《傳習錄》作為儒家經典，王陽明告訴我們，要想實現自己理想人生，需要通過「立志」達到心靈的安寧，使人生擁有精氣，然後再讓心靈完全自主生長，就能達到理想的人生目標。
王陽明的這些智慧，如何為我所用？
一、看花的故事《傳習錄》下卷《錢德洪錄》，講王陽明喜歡閒玩旅遊，學生們陪著老師一起玩，在會稽山南鎮這個地方，大家看到山中有一棵開滿鮮花的樹，於是學生藉機請教王陽明，學生說，老師您經常說「心外無物」的道理，可是，比如這棵如此美麗開滿鮮花的樹，它很漂亮，但是如果我們不是來旅遊，我們就不知道它的存在，它自己在山中花開花落，與我們的內心有什麼關係？怎麼可能在我們的心中呢？書中記載王陽明的回答是：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則便知此花不在你的心外。」字面上看，王陽明好像非常強詞奪理，說什麼，我們沒看見花樹的時候，就當做這樹不存在嗎，看見了，它不就跑到心裡來了嗎，當然心外無物，這個解釋，後來成為很多批判王陽明是「主觀唯心主義」的確鑿罪狀，其實王陽明很冤枉。
二、運氣《傳習錄》的主題，關心的是人生的價值如何進行建設，關心人生的意義如何實現，從實踐需求出發，這是王陽明立志重視的主題，王陽明這段話其實融合了王陽明思想的最核心智慧，特別體現他實用主義的追求，可謂是「一種生活狀態，兩個發展效應」的綜合人生狀態。1、王陽明的「看花大法」，強調現實，是「知行合一」的生活狀態。現實的生活狀態是怎樣的呢？在王陽明看來，這個現實的人生，就是一睜眼，就看到類似電腦射擊遊戲cs一樣的主觀視角，我們看不見自己的臉，只看得見自己的鼻子尖，還有一雙手在聽自己的指揮而活動著，生活中的種種，都是種種和我自己相關聯的事件。我看到陽光，所以這光是明亮；我聽見風吟，所以這風是快樂；我聞見花香，所以這花是愉悅；我飲這甘泉，所以這泉水是甘甜。老天爺給我們的自我意識，與萬物關聯在一起，發生種種事件，有美好、也有痛苦。我們這種動物呢，正是因為內在的情懷和心弦被種種事件撥動，我們才行動，我們的行動伴隨著我的感知、我的認知；我的認知又伴隨著我的感知、我的行動，我活生生的生命行動狀態與自我意識的狀態是關聯在一起的，這是生命的、生活的基本狀態，這種狀態王陽明把它叫做「知行合一」。從性質上劃分，精神的認知與身體的行動，這是兩件事。但是，從動態的角度看生活，「知之真切篤實處，既是行；行之明覺精察處，既是知。知行功夫，本不可離。」活生生的知與行，是混在一起動態相互作用的，是合一的。2、王陽明的看花大法，整體上挖掘出「心外無物」的實踐現實。「心靈之外沒有客觀事物」，如果把這話理解，在講「世界的真實構成」這當然是夠阿Q，但是從行動的立場上看，我們每個人這一輩子就像開車，我們自己坐在方向盤後，我們自己能做的就是轉動方向盤，踩剎車，踩油門，剩下車子怎麼跑，我自己只能去感覺，世界，在我們的車窗外呼嘯而過，車流，圍繞著我們的車或聚或散。對每個人而言，這是生活狀態的不變事實。基於這個事實而言，或許我自己死後，這個世界當然會繼續存在，但是，如果我自己真的死了，它存在還是不存在，對我自己而言又有什麼關係呢？反正我們現在活著，整個世界對我自己而言，全部世界、全部宇宙、全部人生、全部生活，都是圍繞著我自己轉動的。我們的心靈，才是我們每個人生活的世界中心。會稽山中這一樹的鮮花，它客觀還是主觀？那是再研究的問題，反正，它闖入我自己的眼帘，這滿樹的鮮花，才進入了我自己的生活。這種情況，王陽明把它叫做「萬事萬物之理不外於吾心」、「心外無物」、「心外無理」、「心即理」，這跟佛教五蘊三科的思維很像，也跟西方哲學生活世界關注的重點很像，這種狀態，是一切生活實踐的真實基礎，只有從這種狀態出發，行動才有真實的針對性，才能真正發展我們的生活。3、王陽明的看花大法，可以發揮「格物」與「致良知」兩個發展效應。面對「心外無物」以及「知行合一」的生命現狀，有的人，簡單地只關注自己，我現在爽不爽，基於此忙忙碌碌一生，其實，這是被情慾耽誤的一生。基於「心外無物」的生命狀態，想要讓真正的自己爽，當然要把生活事件全理順。萬事萬物順，自己心情才會順。所以，我們要面向關係的全部，要面向關係的整體。不能只管一頭。只有這樣子指導對外的行動，才能真正發展生活，才能真正把握生活，才有機會達成內心靈魂的完美，才有機會幸福。這個方法，切入手法是「立志」，內容是「格物」，可以理順生活、發展生活。這個過程，是心靈與現實的交融，種種體驗，直達靈魂，真實的美好自然滋養靈魂、完美靈魂，達成「致良知」的內在發展效果。總之，王陽明的看花大法，是「一種生活狀態，兩個發展效應」的綜合實踐智慧，能讓人生全面發展。
三、《傳習錄》的用法「心外無物」的看花大法，是《傳習錄》建議我們要保持的人生實踐狀態，以「關係式實體思維模式」的中華智慧來立志，磨礪我們保持類似《楞伽經》「現量」的心態，在當前的生活中，根據自己的所見，主動運用《管子》《史記》《韓非》中的辦法，按《陰符經》的大框架，發揮心靈動力中心自主作用，主動行動，知行合一；生活中如果闖入「一顆開滿鮮花的樹」，沒關係，根據新生活現狀，調整原有的知行合一，就是只要以「萬物一體」的原則知行合一，自然就能生活中「克己復禮」發展人生，自然就能心靈上樂而忘憂，大順大美。認同自己的生活與靈魂，掌握幸福。