化 性
人落在苦海裡，要是沒有會遊泳的去救，自己很難出來，因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裡；救人的性是永遠的，是一救萬古，永斷循環。所以救命是有形的，是一時的；救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不墮落。
人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以才說人不對，和人生氣上火。其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢？我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄。
恭敬我的，正是害我。羞辱我的，正是成我。假的（指財、色、榮、辱等）來了，要把它看透，知道是上天使它來考驗我的，受辱受罪，正是消災免難。
能知人的性，才能認識人。能知物的性，才會用物。這是和天接茬。什麼樣的人，就存什麼樣的心，說什麼話，辦什麼事。你要是看他不對，就不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。就像屎殼螂好推糞球、黃皮子（鼬）好吃小雞，爭貪的人，好佔便宜。哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。
我受種種打擊，立志不生氣、不上火。被人譏笑，也不動性。氣火是兩個「無常鬼」，能把它們降伏住，使火變為「金童」，氣變為「玉女」，不受它們克，那就是佛！
逆來的是德，人需要認識，吃了虧不可說，必是欠他的。眾人替你抱屈，你就是長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了？我說小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人。
受了，受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒孽不挨罵，沒罪不挨打。逆事來了，是給你送德來的，不但忍受，還要感激他。
一切事沒有不是從因果中來的，逆事來若能樂哈哈地受過去，認為是應該的，自然就了啦。若是受不了，心裡含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因為受而未了的原故。
凡是對面來的，都是命裡有的，所以遇著不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命。真認命才能成道。
人欺人，天不欺人，天加福是逆來的。若是遇著逆事，自己立不住志，那就半途而廢了。
金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受侮辱，或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了！明白人好和愚人生氣，是剛炸了！不倒不炸，才能立住金剛志。
「煉透人情，就是學問」。要在親友中去煉，煉成了就不怕碰，像磚瓦似的，煉透了就堅固，煉不透的如同磚坯子，一見水就化了！
要想明德，必須性圓。要想性圓，必須死心。能做個活死人，性就化了。
舍錢不如捨身，捨身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉稟性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧。
王鳳儀善人
（生：1864-1937年）
被譽為儀聖
倫理道德宣傳家
性理療病的發明人
中國近代偉大的民間教育家
宣化上人以「不識一字成聖人」讚嘆王鳳儀聖人
淨空老法師讚嘆王鳳儀善人說：「王善人的一生所做的事業，我覺得他老人家，比孔子有過之而無不及，這是真的！」
王善人樹桐，字鳳儀，朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛傭工維生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲聞大善士楊柏宣講善書，因悟賢人爭罪，愚人爭理，遂痛悔己過，身患十二年之瘡癆，一夜之間，霍然而愈。同年十月，楊柏誤陷朝陽府獄，善人效法古人「羊角哀捨命全交」故事，誓死前往營救，途中夜間忽現光明。宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。
三十八歲十月，廬墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著神效。其守墓期間，並明白姑娘是世界的源頭，未來國民之母，欲世界和平。必須正本清源，提倡女子教育，使其知書明禮，熟悉六部教育，始能加強母教，健全國民。
王善人四十一歲守墓期滿，即全力提倡女義學。至民國十七年倡立男女義學，達四百餘校。王善人受萬國道德會建議人江希張先生之邀請，加入萬國道德會。自民國十八年迄民國二十六年（1937年）王善人逝世，創立道德會千餘單位，人才輩出，貢獻社會良深。
王善人之大仁大智，篤行實踐，提倡婦德女道，改善家庭，推及社會之立德、立言、立功，堪為時代之楷模。王善人一生的言行，就是一部不朽的經典。後人記載王善人事跡及思想的書很多，如：《王鳳儀言行錄》《王鳳儀年譜與語錄》《王鳳儀篤行錄》《王鳳儀化性談》《王鳳儀嘉言錄》《王鳳儀道德講義》《家庭倫理講演錄、六部教育》等等，想了解學習王鳳儀人生事跡和其思想，可從《化性談》《家庭倫理講演錄、六部教育》《王鳳儀言行錄》著手學習。