印光法師:什麼是「敦倫」?

2021-02-14 淨土十三祖


南無阿彌陀佛

　　孝親敬長，善教兒女，即為敦倫。尤其善教兒女，實為敦倫之大者。以兒女既皆賢善，則兄弟、姊妹、妯娌、兒孫，皆相觀而善。從茲賢賢相繼，則賢人多而壞人少，壞人亦可化為賢人善人。天下太平，人民安樂之基，皆於教兒女中含之。

　　所言敦倫，恐汝不會其意，今為略釋。世人多多不知敦倫之義，包括得廣，但以能孝親敬長，遂謂敦倫。是亦甚是，然是小焉者。善教兒女，俾彼悉皆為賢人為淑媛，實為敦倫之大者。以兒女既皆賢善，則兄弟、姊妹、妯娌、兒孫，皆相觀而善。從茲賢賢相繼，則賢人多而壞人少，壞人亦可化為賢人善人。

　　天下太平，人民安樂之基，皆於教兒女中含之。能孝親敬長及外面一切都善，而不能善教兒女，此人亦未可直名為能敦倫之君子。如能孝親敬長與一切通皆如法，又能善教兒女，其人即居家無所作為，其培植國家社會也大矣。今世亂已極，究其本原，皆為父母者不善教兒女之過。使人各善教兒女，何得有此種惡劇？以極力扮演而促行也。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第127頁 復神曉園居士書）

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南無阿彌陀佛

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    （《增廣印光法師文鈔》卷第三不可錄重刻序）【白話】當性慾非常強，難以自制的時候，只要把女陰觀想成毒蛇的口，如同陽物被毒蛇咬在口中一樣，就會心驚膽戰，毛骨悚然，這樣淫慾帶來的無邊熱惱，就會立即變得清涼了。這是克制淫慾的最簡便的方法。【原文】若偶起慾念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙極。
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  • 印光大師開示:這四句話,一定要牢記!
    印光大師，是近代佛門大德，被後人尊為淨宗第十三代祖師。他的《印光大師文鈔》，以文字般若，弘揚淨土，廣度眾生，是大師為我們留下的無上法寶，是修習佛法尤其是修習淨土法門者的最佳指南。文鈔內容豐富，共一百萬餘字，涉及佛法修學、為人處世、安身立命、治家育人等等諸多方面。
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    弘一法師上一節說到弘一法師點燃了三支香縛在自己手臂上，跪在大殿裡，要求拜印光大師為師。在佛門裡面，燃臂香和燃指香都是極高也極難的願心。印光大師不願接受這個才學聲譽遠遠高出自己的弘一法師為徒弟，忍心掉頭走進了關房。不多時，關房裡飄進來皮肉燃燒發出的奇臭，不言而喻是那弘一法師燃臂香的結果。目睹此時此景，印光大師再也忍不住了，大步奔出去奪下弘一法師的臂香，眼裡早已湧出熱淚來，哽咽著埋怨說：「弘一法師快快請起！哎呀，你這是何苦呢？」
  • 《印光法師嘉言錄》白話有聲書 · 重排序
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  • 印光法師:念佛回向之要義
    ——《印光法師文鈔》·復周孟由昆弟書白話譯文：人的一生事事都可作假，唯獨人的死，不可作假，何況她（指寫信給印光大師的哪位居士的母親）臨終無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而去世。如果不是淨業成熟，怎麼能到達這樣的地步？只願你昆弟與全家眷屬，認真為你母念佛，這不但讓母親得益，實則比自己念佛的功德更大。
  • 印光大師的一件小事,為何令弘一法師敬服,說他是天下緇素之楷模
    上一節說到印光大師覺得徒弟明空浪費糧食，是對佛祖的不敬，出言訓斥了一番。弘一法師看到明空眼裡的淚水直打轉，趕忙過去以客人的身份勸解。定眼一看，明空的碗裡果然還殘留著幾顆飯粒，只得委婉勸說：「師侄，你跟隨我師兄的日子不短了，須知道我師兄最是惜福的，容不得糟蹋半粒糧食，還是聽我師兄的話吧！」這件小事，在弘一法師心靈裡引起了強烈的震撼。
  • 《印光法師文鈔》四續編下:065 印光法師文鈔續編·卷下
    原著：印光法師演播：胡克錄音：張振平剪輯、混音：徐國雲文字校對：郭貞
  • 印光大師是大勢至菩薩再來,國學泰鬥錢穆親述印光大師的神通
    老陽按：印光大師，是淨土十三祖，一生弘揚淨土法門，自己的修行也有很高的成就，只不過一般人不知道罷了。關於印光大師，其實是菩薩再來，這一點，在佛教界已經毋庸置疑了。今天老陽就給大家說說印光大師的故事。宣化上人講述印光大師的來歷現在講一講印光老法師，他是陝西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。
  • 印光法師:心外無佛,佛外無心
    ——《印光法師文鈔》• 擬答某居士書白話譯文：淨土法門，以信願行三法為宗旨。如同鼎的三足，缺一不可。你既然已經認真修習淨業，「信」這個字，想來已經全體承當，究竟無疑了。至於「願行」二法，似乎還有彼此對立的執著，不能夠融會貫通。導致在圓融無礙的法中，生起許多障礙。
  • 印光法師:起好心,即有功德
    ——《印光法師文鈔》 與周法利童子書白話譯文：第一，先要做個好人。看到賢人，就應該想到要向他看齊；看見不賢的人，就應該自我反省。第二，要知道因果報應。一舉一動，千萬不要隨任自己的心情心意。必須想到這件此事，對於我，對於親人，對於他人，有沒有利益。不但做事是如此，就是平時的起心動念，也應當如此。起好心，就有功德。起壞心，就有罪過。
  • 印光大師的故事之光照大醒
    大醒法師，俗姓袁，江蘇省東臺縣人，畢業於東臺師範學校，他的出家跟印光大師有間接的關係。1924年，因讀憨山大師的《夢遊集》，頓生離俗之念，依揚州天寧寺讓之和尚剃度出家。本文是大醒法師回憶自己出家的一段因緣。民國十一年秋天，著名新聞記者戈公振先生為父親辦喪事，在戈府廳堂的許多挽章中，我注意到一位和尚弔唁的書信。
  • 印光法師:臨終一關,最為要緊
    ——《印光法師文鈔》• 陳了常優婆夷往生事跡兼佛性發隱臨終這一關，最為要緊。世間有愚痴之人，在父母眷屬臨終之時，立即悲痛哭泣，洗身換衣。只圖世人好看，不考慮損害亡人。不念佛的人，暫且不要說。即使是志向迫切想往生，臨終遇到這種眷屬，大多都被他們破壞正念，仍然留在娑婆世界。臨終助念，譬如怯夫登上高山，自己的力量不足。