近日，有網友拍下了「大柵欄街」的路牌並將其分享到網上，其中「DAZHALAN St」的說法，引起了不少網友討論。
張風 攝 資料圖
在北京溜達，若一本正經地把「大柵欄」，說成「Dà zhà lán」，保不齊就會引來不屑的目光。唯有稱其為「大十爛兒」，才是地道的說法。因此看到路牌上標註的拼音，不少網友心裡打出一個問號，到底怎麼讀？
也有人說甭管路牌標識如何
「大柵欄」
都是兒時的「da shi la er」
說起來，北京音連讀音變的類型很多，語音的「脫落」則是構成其特色的一大法寶。小到一個發音區別特徵，大到一個或多個音節，統統都能脫落。
現在的大柵欄原是元大都的南城近郊，乃京城入口，明清時期商鋪林立。明代起商鋪前場需圍起一圈柵欄以劃定區域、執行宵禁，之後沿襲下來，稍有規模的商鋪都有柵欄在門口，商鋪聚集之處就成了「大柵欄「。
在北京土音中，「柵」並不讀zhà而讀shān，連讀導致shān的讀音丟了n，變成了sha，又弱化成了shi；而「欄」在兒化後丟了韻尾n，讀成lar。若是沒人介紹解釋，還真難把「大十爛兒」和「大柵欄」掛上號，說到底，這還是北京話的連讀音變在「搗鬼」。
「吞音」
近幾年，有不少被分解的「吞音」北京話流傳開來。「胸是炒雞蛋」（即西紅柿炒雞蛋）、「王五井兒」（即王府井）、「裝墊兒臺」（即中央電視臺）等，成為了「吞音教學」的經典案例。
那麼，「吞音」現象又是怎麼形成的？
據北京語言大學研究北京話的張世方教授介紹，吞音的形成，深層原因是語言「經濟性」原則的制約。任何語言的語音、詞彙、語法一般情況下都有經濟性的要求，簡單、簡便是重要體現，其中吞音就體現了這種簡單、簡便的需求。
北京話的語速較快，「在發音上出現『寅吃卯糧』的現象，前一個音還沒發利索，後一個音就著急忙慌地跟上了。吞音導致合音，如北京話『不用』說『甭』，其使用範圍已經超出了北京話，其他方言中也有不少類似的詞語，生命力都很頑強。」張世方教授說。
生活中最常聽到這些地名的場合便是公交車上。1984年6月21日，北京晚報曾經刊登過一封讀者來信，售票員報站後說「請下車」，吞音後被外地乘客聽成了「掐車」。這位乘客還以為「掐車」是「卡車」的意思，「卡車我不換，於是過了站。」
「兒化音」
此外，按地道的北京地名讀音，同是一個字，就有兒化和不兒化之別，如果忽略了這一點，不加以區別，就不足以顯示出地道的京味來。
北京的兒化音自有其多年形成的特點，不能以一概全，隨意濫用，下面例舉一些供大家參考：
園，比如：和平門外琉璃廠附近的東南園、東北園、西南園、西北園等胡同，園字不兒化。而與這些胡同近在咫尺的大小沙土園、前後孫公園以及稍南的梁家園等巷，園字可兒化。
孫戉/北晚新視覺供圖
街，比如：前門大街、地安門大街、楊梅竹斜街、菸袋斜街、李鐵拐斜街、櫻桃斜街、白米斜街、一尺大街、下斜街等，街字不兒化。南長街、北長街、煤市街、興隆街、寬街等，街字可兒化。有人這樣解釋：大的通衢如某某大街等，街字不兒化。實則不然。即如上舉的一尺大街，在東琉璃廠與楊梅竹斜街之間，雖名大街，實際等於過道，名曰一尺，其短可知。可見街名兒化與否，並不在於大小。
寺，比如：白塔寺、護國寺、能仁寺、淨土寺、圓恩寺、華嘉寺的寺字不兒化。舍飯寺、給孤寺的寺字則兒化。有人以為白塔寺、護國寺等廟宇宏偉，寺字不兒化以示尊崇。言似有理，但也不盡然。如上舉的華嘉寺，在西城錦什坊街，規模很小，但寺字不兒化。
孟環/北晚新視覺供圖
廟，比如：帝王廟、馬神廟、火神廟、藥王廟的廟字不兒化。宣武門外的三廟、五道廟、西單牌樓迤北的白廟、宏廟胡同的廟字則兒化。
房，比如：油房、糖房、報房、大小醬房等胡同的房字不兒化。東官房、石板房、餑餑房、妞妞房的房字則兒化。
口，比如：阜成門內宮門口的口字不兒化。珠市口、菜市口、磁器口、蒜市口、山澗口的口字則兒化。
巷，比如：東西交民巷、南北鑼鼓巷的巷字不兒化。果子巷、陝西巷、南北柳巷、大門巷、方巾巷的巷字則兒化。
沿，比如：西河沿、潘家河沿的沿不兒化，南北溝沿、南北河沿的沿字則兒化。
池，比如：金魚池、蓮花池的池字不兒化。豆腐池的池字則兒化。
橋，比如：東大橋、高梁橋的橋字不兒化。太平橋的橋字則兒化。
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來源：北京晚報 記者 張碩、孫毅、吾雲，部分綜合網友評論
監製：王然 編輯：李怡
流程編輯：郭丹