編輯：李小白
春秋時期雖然局勢比較混亂，但是禮樂並未崩壞，大家還是講究人。但是到了戰國時期，諸侯之間的吞併速度加劇，迫於生存，各國開始拋棄這些規矩，奉行勝者為王。今天李小白就來盤點春秋時期那些看似「奇葩」的規定，實則是文明的另一種體現。
一、戰爭的正義性
雖然時至今日，全世界都還是比較講「武德」，但是這種正義性已經不是真正意義上的正義性，發動戰爭往往只需要一個藉口就可以完成。但是在春秋時期可不是這樣，春秋時期的戰爭十分看重師出有名。
舉個例子，春秋早期，鄭國還是大國，鄭武公就曾經挾天子以令諸侯，吞併了鄭國周圍的數個國家和地區。當時所有大國都不敢出來聲張正義，因為鄭國一直都是假借天子的名義，所以是正義之師。但是後來鄭武公公然入侵周王室，瞬間成了眾矢之的，宋、衛等諸侯聯合起來討伐鄭國，就連鄭國當時的好朋友齊魯兩國都因此和鄭國斷交。
二、禮儀的重要性
春秋時期，不管兩國之間有多交惡，雙方見面的時候該有的禮數必須得有。這種禮儀就算是在殘酷的戰爭中也不例外，春秋時期有不重傷，不擒二毛的說法，意思就是對方的士兵受傷了，要讓對方先回去休養，不可以追殺。不擒二毛就是不抓頭髮白的人。
晉楚邲之戰中，楚國的士兵打了勝仗，晉國士兵潰逃。潰逃途中晉國有一個士兵戰車陷入泥坑，楚國的士兵還熱心地幫助晉國士兵把戰車駕出泥坑。同樣是晉楚之間的又一次爭霸——鄢陵之戰，晉軍見到楚國的楚共王還特意下馬行禮。
三、戰爭的儀式性
春秋時期，周王室式微，諸侯吞併開始加速，某些君主為了實現政治野心，通過軍事手段不斷地吞併鄰國。但是春秋時期的戰爭還是非常有儀式感的，首先你打多方必須是師出有名，其次需要派使者約戰，也就說戰爭是需要預約的，偷襲是極其少見的。
等到雙方陳兵布陣完畢後，需要雙方示意準備好了，通常就是擊鼓，聽到鼓聲才可以進攻，而且雙方是要確定互相準備好的情況下。雖然聽起來挺迂腐的，但是不得不敬佩那時候的人是真的守規矩。
四、為何春秋如此守禮，戰國開始就變了
春秋時期雖然常有吞併的事件發生，但是絕對沒有戰國時期的大規模屠殺現象，比如說白起這類人，在春秋時期是容不下的，太過於殘暴，容易成為天下的公敵。那麼為什麼春秋時期可以恪守禮儀，就算是嚴酷的戰爭也是如此，但是戰國開始卻發生了變化呢？
1. 社會結構以及軍隊構架
春秋時期，整個中原還處於奴隸制社會，上前線打仗的有一部分是貴族，他們帶著自己的奴隸一起上戰場。既然大家都是貴族，目的只是為了獲得更多的生存資源，就沒有必要搞得你死我活，大家都文明點，也符合雙方的利益。
2. 人口
春秋時期的人口較少，預估只有一千萬不到。所以像戰國時期那樣大規模屠殺沒有任何一個國家是受得起的，人口對於每個諸侯國來說都很重要，畢竟春秋前中期是沒有牛耕，全靠人種地。所以諸侯國之間都明白，我要的是生存資源，這種資源還包括人。
3. 戰爭的目的不同
春秋我們可以認為是爭霸戰，但是戰國發生的戰爭都是衝著滅國去的。既然是爭霸，當然是希望通過戰爭獲得最多的資源，這種資源包括人、土地、糧食等等。如果動輒坑殺，那麼自己獲得的只是土地，沒有太大的意義。
結語：「周德雖衰，天命未改。」春秋貴族文化還是主體，但是隨著部分諸侯的變法圖強，生產力的提升，戰爭的意義也發生了變化，禮樂崩壞也是必然結果。