在三國時期，諸葛亮以他對蜀漢政權的忠心，還有匡扶漢室的決心，得到了大家一致的讚譽。他的鞠躬盡瘁死而後已的精神，連他的敵人都感到敬佩。在曹睿向司馬懿託孤的時候，就專門提到了諸葛亮，希望司馬懿能夠如同諸葛亮一樣對曹魏政權鞠躬盡瘁，扶保幼主。可是司馬懿一旦權力在手，就顛覆了曹魏的江山。這樣一對比，我們就能夠感受到諸葛亮精神的偉大。
諸葛亮的一生，是追求匡扶漢室，統一天下的一生。他被劉備三顧茅廬請出來之後，就為劉備的事業盡心盡力。他在接管蜀漢政權後，內修政理，外交東吳，在他的有生之年連續向曹魏發動了五次北伐。最終由於雙方的實力過於懸殊，諸葛亮壯志未酬，病逝在北伐的戰場上。可以說，諸葛亮為了匡扶漢室江山，耗盡了畢生的精力。
但是，我們在這裡有一個疑問，那就是在漢獻帝的朝廷還存在的時候，諸葛亮既然對漢室如此忠心，為什麼諸葛亮不去投奔漢獻帝，輔佐漢獻帝去重建漢室江山呢？諸葛亮卻偏偏要去輔佐劉備，在劉備的領導下去匡扶漢室呢？
一、漢獻帝的漢室實際上是曹操掌控下的傀儡。漢獻帝和他的朝廷實際上是命運多舛。漢獻帝在被董卓推上皇位後，就成為了各路諸侯手中的傀儡。他和自己的朝廷沒有地盤，沒有軍隊，只能四處流浪，在各個勢力的夾縫中生存。在最窘迫的時候，漢獻帝的大臣們只能親自去為生計奔波，甚至有餓死在野外的。
在各路諸侯中，有的像呂布那樣，沒有能力輔助朝廷而表示愛莫能助的。有如同袁術自立為帝，想要更新換代的。還有像袁紹那樣的，懷著幸災樂禍的感情，看著漢獻帝的朝廷自生自滅的。當然，也有像曹操那樣的，想要挾天子以令諸侯的。
最終，漢獻帝被搶先一步的曹操迎到了許都，成為了曹操的傀儡。曹操在將漢獻帝朝廷剛一接到許都時，就在保證漢獻帝他們的衣食住行外，首先自己謀取了假節鉞，錄尚書事的職權，一舉控制了漢獻帝朝廷的文武大權。從此，漢獻帝成為曹操手中的一塊政治招牌，為他的事業服務。
在漢獻帝的朝廷中，自然有很多忠於漢室的人物。這些人中，甚至還包括了曹操的親家荀彧。可是，這些人沒有實權，在曹操的嚴密控制下，他們根本就無力和曹操對抗。正如曹操在土山與關羽約三事時所說的，吾為漢相，漢即吾也。諸葛亮的政治敏感度那麼高，自然會對漢獻帝的朝廷看得一清二楚。他在東吳聯盟時，就一針見血的指出，曹操名為漢相，實為漢賊。在這樣的朝廷裡，又如何能夠匡扶漢室呢？
在漢獻帝的朝廷中，人們名義上為漢室做的每一件事，實際上都是為曹操的事業添磚加瓦。如果對曹操的舉止稍有不滿，馬上就會遭到殘酷的殺戮。曹操為了打擊漢獻帝的勢力，連漢獻帝的皇后、貴妃以及外戚都毫不手軟。他的親家荀彧只是對曹操晉位國公、加九錫表示反對，就被曹操軟禁而死。試問一下，諸葛亮投奔漢獻帝，在漢獻帝的朝廷任職，他想要匡扶漢室豈不是自尋死路？因此，以諸葛亮的政治智慧，他是不會去那個掛羊頭賣狗肉的漢獻帝的朝廷去任職的。
二、諸葛亮輔佐劉備是出於雙方理念的契合與對他的感激。但是，諸葛亮還是胸懷大志的。歷史記載，他在躬耕隴畝的時候，就自比管仲、樂毅。我們可以想見，這樣的胸懷天下的人才，自然不會願意與草木同朽。但是，他的治國理念和曹操不和，他的想法是讓漢室延續下去。可是，因為有曹操的高壓政策，他又不能去朝廷輔佐漢獻帝，他只能尋求明主，以待天時。
雖然諸葛亮在他的《出師表》中說自己，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。可是當劉備三顧茅廬的時候，諸葛亮和劉備意氣相投，一拍即合，一篇《隆中對》成為了千古絕唱。在這篇《隆中對》中，我們可以看到，諸葛亮對劉備陣營和天下形勢了如指掌，他切合實際的為劉備描繪了一幅波瀾壯闊的戰略藍圖。劉備也因此對自己的未來有了規劃，事業也從此走上了正軌。
我們從這裡就可以看到，諸葛亮對劉備已經關注很久了。在當時爭奪天下的各方勢力中，只有劉備是一直以漢室宗親的身份，打著匡扶漢室的旗號。劉備的理想就是結束亂世，重建漢室江山。只有劉備才敢於和曹操在戰場上抗爭到底，寧死也不屈服。
諸葛亮通過對劉備的了解，才認為劉備的政治口號，和自己的願望最為契合。諸葛亮想要重建漢室江山，可是到那個曹操控制的漢獻帝的朝廷去匡扶漢室，無異於去曹操的屠刀下送死。所以諸葛亮想要實現他的理想，加入劉備陣營一條路。因此，諸葛亮事先做好了準備，等待君臣相會的那一刻。
在劉備以三顧茅廬的最高禮儀來請諸葛亮出山的時候，諸葛亮就順水推舟的決定出山輔佐劉備，來為劉備和自己的理想奮鬥。正是諸葛亮與劉備意氣相投，才演出了三國歷史上的一場場精彩紛呈的活劇。
三、諸葛亮匡扶的漢室實際上是劉備的漢室。我們從以上的闡述，就能夠對諸葛亮要匡扶的漢室有一個基本的認識了。諸葛亮要匡扶的是漢室，他要的是重建漢室江山，而這個漢室江山，自然是劉備的漢室江山。至於說漢獻帝的那個曹操傀儡的漢室，則是將來再解決的問題。
我們看待劉備的時候，總是拿他跟漢高祖劉邦相比較。在史書上說，劉備有高祖之風，英雄之器。這不過是從劉備的日常為人處世方面來進行的比較。如果我們從劉備的創建事業的風格來看，劉備更傾向於東漢的光武帝劉秀。
劉備對於漢獻帝的朝廷，和曹操一樣，只是用他的名義而已。在實際的作為上，劉備並不拘泥朝廷的命令。他的一切行動都是從自己的需求出發，並不理會漢獻帝的朝廷。他對於曹操的看法和諸葛亮一樣，認為他是漢賊。那麼漢賊把持的朝廷，發出的命令自然不會聽從了。這樣，當劉備的實力得到發展後，他就以劉秀為榜樣，來處理天下事務。當年的劉秀先是在更始帝劉玄的朝廷任職，在得到機會去河北後，脫離了劉玄的控制，就開始發展自己的勢力。劉秀在十三年的戰爭中，略定河北，圖取兩京，打敗赤眉和消滅各地割據勢力，終於統一了全國，重建了漢室江山，建立了東漢政權。
劉備和諸葛亮真正的榜樣就是劉秀。在諸葛亮的《隆中對》裡，從荊州出兵以向宛洛就是當年劉秀進軍的翻版。當年的劉秀，面對劉玄政權，面對赤眉軍擁立的漢室政權，還有天下各種形形色色的政權，他是根本一概都不承認。他只是依靠自己漢室宗親的身份，還有自己手中的軍事實力，將這些政權一掃而光，直至建立自己的天下。
劉備和諸葛亮也是和劉秀一樣的想法，在自己的實力不足的情況下，可以藉助漢獻帝的名義做事。而一旦自己羽翼豐滿，就開始自己的事業，把漢獻帝拋到一邊。劉備在奪取漢中後，就認為自己的實力已經強大到不懼怕曹操的程度，就自立為了漢中王。
當時的曹操得知這個消息，氣得破口大罵，要親自率軍討伐劉備。這是因為劉備的舉動，說明了他已經和曹操以及漢獻帝的朝廷劃清界限，準備要獨立統一天下的行動了。只可惜的是，孫權懼怕劉備的實力增長過快過強，勾結曹操，撕毀了盟約，使得劉備遭受了意想不到的打擊，損失了關羽和他的軍隊，以及荊州的地盤。
在曹魏篡漢後，為了重建漢室江山，劉備稱帝。這個時候，劉備名正言順的成為漢室的繼承者。諸葛亮也作為劉備的丞相，為匡扶漢室而奮鬥。我們可以看到，諸葛亮自始至終，他要匡扶的漢室，就是劉備與他共同創建的漢室江山，而並非是漢獻帝的漢室江山。
結語：漢獻帝在被曹操奉迎到許都後，實際上已經成為曹操的傀儡。曹操只是利用他的政治招牌，挾天子以令諸侯，為自己的事業服務。漢獻帝和忠於他的臣子，沒有任何實權。他們如果不順從曹操，就隨時招來殺身之禍。在這個朝廷中，效忠漢獻帝，實際上就是效忠曹操，荀彧就是一個典型的例子。諸葛亮就算是忠於漢獻帝的漢室，要讓他去投入這個牢籠送死，他是根本不會去的。
而諸葛亮並不是那種死板固執的腐儒，他以法家之道行事，根本不理睬那些陳規陋習。他要匡扶漢室，就不會去匡扶漢獻帝那個傀儡漢室。恰在此時，劉備的三顧茅廬，讓他找到了輔佐的對象。基於和劉備共同的目標，君臣意氣相投，諸葛亮這才出山，輔佐劉備去實現自己人生的價值。
諸葛亮所說的匡扶漢室江山，實際上指的是他和劉備創建的漢室江山。他和劉備以劉秀為榜樣，準備結束天下的戰亂，以劉備漢室宗親的名義，像劉秀那樣再次建立新的漢朝。在劉備剛剛拿下漢中就馬上自立為漢中王的行動，我們就可以看到其中的端倪。在曹魏篡漢，劉備稱帝後，劉備和諸葛亮就更名正言順的為了重建漢室江山而努力。在劉備去世後，接受託孤的諸葛亮，也接過了劉備未竟的事業。他為了這個事業而奮鬥，直至生命的最後一息。