「要採集臺灣第一手民間舞蹈，春節期間才是最佳時機」，為此鄭教授於2009年至2015年間的四個春節，正是舉家共度傳統佳節之際，獨自一人踏上了臺灣調研之路。期間也多次受邀赴臺進行舞蹈學術研討會與交流講學。尤其是深入臺灣田間巷道的調研看到了從閩南播植臺灣的歌、舞、戲、曲、樂的閩南形態，也感受到濃濃的閩南風尚習俗與親情。
鄭玉玲教授介紹，閩臺兩地舞蹈的相似性，不僅在神尪儺舞上有體現，臺灣宜蘭的「布馬陣」與漳州南靖、漳浦一帶的竹馬舞，也同樣彰顯閩臺兩地文化相近、情感相連、同根同源。鄭玉玲教授告訴記者，每次去臺灣調研，都要去位於宜蘭的臺灣傳統藝術中心，特別喜歡走訪臺灣宜蘭鄉間，因為宜蘭人的祖先90％以上來自漳州，宜蘭世代居住著以漳州人為主的閩南人，濃濃的漳州腔和地道的漳州風味，似乎還在漳州家鄉的感覺，漳州傳統藝術也在此生根繁衍。從有著「宜蘭布馬祖師爺」，獲得臺灣「薪傳獎」和「民族藝師」稱號的祖籍漳浦的林榮春老藝人訪談中，她得知宜蘭的布馬陣是在南靖竹馬舞的基礎上進行創新優化而來。
左圖：鄭老師於2009年在宜蘭拜訪林榮春老藝人
右圖：在林榮春老藝人的指導下學習狀元騎馬
談起多次的臺灣調研經歷，鄭玉玲教授難掩激動。「赴臺調研能夠順利，我得到了很多臺灣學者同仁的大力支持和幫助。並且，也在傳統民間舞蹈文化中得到了大量閩臺同根同源的印證。在大量的相似性和共鳴中，我也再一次感受到閩臺兩岸是一脈相承的。」鄭玉玲教授進一步介紹，走訪中，她與臺灣民間藝人和學者在交流民間舞蹈過程中，發現大量閩臺民間舞蹈的共性和本源同一性。「閩臺兩地不僅傳統文化一脈相承，傳統藝術、民間舞蹈也是一脈相承的。這更讓我覺得研究閩南民間舞蹈的源流與嬗變特別有意義。我們讓舞蹈說話，讓藝術說話，讓文化說話，就是給臺獨言論最痛一擊，就是對歷史最好的解讀。」
作為一個閩南人，鄭玉玲教授有著刻在骨子裡的閩臺情。而她正是憑藉舞者的熱情，以學者的嚴謹，用雙腳去探測歷史，用雙手去書寫舞蹈，用專業成就情懷，讓藝術為歷史證言。讀《閩臺民間舞蹈的源流與嬗變》，不僅是縱讀源遠流長的閩臺民間舞蹈史，也是讀一段一脈相承的閩臺文化情。正如藝術需要傳承，這份家國情懷，也需要傳承。這或許也是這本書讀來時，讓人深感份量尤為厚重的緣故吧。
據悉，接下來，鄭玉玲教授將投入新立項的國家社科基金冷門絕學重大研究專項《閩臺「大神尪」儺舞藝術的搶救、挖掘與傳承研究》。她將完成包括成套專著叢書、拍攝影像資料、編制傳統技藝傳習手冊在內的一系列計劃目標，從歷史考察、技藝研究、表演傳習諸方面開展學術研究，從理論的高度，努力尋求閩臺大神尪儺舞藝術的搶救、保護和傳承的應對之策。
鄭玉玲教授表示，希望能帶領團隊完成這一新的挑戰，讓閩南舞蹈發光發亮，用舞蹈為閩臺兩地搭建溝通的橋梁，更好的傳承中華傳統文化。「我想在中國的儺文化史中，建立閩臺儺文化特色專題，並對非遺開闢的閩臺區域專題做一點自己力所能及的事。」鄭玉玲教授說。