《佛說阿彌陀經》要解
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
明清-藕益大師註解
主講：印正老師
復讀：慧利
【舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土】
我們繼續探討【一日至七日念佛到一心不亂】在這個用功佛七上，確實難倒了一大批念佛人。
為什麼呢？大家為七日未成就而對佛所說產生懷疑：自己念了七天佛，既沒有得到所謂的一心不亂，也沒有看到阿彌陀佛來接引，這七天念佛是不是白用功了？以後還要不要再這樣修行？還要不要繼續念佛？
七天精進都沒有成就，平常散念還有什麼用呢！這就需修出成就的人來給我們一一解釋，詳細分析。
佛法無人說，雖智不能解。佛經的字面意思，沒有修行經驗的人是看不出的。說法的人，首先自己要對這些問題參透，才可以指導大家正確用功。
就現代各個寺院的佛七，我是看不上的。因為，還沒有我平常念佛的時間長，佛七，其實還是敷衍了事，走個形式而已。
早上念兩小時，念十幾分鐘就坐下，散漫不專，悠悠蕩蕩，時間到了吃飯，飯後午休兩個小時。下午再念兩小時，吃晚飯，飯後就該睡覺了。一天正經念佛的時間就四個小時。這樣七天下來，名義上是佛七，實際呢，大家心裡都有數。
這樣當然修不出成績來。原因是佛七打的不標準。但做到這樣，對大多數寺院來說，已經不容易了。
因為平常時間，大家念佛就那麼十來分鐘，早晚課頌之間繞幾圈佛。能打這樣佛七，參加都感到很驕傲：我打過佛七的。以此為本錢向人炫耀。佛七打完以後呢，個人我行我素，又恢復了原來的松松垮垮，這就註定了一輩子也修不出成就。這是一種原因。
另一種，大家急火攻心，急於求成，風風火火賭氣一樣念七天佛，念得辛辛苦苦，精疲力盡，可沒有等到自己想像中的境界，以後灰心喪氣，用功一落千丈。有些人則改修其他法門。
還有這樣一種傳說，我直到現在也不知道是真是假，聽說佛七期間，正繞著念佛，誰猛地跌倒在地，就是得一心不亂證果了。這種說法就更沒有根據了。但這個說法卻傳得神乎其神，而且還很廣泛。
從我自己專精念佛二十多年的經驗上，我認為說這樣就是證到一心不亂，是靠不住的。
怎麼跌一跤就證果了呢？這件事情不能輕易相信他。
我倒是看見東天目山上站著往生的老居士很瀟灑：人家繞念佛，念著繞著，走出隊列，單獨站著走了！這我服氣人家！人家可是地地道道的證果了。
關於外路消息，蒙閉了很多人。我們必須在這裡給大家說透。我弟子不才，別得不會，就會念佛。
而且，我可以給大家真實報告我20來年的修行情況：首先，我20多年沒看到電視了。沒有時間看，也不願意看，看電視心很亂的。看完一集電視劇，我明顯的會感到修行功夫下來了，名聞利養之心捲土重來，心情沮喪，心地煩亂。
所以，我害怕看小說雜誌電視劇電影。念佛好。念幾個小時佛，心情舒暢，心地單純，超然物外，一種清晰快樂感油然而生，殺盜淫妄，貪嗔痴慢，不知不覺的不見了。天天處在這樣的好境界當中，我本人一年到頭過的神仙日子。
我現在的念佛程度到了那裡？最大的收穫，是心中沒有一個可恨的人，不會輕易發火動怒了。這是我的真學問真功夫。這應該叫做得定與一心不亂吧！雖然功夫不高，但總比我以前好多了。就衝著這一點，我就對佛法深信不疑，對念佛往生極樂世界深信不疑。
這也就是我不斷精進念佛的動力。一年比一年清淨，一年比一年境界高。這我感到了，周圍與我交往的人也感到了。如此再念上二十年，三十年，我想，肯定要比我現在的程度高。
其他神神秘秘的事情，我不屑一顧。就算阿彌陀佛出現在我面前，我也感到跟普通人見面一樣。斷煩惱說到底還要靠自己，賴人家佛菩薩幹什麼！
我更不希望修得神一套鬼一套，教人看不懂摸不準。我每天除過吃飯睡覺洗衣服等雜務，其餘的時間都在繞佛，我的時間寶貴如金，一分一秒都不浪費，我每天都在打佛七。
一心不亂真正的的意義大家首先要搞明白，理論上都不知道一心不亂是什麼意思，你怎麼修一心不亂呢！更何況七天就證果，怎麼可能呢！
念佛就念佛，把我們的殺盜淫妄心，貪嗔痴慢心，名聞利養心，五欲煩惱心，用佛號換過來，都換成阿彌陀佛聖號，不去思惡，也不做惡，這叫做一心不亂。對普通人來說，那是七天遊遊散散能做成的功夫！要髮長遠心，長期精進念佛。那佛說一日至七日念佛，難道沒有意義嗎？那也不是，這個話題還很長。
今天時間到了，謝謝大家，我們明天同一時間的接著探討，阿彌陀佛。