竟如眾星捧月!
沒想到王獻之《保母帖》 居然有這麼多名家題跋！ 獻之幼學於父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二歲就過早病卒。 王獻之《保母帖》，屬清宮舊藏，流散後，本帖和部分題跋存弗利爾美術館（趙子昂、郭天錫、董其昌、徐守和等），大部分題跋存故宮博物院（姜夔、趙子昂、周密、仇遠、鮮于樞等）。
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元代鄧文原小楷《跋王獻之保母帖》欣賞
鄧文原小楷 《書跋王獻之保母帖》 ▼ 與之交筆硯，始以餘言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信為學不可止如此。」，可見鄧氏因多涉政事，翰墨日疏，以至未能在其後半生再將自己的風格拓展得更加鮮明。
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宋元間文學家周密楷書《跋晉王大令保母帖》欣賞
周密 楷書 《跋晉王大令保母帖》 釋文： 王郎擅風流，筆墨美無度。殘磚與斷刻，亦有神物護。 抗衡丙舍帖，突過黃初賦。景師與陽朔，漶漫不足數。 要須中山石，乃可與之伍。十行百餘字，一一生媚嫵。 家雞與野鶩，此論吾不取。佳處將無同，閟妙未易語。 我貧乃嗜此，字字若可煮。不知何物媼，託此傳萬古。
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學行書這一本帖就夠了
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此。既以解足下，並以為別。嵇康白。》王澍《唐王右丞江皋會遇圖》王鐸行草尺牘 懷素《食魚帖》趙孟頫《紈扇賦》詠古詩帖》鐵保行草《臨王帖冊》鮮于樞《論草書帖》李應禎書法《致沈周信札》魏碑精品《李頤墓誌》董其昌行書《邵康節帖》米芾《苕溪詩卷》梁詩正《黃公望富春山居圖卷題跋》隸屬偏旁技法匯總
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李建中《土母帖》,十大行書名帖之一+行書《貴宅帖》
善修養之術，曾奉命參與校訂《道藏》 。有《土母帖》 、 《同年帖》 、 《貴宅帖》等墨跡傳世。好吟詠，每遊山林，多題字留詩。有別集 30卷，今已不存。大中祥符六年李建中去世，終年69歲。《土母帖》，行書，紙本，縱31.2釐米，橫44.4釐米。凡十行，每行字數不一，共一百零四字，臺北故宮博物院藏。釋文 ：所示要土母，今得一小籠子，封全諮送，不知可用否？
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王獻之名作《鴨頭丸帖》
王獻之行草名作《鴨頭丸帖》（見圖），真跡現存上海博物館。絹本，縱26.1釐米，橫26.9釐米，兩行15字，系王獻之給友人的便札。帖文：「鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。」此帖用墨枯潤有致，全帖蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明，展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變化。用筆開拓跌宕，情馳神縱，流美清秀，無塵俗之氣。明末清初的書畫鑑藏大家吳其貞稱此帖「書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也」。 王獻之（公元344—386年），為王羲之第七子，東晉書法家，字子敬，會稽山陰（今浙江紹興）人，官至中書令。
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【玄外之音】之九 董其昌《大唐中興頌》
董其昌寫完《大唐中興頌》後直言：「顏魯公真書，餘以行體錄之。」查閱董其昌留下來的作品，不難發現，他對非常中意的名帖，除了臨摹之外，往往喜歡換書體再創作，這也足見董其昌對自己書法的自信。比如，除此作之外，他還有行書《麻姑仙壇記》等留傳。遙想在唐上元二年（761年），安史之亂將要結束之時，詩人元結在江西九江任上寫下了這篇誅亂、紀功、頌德的《大唐中興頌》。
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學不會王獻之書法?來看看《技法要訣》,解密王獻之行書書寫規則
王獻之，是王羲之的兒子之一，也是老王字書法領域最出色的一個，也是集成了老王的書風並發展創新，也成就了二王書法在歷史上尊貴的地位，二王指得是王羲之和王獻之，不是撲克上的大小王，書友們不好混淆了哈！
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「小聖」王獻之雖才華橫溢,書藝不次其父,但惜天妒英才
王獻之《送梨帖》 臨寫本王獻之 《鵝群帖》 (選自《淳化閣帖》)王獻之《廿九日帖》唐摹本 遼寧省博物館藏據說王獻之七八歲時便開始學習書法，父親王羲之悄悄地從他背後猛掣他手中的筆，竟設將它打掉，王羲之因此感慨地說：「此兒後當復有大名！」
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王獻之「吐槽」寫出《鴨頭丸帖》
諸如「丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展」「越王時代——吳越楚文物精粹展」，只需點擊屏幕就能重溫一個時代的溫情與激越。新鮮出爐的「莫高窟的四季」，更是讓你隨時隨地飽覽那片神秘之境的春夏秋冬，傾聽大漠風沙與歲月交織的故事。董其昌和他的藏品「朋友圈」
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王獻之才是真正《冠軍帖》的作者
王獻之《中秋帖》草書《冠軍帖》刻於北宋《淳化閣帖》，作者刻東漢張芝。東漢是中國書法發展史上一個輝煌燦爛的時期，隸書在東漢發展到了頂峰，楷書、行書、章草和今草也基本形成，張芝推進了章草和今草，但東漢尚未出現象《冠軍帖》這樣接近狂草的書風。故此，數百年來眾多學者認為《冠軍帖》非張芝所書。《冠軍帖》的作者是誰？為張旭、懷素、王羲之、王獻之、王珣等，眾說紛紜，至今未有定論。
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《中華十大傳世名帖》之一:東晉王氏《三希寶帖》
《三希寶帖》是東晉書聖王羲之家族留給後世僅有的三件真跡。分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，中華十大傳世名帖之一。《快雪時晴帖》現收藏於臺北故宮博物院，《中秋帖》和《伯遠帖》收藏於北京故宮博物院。【王珣的《伯遠帖》】其中王珣的《伯遠帖》是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡。
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中碩藝術賞析 中華十大傳世名帖之《三希寶帖》
王獻之《中秋帖》《三希寶帖》在傳世的兩千年間演繹過一幕幕國寶傳奇，尤其是在一百年間，更是令人驚心動魄。《快雪時晴帖》《中秋帖》為行書3行22字：「中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍」。卷前引首清高宗弘曆行書題「至寶」兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題籤「晉王獻之中秋帖」一行。
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從《試墨帖》看董其昌的狂草有多狂!
董其昌《試墨帖》為大草作品，在整個長卷中最為精採，點畫間放縱處無一不合規矩，墨氣淋漓酣暢,狂而不怪,草而不亂,結體取懷素《自敘帖》法，但又能獨出心裁，真正達到了天真淡遠的境界。董香光法以行草書造詣最高，行書以「二王」為宗，又得力於顏真卿、米芾、楊凝式諸家，趙孟俯的書風也或多或少的影響到他的創作。草書植根於顏真卿《爭座位》和《祭侄稿》，並有懷素的圓勁和米芾的跌宕。
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臺北故宮今展王羲之《大道帖》(傳)、漢《曹全碑》拓本
漢《曹全碑》墨拓本軸（局部）傳晉王羲之《大道帖》行草書兩行：「大道久不下，豈先未然耶。」拖尾有趙孟頫（1254-1322）至元丁亥年（1287）跋：「龍跳天門，虎臥鳳閣。」此帖筆畫腴潤圓柔，第一行「大」字到「下」字，連筆而書，最後一字「耶」的末筆拉長，收筆加粗，成彎弧狀。
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楊凝式《韭花帖》高清大圖
代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。楊凝式生活的時代，是唐王朝走向滅亡繼之以五代戰亂的時期。宗師歐陽詢與顏真卿楊凝式書《新不虛詞》而加以縱逸，即久居洛，多遨遊佛道祠，遇山水勝跡，輒流連賞詠，有垣牆圭缺處，顧視引筆，且吟且書，若與神會。」由於他喜歡遨遊佛寺，又特別喜歡書壁，據說他居洛陽的十年間，二百餘所寺院的牆壁，幾乎都讓他題寫遍了。