因為之前答應了要寫光孝寺。所以，許久未更新的我，選擇以光孝寺重新開篇。
幾年前的元旦假期，決定去廣州看看。
第一天看了南海神廟和華林寺。覺得頗有收穫。
於是第二天推脫了朋友爬山和摘草莓的邀約，按原計劃去了光孝寺。
光孝寺不同於華林寺周邊環境的喧鬧。身處市區，卻隱隱有一種清靜之氣。
門口也開闊得多。我在門外請了香和兩束藍蓮花帶進去敬獻。
同華林寺一樣，光孝寺同為廣州「四大叢林」之一，同樣有著久遠的歷史。
俗話說未有羊城，先有光孝，寺址原是西漢初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅，
歷史上有不少名僧大德在這裡講經弘法，如禪宗初祖達摩，印度名僧智藥禪師，
六祖惠能以及鑑真大師都曾在此停留。
至今寺裡還留下了很多古蹟，始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，
唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，
以及古河子樹，中國的第一棵菩提樹等。
第一次去的時候，對這棵菩提樹並沒有太在意。
只是沒想到幾年之後，在印度的菩提伽耶，日日都對著佛陀當時坐於其下開悟的菩提樹。（雖然最早的那棵已經毀損，如今看到的是從斯裡蘭卡移植而來）。
寺內種植了不少樹木，植物，再加上曾經的光輝的歷史，
使人一走進去就感覺不同，讓人嘆服果然是著名的禪宗寺廟。
當時不知怎的便想起「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」的詩句來。
也許是因為寺院的氣派以及陰天的緣故吧。
公元676年，唐儀鳳元年，「不是風動，不是幡動，仁者心動」，
來到法性寺（今光孝寺）的惠能大師語驚四座，
這段公案一直流傳到今天，為人所熟知。
太多引用，太多討論，太多參解，太多注釋。
也是因為如此，暴露了他的六祖身份，之後印宗法師給惠能大師剃度。
後來，在大師剃髮的地方建起了一座瘞發塔，供後人敬仰。
瘞發塔的東面，便是風幡閣。風幡閣建於唐代。
閣內是禪宗的兩位著名祖師，達摩大師和惠能大師的雕像，均為元代碑刻。
牆壁上的彩畫一幅記述的是風幡論辯，另一幅則是達摩東渡的故事。
面對風，面對幡，面對祖師。
因緣聚合的我，一進去就先找到了這一段公案的所在地。
從訶林到制止寺，到法性寺，到光孝寺，到戰火中的兵營，學校，
到傀儡政權的司令部，華南歌舞團。最後又回到光孝寺。
經過了一千多年的風風雨雨，寺院已經幾番修整和更改，風幡論辯的人也早已不在。
然而，風依然在吹，幡也依然在動。那麼，是我的心一直在動嗎？
我在的時候還有兩個年輕的日本遊客，一邊查著資料一邊仔細的端詳。
認真程度令人佩服。
在大雄寶殿前，我放上蓮花，點起香，閉目合十，心內一片澄澈，默默許願。
之後隨意看了法堂，六祖殿，觀音堂等。
快結束行程的時候，看了看門票後面的路線指引圖，
發現最重要的一處禪堂我還沒有去過。
仔細比對，原來它藏在六祖殿後，不注意還真會錯過。
在禪堂前五百米左右，樹著一塊大牌子，居士，遊客免入，以免打擾禪師清修。
禪堂開了兩扇窗，窗戶裡還有一面紗窗，
看得出禪堂很空闊，只在地上擺了一些墊子，
隱隱看到幾個僧人剛結束坐禪正在快速走動。
正好奇間，好像有禪師欲走出，便趕緊走到一邊去，
看到那裡放著很多香客捐的琉璃瓦，掏出相機拍了幾張照。
禪堂的門打開，一位年輕的僧人走出，關上了窗戶，便離開了。
眼看已是吃飯時間，見到寺院的甘露堂開放，便在那裡吃齋。
三十元一位素火鍋，我最喜歡那裡的蔬菜，很鮮嫩。煲的素湯也很清甜。
吃完飯之後，卻又機緣巧合，與一位禪師談了許多，解了一些心中的疑問。
也許是第一次去時體驗到的寧靜開闊，也許是因緣的聚合。
僅僅兩周之後，我便又去了第二次。
第三次，是當年的五月，依然請了兩束藍蓮花和一炷香進去參拜。
那一次正是雨天，雖是五月，仍然略顯清冷。
大殿內有人做法事，僧人們的梵唱迴蕩在殿外。
殿外有一居士，跪於雨中念佛，虔誠的令人動容，
連那諮客的僧人，亦被他打動而幾度望去。
藍蓮花尚未開放，綻放的紅蓮已被雨打碎。佛前的青燈依然長明。
將掩起的最後一扇殿門，在黃昏的天色中，留下了金色的佛祖像。
無我相，無眾生相，無壽者相。來時霧，歸時雨。終了了一段因緣，了了有何不了。