提及季羨林先生，大家都會說他是國學大師，但具體的偉大之處，也許沒幾個人能說清楚。為了介紹他，倒也能說出那幾個著名的作品，到底還是太「正式」了。
季羨林先生究竟是個什麼樣的人，今天我們就來談談吧。
#01:
「大師」也是一個不愛學習的皮孩子
按照一般劇情發展，大師之所以成為大師，從童年時代起就已開始顯露出超凡的才能，具有極高的天賦，成績優異。但是季羨林卻並非如此，他說：「我一生都是靠運氣，運氣一開始，就是我作為一個男孩出生的。1911年8月6日，季羨林生於山東一個農民家庭，家境貧困。由於叔伯都沒有兒子，家裡只有他一個人，所以有機會得到叔父的資助，到濟南城裡去讀書。
但他從小就不是學霸，頂多算是中上水平，因為珠算打得不好，還挨了老師的板子。即使是數學考試也只有4分，因為上課的時候老師在講臺上吐沫亂飛苦不堪言，他卻在課桌下看小說看得入迷。看看什麼？「金瓶梅」，
中學畢業後，「走運」的季羨林考入清華大學最熱門的西洋文系，與朱光潛、陳寅恪先生為恩師。
但季羨林仍然沒有因為愛學習而學習，他說，「考大學，只是為了搶一個能吃的鐵飯碗。」
那麼，當他上學時，他不學習到底是為了什麼？
一九三零年十一我的稿子還沒有登出來，
1932.09.23早上才上完班，坐在那裡很疼。
192.12.21說實話，看女人打籃球，就是看大腿。附中女同學大腿倍兒黑，只看了半場。
因為女生宿舍開放，所以1933.04.29專門去看看。房子裡已經沒有一大半了。
1934.03.13沒有做任何有意義的事情——媽的，這些混蛋教授不僅不知道自己氣餒了，而且整天都在考試，沒有你考，沒有我考，考他娘的什麼東西？
1934.05.17今天看的是一部老小說，《石頭城》，短篇，描寫不多髒話，但不知為什麼，總容易引起我的性慾。這輩子我再也沒有希望了，只希望，能多幾個女人。
那是季羨林大三四的日記，句句屬實。本來大師也是凡人，也會看美女，也會罵人，年少衝動無處可放。
遼寧美術出版社決定在2003年出版季羨林的日記，但這些露骨的字句實在有些扎眼，怕是敗壞了大師的名譽和身份，出版社建議季羨林適當刪減一些。
但季羨林堅決反對，
」「我想了想，決定不刪，一條還是舊的，一句話也不刪。70年前我不是聖賢，今天不是聖賢，將來也不是。沒想到孔廟會陪我吃冷豬肉。在大白天裡我把自己暴露在陽光下.」
祂不想以所謂的身分來掩飾真實的自己，祂認為自己並非聖賢，不需要世人的頂禮膜拜，祂只是站在世上最真實的一面。
#02
鐵飯碗成了「金飯碗」
進了大學，還是進了清華大學，季羨林吃著鐵飯碗也算得手。而且他的運氣的確是出奇的好，被選中出國留學。
一九三五年，他告別清華及其家人，前往德國。
季羨林來到德國後，首先在柏林大學的外國學生上德語課。一個多月後，他在柏林完成了學業，決定去哥廷根大學學習希臘文。
也許是太難了，或者是語言天賦不夠，季羨林根本就不懂這門課，無法學習。一位留學生送給季羨林一本梵文語法書，讓他產生了學習梵文的念頭，他認為印度文化對中國有很深的影響，學習梵文可以更好地理解中國文化，於是就從學習希臘文轉向學習梵文。
普通的職業轉行，並非因為興趣只是為了以後謀生，季羨林轉行，卻讓中國多了一個東方大師。
在德國乃至整個西方國家，哥廷根大學的印度學是一門翹楚，但選修梵文的學生卻很少，而且由於政治原因，哥廷根大學的人數急劇減少，當時只有季羨林一人，修梵文的老師是 Valdschmidt。
隨後，季羨林還跟隨唯一一位能讀懂吐火羅文的西克教授學習，後者認為季羨林是可造之材，便毫無保留地把他一生所學的知識傳授給他。
但德國的政治環境越來越糟糕，季羨林在哥廷根學習，他忍飢挨餓，躲過盟軍飛機轟炸。
一九四五年，同盟國軍隊攻佔哥廷根，法西斯主義瓦解，戰爭結束後季羨林回到中國。
曾教過季羨林的兩位梵文老師都對他有很高的期望，認為他一定能在梵文研究方面有所成就，為德國在中國的學術增光添彩。原來，季羨林也是這麼想的，
在回國後，季羨林不但被聘為北大教授，得到了鐵飯碗，他在德國專心致志地研習學術的成果，更為鐵飯碗鍍了一層金，為中國的印度學的發展立下了汗馬功勞。
#第三章：
學習要「多喝水」
曾經有學生問季羨林：「學有什麼捷徑嗎？季羨林聽完後笑著說：「難道這篇文章是憋出來的嗎？」接著又說：「水喝多了，小便自然排出。」
儘管這樣的比喻有點粗俗，但是大師的這番話可謂是話不多，做學問就是要多吸取知識，多往肚子裡灌墨水，這樣才能出成果。而且季羨林也能有這樣高的文學造詣，也正是因為他喝了很多「水」。
一九四六年，季羨林從德國留學回來，經陳寅恪先生推薦，到北大教書。
某天，他在燕園看到兩個學術大咖，一個是胡適，一個是陳垣，兩個是先有浮屠還是先有佛，爭論不休。
看到他們爭論不休，季羨林覺得很好笑，就像自己在清華園的日記裡寫的那樣，這些教授只是胡攪蠻纏，胡亂考試，要不要為一些問題大吵一架。季羨林心想，耍嘴皮子有什麼用，看他如何拿出真東西來證明。
因此，他找到了包括梵文、吐火羅文、回紇文，以及康居文、于闐文等不同語種的文獻，不知道關了多久，終於找到了一份讓陳寅恪震驚不已的論文。
同時，陳寅恪也把這篇文章推薦給了《中央研究院歷史語言研究所集刊》，它可以說是當時最權威的學術刊物了。
於是，兩位因浮屠與佛爭辯得沸沸揚揚的教授，也只好向季羨林寫了一封信。之後，胡適到臺灣講學，任臺灣中央研究院院長，也曾這樣對學生說：「學而優則仕，應該像北大的季羨林。」季羨林還從未中斷過對灌進肚子裡的水，對鑽研學問總是有孜孜不倦的熱情。70歲時，他花了17年時間，完成了83萬字的《糖的歷史》。
談到這部巨著的創作，一點都不容易。因為要寫糖史，那就得去挖掘有關糖史的史料，可是這些史料零散地分布在各部典籍中，要全部找出來無異於大海撈針，這又如何？
就季羨林而言，還能怎麼辦，找！那時，季羨林已經退休，是北大的退休教授，退休後的養老金足以讓他安享晚年。若仍想得名，也可擔任名譽教授，開講座，寫回憶錄。
但是他就是不甘於平庸的生活，因為他就是季羨林。
當季羨林開始寫《糖的歷史》時，他已經70歲了，但每天一亮，他就動身到北大圖書館，日日夜夜，風雨無阻，在圖書館一泡就是一天，總有一堆書擺在面前。又從這些書裡，找出一本本、一頁、一句話、一段歷史。
在尋找到有價值的資料後，季羨林感到自己如獲至寶。但是，有時連翻好幾天的書也找不到一句有用的話，他還是會到圖書館去，翻書，查資料，為的是找出足夠寫糖史的資料，他一翻就是兩年。
"我奮鬥了近兩年，我沒有做詳細的統計，不知道自己到底翻了多少本書，但估計大概要翻幾十萬頁。""
根據二十萬字的一本書計算，季羨林讀了近一千本書，尋找資料。許多人可能一輩子都沒見過那麼多東西，而季羨林只花了兩年。
或許許多人會問，花那麼多時間寫一本關於「糖」的書，糖是多麼普通的東西啊，真的值得嗎？
事實上，有關糖的歷史，也早已有人寫過，但從文化交流的角度來寫糖的歷史，只有季羨林這一本。這些都是前無古人的成就，當然值得。
季羨林已是大師級人物，但對於做學問，他卻始終心存敬畏，勤勤懇懇。由於他深知「書不識路，道不識舟」，學無止境，只有多讀點書，多吸取知識，才有學以致用。
#04:
所謂的「名人傳記」
關於季羨林的趣事，這一點流傳最廣，幾乎所有北大人都知道。第一個學期，一個新生到北大報到，結果一個背著大包小包的人在北大校園找不到北。他剛看見一位素不相識的老大爺走過，也許以為是校工，就把大爺喊住，叫他幫自己看一下行李，然後就跑過去找報紙到處看看。新同學忙於工作直到中午，才想起自己的行李還在大爺那，急忙跑去發現大爺還在原處。9月的北京，烈日當空，天氣十分炎熱，而這位大爺卻竟然從容地向陌生人展示了上午的行李。幾天後，在開學典禮上，新同學在主席臺上看見了那位幫他看行李的大爺，結果發現他原來是著名的北大副校長、東方學大師季羨林。
對還不是自己的學生來說也可以這麼好，對自己手下的學生來說當然要多得多。
季羨林帶著一位研究生寫碩士論文，要一些古代的刻本作校勘，但刻本很珍貴，放在北京圖書館典藏室，不是隨便借的。
可是這位學生還是去試了試，北圖的人看他是一個普通的學生，竟想借閱專藏的書，直接拒絕。所以同學們找到了自己的老師季羨林，季羨林非常高興，答應帶他去借。
後來季羨林真帶著這位學生到北圖借書刻本，北圖的工作人員見是北大校長來借書，按規定辦妥手續就把書取出來了。
而同學們在圖書館做校勘時，季羨林也一直陪伴著，拿出自己準備的稿子做作業。有一天，學生校勘了大半天，季羨林也陪了大半天，沒有催學生。
你應該知道，作為校長，工作和學術研究肯定也很忙，但是季羨林願意為學生著想，把他的辦公地點暫時改到北圖去。
對於學生來說，季羨林還不錯。
北京現在是零下19度，正刮著四級北風，北京大鐘寺的永樂鐘上，一位學者正在為紀念梵文而舉行報告會。
作為季羨林的學生，他用了十年的時間來澄清大鐘上的銘文。季羨林非常清楚學生們付出了多少的努力和汗水，因此堅決參加這次學術講座，為學生們加油鼓勁。
大學講演做了整整兩個多小時，寒風凜冽，90歲的季羨林一直坐在講臺上聽。
有些人說，這只是學生們的報告會，他用不著在這上面操心。但是季羨林卻反唇相譏，「有必要！我還不知道他說了些什麼新事情呢。」