《秦磚:大秦帝國興亡啟示錄》你所不知道的秦帝國

提起秦朝，你首先會想到什麼？秦始皇？胡亥？焚書坑儒？大興土木？還是秦始皇的身世之謎？

秦朝距今已有兩千多年，且持續時間較短，從秦國到秦王朝，秦用了大約九年的時間，而秦帝國沒有像嬴政所設想的一樣，可以傳至百世，萬世而不絕，秦帝國僅僅只用了十五年的時間，便走向滅亡。然而，「祖龍雖死魂猶在，百代都行秦政法。」秦帝國卻在歷史舞臺上留下了濃墨重彩的一筆。

1975年睡虎地秦簡的出土，為研究秦朝的法律、政治、經濟等方面提供了詳實的資料；再到2002年裡耶秦簡的出土，填補了《史記》的空白，讓世人了解到秦帝國是如何運行的；再到2008年嶽麓書院秦簡的問世，該秦簡對於秦朝的律令研究、戶籍研究等都具有重大意義。

很多學者都對秦王朝進行過探究，但是有很多是基於某一朝的制度來研究秦制。雖然秦作為第一個大一統的王朝，對後代的王朝的制度構建都產生了重大影響，但是如果完全基於某一朝代的制度，推導出秦朝的制度也是一樣的，其實並不合理。

而劉三解在對睡虎地秦簡、裡耶秦簡、嶽麓書院秦簡以及《漢書》等研究的基礎上，完成了對秦朝制度的研究——《秦磚：大秦帝國興亡啟示錄》，《秦磚》展現給世人一個不一樣的大秦帝國，一個與我們認知中不同的大秦帝國。

有學者認為，秦制是秦朝稱帝的必不可少的存在，而劉三解在《秦磚》中卻指出，秦制是秦王朝的催命符。那麼，秦制究竟是興了秦帝國，還是毀了秦帝國呢？為何要這麼說呢？他又在《秦磚》中展現給世人一個什麼樣的帝國，一個什麼樣的秦制呢？

一、軍功授爵制是「庶民的勝利」嗎？

記得上高中的時候，歷史課本上提到，商鞅變法對於秦王朝的建立具有重要作用，通過變法在政治經濟等方面推行改革運動，其中，最重要的一點就是軍功授爵制，改變了「世卿世祿制」，讓普通的士兵通過在戰場上殺敵建立軍功改變命運，而秦國也靠著軍功授爵制增強了軍事實力，在戰國時代脫穎而出。

然而，軍功授爵制真的這樣公平嗎？真的提高了秦國的戰鬥實力嗎？

劉三解在《秦磚：大秦帝國興亡啟示錄》中指出，軍功授爵制並非「庶民的勝利」，其並不公平。

首先，是不是只要在戰場上砍下敵人首級，就是立軍功？《商君書.境內》原文為：「能得爵首一者，賞賜一級，益田一頃，益宅九畝。」意思就是，你在戰場上砍下的敵首身份怎麼也得是「爵」的身份，可見，對於被砍者的身份是有規定的，而不能是一個普通的士兵，更不能是刑徒或者是官奴婢。

這就為建立軍功增加了難度，其實這樣的構建具有合理性，要求「爵首」能夠讓士兵增加動力，因為「爵首」不那麼容易得到，輕而易舉就得到了，階級流動太快，不利於政權的穩定，而將「爵首」作為授爵制的一個標準，有利於提高作戰能力。

其次，是不是只要士兵砍的「敵首」多，就能做將軍？答案是否定的，普通的士兵，並不是你砍的「敵首」越多，你的官就可以做得越大，對於普通百姓來說，只能升到「公式、上造、簪嫋、不更」，這就是頂層了，再往上的爵位則需要具有「大夫」的級別，才有可能繼續往上升。此外，等你的級別越來越高時，到了「大夫」爵時，就不能親自砍人頭升級了，要看整個部隊斬首有沒有盈餘，有多少，按照這個來升級。

此外，有一些特殊的升級還要考慮砍人者的身份，也就是說，升級優先考慮的是有身份的砍人者，這種身份是「高爵貴族子弟」才可以，而不是軍隊裡的平頭百姓。

可見，軍功授爵制並不公平，仍然要考慮身份，雖然能夠在一定程度上實現階級的流動，但是平民士兵所能到達的階層並不高，此外，雖然戰爭頻繁，但是人口卻是一個穩定增長的狀態，使得不是每個「卒」都有機會上戰場，上了戰場又不是每個「卒」都能「爵首」，平民的上升空間就那麼多，但是分母越來越大，任憑如何努力都難以逾越階級的鴻溝。

最後，軍功授爵制真的軍隊提高戰鬥力了嗎？階級流動的誘惑一定程度上的確會提高軍隊戰鬥力，但是，隨著分母越來越多，大家漸漸把心思放在了對付自己人身上，發生了很多起為了拿軍功揮刀砍向同袍的事件。往昔的「執子之手，與子偕老」變成了現在的「人為財死鳥為食亡」。當大家把心思全都放在了如何拿人頭這件事情上時，對於戰鬥力其實是有一定損害的，尤其是將屠刀砍向自己人，沒有殺敵先自損了，而殺同胞的士兵被發現也是要受懲罰的，這樣等於損了兩個士兵。

雖然軍功授爵制一定程度上提高了戰鬥力，為平民提供了階級流動的機會，但是對於身份的要求卻是無所不在的，說白了，你想爬的高，還得看出身，軍功授爵制仍然是維護士族階級利益的工具而已。

二、秦朝重農抑商嗎？

士農工商，商人排在末尾，有人說，商人在中國歷史上的地位很低，是源於秦朝重農抑商的結果。還有人指出，秦朝是禁商的。

重農抑商的「抑」真的是禁止的意思嗎？

首先，劉三解在《秦磚》中指出，秦朝並不禁商，反而「尊富」。在《商君書.去強》中指出「農、商、官三者，國之常官也。」可見，農民、商人、官吏是秦朝的三種職業，並且這三種職業是固定的，誰也不能缺少誰。而且在秦朝，只要是「編戶齊民」你就可以在政府的控制下進行交易活動，並沒有限制普通的百姓進行商業活動。此外，秦朝百姓有一本「老黃曆」——睡虎地秦簡中的《日書》，可以測兇吉，擇吉日，裡面大量內容都是「入貨吉」、「入材，大吉」等，「貨」、「材」都是商品，可見，秦朝的老百姓很想發大財，算著日子進行商業活動。如果，秦朝抑制商業，驅逐商人，秦朝老百姓敢這樣嗎？肯定是不敢的，那是不是可以偷著買賣？答案也是否定的，秦朝的連坐制人心惶惶，誰敢這樣算著日子發大財？所以，只有統治者擁護，提倡什麼，底下的老百姓才敢擁護什麼。由此可見，秦朝並不禁商，反而大家都想著發大財。

其次，劉三解在《秦磚》中提出，雖然秦朝「尊富」，但是秦朝卻限制商人。這是為什麼呢？

秦朝採取「編戶齊民」的制度，將國家的平民列入國家的戶籍，一律平等，而皇族是不包含在內的。「編戶齊民」有利於收取租稅，同時有利於管理。而「賈人」需要前往各地進行商品交易，第一，不利於國家「賺便宜」。「賈人」往往不在本地進行交易，那麼這份「財稅」就不會收入其所屬國的囊中；第二，官以及皇室貴族是靠老百姓來養活的，如果大家都去做「賈人」了，沒有人耕織了，誰去養活做官的還有老百姓呢？因此，要對「賈人」進行限制；第三，「賈人」多揣著全部財產，四海為家，如果不對其加以限制，會破壞社會的穩定，更多的是破壞統治階級的穩定統治，不利於管理。

因此，商鞅變法並不是為了消滅「賈人」，禁止商業交易，其實是為了抑制「賈人」，從而保障統治階級的地位的穩定。雖然秦朝的風尚是「尊富」，統治者也支持商業發展，但是卻還是抑制「賈人」，如因為跟「女賈人」結婚就要進行懲罰，如地位低下，「賈人」在法律上的地位只比「犯法吏」高一點。之所以歧視「賈人」，其實是統治者擔心「賈人」會危及到自己的統治，危害統治階級的利益而已，並非是秦朝真的禁止「賈人」。

三、究竟是誰奏響了秦王朝滅亡的輓歌？

一說秦王朝土崩瓦解總離不開陳勝吳廣與秦二世胡亥，但是，究竟是陳勝吳廣摧毀了這個昔日強大的秦王朝，還是胡亥這個自家人自毀長城？

劉三解在《秦磚》中指出，讓秦帝國毀滅的不是別的，正是秦制。陳勝吳廣、秦二世不過是秦制產生的結果。

陳勝吳廣之所以會起義，小時候聽到的故事是陳勝、吳廣和一群人要去漁陽屯戍，但是一場大雨將他們滯留在大澤鄉誤期則會被砍頭，造反也會死，不如反了，說不定還能有條活路。

然而，這是事實嗎？

事實是，陳勝吳廣早有預謀要造反，而不是臨時起意。在秦朝法律中，沒有說誤期要砍頭，而是說，如果遇到不可抗力遲到了，則不會懲處，但是他們卻忽悠不明就裡的其他人起義造反，只不過是為了滿足自己的私心。

陳勝吳廣為什麼有預謀要造反呢？原因很簡單，他們被「貶官」了。陳勝吳廣是「屯長」，但是卻要去「謫戍」（懲罰性質），他們等於是「貶官」了，好不容易奮鬥到了「大夫」爵位，又一下子回到底層去做苦役，陳勝吳廣能幹嗎？於是他們就反了，他們就是被秦制逼反的。

秦制下的秦朝百姓，都不能稱為人，都成為了資源，成為了統治階級的斂財的工具，統治階級將每個百姓使勁壓榨，力求榨乾他們最後一滴血。老百姓要去服兵役，除了「屯戍」是吃皇糧的外，其他的都是要自帶糧食，沒有糧食的就要跟官府借糧，還不起就要給官府做苦力，這就是死循環，在這個循環中，統治者獲得了越來越多的勞動力，而這些勞動力是供養統治階級的重要來源。

秦朝的老百姓的田租雖然比漢高祖時代還輕，但是還有各種名目的稅務，使得普通的秦朝百姓活得還不如一個囚犯，還要承擔各種各樣的義務，如根據地方需要無償勞動，繳納財產稅等等，一層又一層的壓榨使得老百姓窮的都吃不上飯了，這都是秦制的結果。

指鹿為馬

那秦二世呢？是不是給秦王朝的滅亡了一把乾柴火？

其實大興土木基本上都是秦始皇做的，像修建酈山陵，修阿房宮，雖然胡亥也為秦王朝的滅亡出力了（如規定鹹陽三百裡農民不得把出產作為口糧等），但是禍根卻早已經深種，在秦始皇時期就種下了，胡亥只是沒有及時解決問題而已。

因此，真正使得秦帝國滅亡的，不是起義，不是敗家兒子，是秦制，是鎮壓管理，是將人資源化，變成冰冷數字進行壓榨導致的。

四、總結

劉三解的《秦磚：大秦帝國興亡啟示錄》以秦簡為骨進行探究，對秦制的內容，秦帝國的興衰提出獨到的見解，讓人看見了一個不一樣的秦帝國，讓人看到了冷酷無情的「秦制」。

磚是房子最小的構成單位，秦簡作為秦帝國文化的重要組成部分，展現給世人的不僅僅只是兩千多年前的文化、政治、經濟等，更是一面鏡子，讓人不斷去反思，不斷去探究，不斷去銘記。《秦磚：大秦帝國興亡啟示錄》這本書凝結了作者的心血，如同一塊磚石，雖厚重卻充滿溫情。歷史的車轍已經掩映在歲月的長河中，我們難以復原全部往昔，但是藉助本書，我們仍可以了解秦帝國的輝煌與殘酷。