「孤鶩」還是「孤霧」?日本的《滕王閣序》抄自中國,卻為何不同

2020-12-22 通史花椒

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文丨通史花椒

《滕王閣序》這篇文章,作為高中必背文章,想必大家對此都極為熟悉。其中最讓人讚嘆的一句話就是「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」。這句話描繪了一幅滕王閣上壯闊而美麗的夕陽場景,讓人仿佛身臨其境。不過,這句話至今卻仍然存在爭議,有人說,這裡的「孤鶩」是「孤霧」,為何會如此呢?這還要從日本的《滕王閣序》說起。

《滕王閣序》的背景

《滕王閣序》是唐代詩人王勃所作。當年王勃路過江西的時候,剛好就碰到江西要重修滕王閣,又剛好當時的都督在滕王閣上宴請文人,想給滕王閣造勢,於是他就被邀請去參加了宴會。

宴會上,都督就說,竟然大家都是當代的大詩人,那就來做一首詩慶祝一下滕王閣的建成吧。事實上,他是想讓自己的女婿能夠借著這次機會出出風頭。但是王勃當時沒有看懂,於是輪到他作詩的時候,將自己一生的才華都展示了出來,完成了一篇長篇大論《滕王閣序》。最終,都督的女婿沒出風頭,全被王勃給搶走了。不過都督還是一個大度的人,不僅沒有怪罪他,反而稱他為天才。

從那之後,王勃的天才之名就被傳揚了出去,而後他的《滕王閣序》也傳遍了大唐。那個時候,正是日本派遣遣唐使的高峰時期。遣唐使來到大唐,聽說了《滕王閣序》這麼有名,於是就抄了一份帶來回去。不過,日本抄回去的作品,竟然和我們今天看到的不同,這就引發了爭論,到底是誰的對呢?

日本《滕王閣序》的不同之處

《滕王閣序》總共才不到一千字,但是日本的版本與我國的版本卻有四分之一的不同之處。為何會出現不同呢?

很明顯,當然是因為時代太過久遠了,如今距離唐朝已經過去了上千年的時間,這麼長的時間,古人們在抄寫滕王閣序的時候,可能會由於各種原因對其改動。比如封建時期,會為了避免與皇族出現衝突,而改一些文學作品。所以我們傳下來的《滕王閣序》其實與最早的版本不同很正常。

而日本的版本,因為是在唐初就已經抄了回去,而且回去之後一直保存至今,根本沒有修改,所以他們的才應該是原始的版本。而在日本的版本中「落霞與孤鶩齊飛」中,其實是「落霞與齊飛」。

那麼到底是「孤霧」還是「孤霧」呢?

如果是孤鶩的話,那麼這句話似乎對仗並不那麼工整,落霞、秋水、長天,全部都是自然景觀,而突然多出了孤鶩,似乎與後面的長天並不好對應。如果將孤鶩換成「孤霧」的話,這個場景就變得自然了很多,描繪的完全是一副滕王閣上看整個城市晚霞的壯闊情景。

不過,如果是孤鶩的話,其實也並非說不過去。孤鶩的加入,給整個安靜的畫面帶來了生機,仿佛整個畫面一下就活了過來一樣,兩者都有其優缺點,表達的意境不同。但是呢,日本的版本顯然才是最早的版本,所以最早應該是「孤霧」這個詞。

今日話題:「孤霧」和「孤霧」哪個更有意境

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    《滕王閣序》中同樣有這樣的例子,「襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越」上下聯句法結構完全一致,「三江」對「蠻荊」,「五湖」對「甌越」都不是很工整,但整句卻是典型的工對。「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的上下聯句法結構一致,也就是說,「孤鶩 」和「長天」對得不是很工整是可以的,整句仍然屬於工對。
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  • 解析後無來者的《滕王閣序》所附之詩——《滕王閣詩》
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    今天奇奇為你讀的是王勃的名篇《滕王閣序》,希望你喜歡。落霞與孤鶩(wù)齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡(lǐ)之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢,逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏(è)。睢(suī)園綠竹,氣凌彭澤之樽(zūn);鄴(yè)水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難並。窮睇眄(dì miǎn)於中天,極娛遊於暇日。天高地迥(jiǒng),覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。
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  • 王勃《滕王閣序》後的《滕王閣》詩,連七律都不算,有沒有水平?
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    前言:歡迎您來到清雅閣,清雅閣的創辦初衷便是以傳承中華文化精神,發揚中國國粹藝術。為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺,我們將始終秉持創作優質書畫內容的宗旨砥礪前行。如果喜歡我們的內容,敬請關注、點讚、收藏、分享、轉發。您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
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    2000年,與姚壽康聯合執導的傳記電影《詹天佑》獲得第7屆中國電影華表獎最佳故事片獎、中宣部「五個一工程獎」。2005年,獲得中國電影百年百位優秀演員獎。2007年12月28日,孫道臨因突發心臟病在上海華東醫院去世,享年86歲。