【三壇大戒·第十天】登初壇 正受沙彌戒

2022-01-30 珠海市普陀寺

現場視頻

請在wifi情況下觀看


2016年11月2日,丙申年珠海普陀寺甘露戒壇首屆傳授三壇大戒法會進入第十天,啟建初壇,正受沙彌戒。

戒子們五時寶殿前分兩列排班,以莊嚴隆重之禮迎請沙彌戒三師

早上七點,諸戒子在引禮師父的指導下,從普光明殿前出發,一位接一位,迤邐而行,一直排班靜立於法堂門外,以此隆重之禮儀,表達對沙彌戒三師的恭敬之意。

香花燈幡儀仗隊恭請沙彌戒三師移步普光明殿

沙彌戒三師移步普光明殿

沙彌頭、沙彌尾與迎請沙彌在引禮師父的引領下,來到法堂,恭敬頂禮,乞請三師至普光明殿,為諸戒子傳授沙彌十戒,以做修學之所依,求受具足戒之基礎。三師慈悲默許。

沙彌戒得戒和尚明生大和尚拈香

羯磨阿闍梨果慧律師與教授阿闍梨道極律師

普光明殿內香贊之唱誦聲響起,沙彌戒得戒和尚明生大和尚為戒子能得受圓滿沙彌戒,代諸戒子於佛前拈香祈請諸佛菩薩加持。沙彌戒羯磨阿闍梨與教授阿闍梨亦為諸戒子於佛前拈香祈請。

三師升座

沙彌頭、沙彌尾代表三百戒子虔誠禮拜

諸戒子虔誠禮拜

三師升座,經諸戒子至誠懇切三請為其做得戒和尚、羯磨阿闍梨、教授阿闍梨,三師應允,領諸戒子迎請諸佛菩薩、歷代祖師大德、龍天護法不違本誓,降臨道場,為諸戒子證盟受戒。

三師帶領諸戒子至誠禮懺

隨後三師帶領諸戒子至誠禮懺,懺除往昔所造惡業,發願後不復造諸不善業。通過懺悔諸戒子身語意業始得清淨,成為淨法器,堪受沙彌戒法。此時三師方為諸戒子傳受沙彌十戒,傳戒即成,諸戒子於引禮師父的唱頌聲中搭衣展具,恭敬禮拜三師。

恭送三師回法堂

諸戒子依序排班,恭送三師至法堂,三師依次為諸戒子開示戒法深義,並送上為師者對弟子的慈悲愛護與深切祝願。祝願諸戒子嚴持戒律,如護眼目,以戒為一切善法生起之基礎,上求無上佛法,下化無量眾生,荷擔如來家業,不負此生出家為僧。
  

文:法圓師父

攝影:陶珊珊,許兆柏,賈尉,許友協 

相關焦點

  • 三壇大戒 | 碧山寺三壇大戒法會之初壇正授沙彌戒
    2017年6月4日(農曆五月初十),五臺山大聖竹林寺三壇大戒法會進入第十天,是日正授沙彌戒。新戒子經過了投單掛號、請引禮師、通啟二師、查驗衣缽、露罪懺悔、呈罪稱量這些規矩和禮儀的學習之後,來自各地數百位新戒弟子們迎來了初壇傳授沙彌戒的莊嚴時刻。
  • 獨家視頻丨解秘三壇大戒
    三壇大戒為漢傳佛教出家僧人的受戒儀式,依初壇、二壇與三壇正授,分別得到沙彌(尼)戒、具足戒、菩薩戒的戒體。
  • 佛教:僧人出家後為什麼還要受「三壇大戒」?什麼是「三壇大戒」?
    三壇大戒,是漢傳佛教出家僧人受戒儀式。作為一個戒行具足的比丘(大僧)、比丘尼(二僧),除了堅信正法,在剃度出家之後的幾年或更長時間,要履行佛教戒律的規定受持「三壇大戒」儀軌,取得戒牒,而後才能成為一名身份上真正的出家人。整個受戒周期為一個月左右。戒場開設在各大叢林(禪宗寺院,又稱「禪林」)。
  • 三壇大戒 | 碧山寺三壇大戒法會之二壇比丘戒登壇圓滿
    2017年6月12日,五臺山碧山寺三壇大戒法會進入第十八天,今日二壇正授比丘戒圓滿結束。恭請十師是日上午,三壇大戒戒子二壇比丘戒登壇圓滿結束,並舉行了隆重的結壇回向法會。眾新戒比丘列隊排班,雲集在護國戒壇外,衣缽齊備,法相莊嚴。
  • 彈指登聖位,毘盧頂上遊 ——溫州洞頭中普陀寺三壇大戒法會傳沙彌戒、比丘戒圓滿
    2019年11月24日(農曆十月二十八日),己亥年中普陀寺三壇大戒法會第十天。堂內全天所演佛事,曰本堂發露也。八時整,眾新戒齊集大圓通殿,開堂大師父覺三律師首先開示「發露」之要義,所謂:入道初門,在乎翻染成淨。若染心未斷,則惡業從生。諸新戒等無量劫來,或作不善深厚業因,既障出世大道,復乖受戒勝緣,必須淨滌瑠璃瓶,方堪盛貯獅子乳。
  • 2015年傳授三壇大戒的寺院
  • 雲居山真如禪寺傳授三壇大戒之正授沙彌戒
    【真如寺訊】己亥年九月二十日,雲居山真如禪寺依古規如法傳授三壇大戒。來自全國各地的數百新戒弟子云集真如戒場,求淨妙戒。
  • 三壇大戒知多少—結界
    「戊戌春靈隱寺三壇大戒法會」第二天,新戒弟子在戒和尚光泉大和尚、開堂師芳振法師及諸引禮師的帶領下,繞靈隱古剎「踏界」,靈隱戒場結界立標
  • 2018年全國傳授三壇大戒法訊匯總
    資料來源:梵幢2018年安徽省含山褒禪寺暨佛慧寺傳授二部僧三壇大戒法會
  • 【傳戒】己亥年中普陀寺三壇大戒法會:佛教中興 以戒為師
    那麼出家的戒律,也就是我們漢傳佛教這一個月所受的三壇大戒,從沙彌戒到比丘戒、到菩薩戒。在家戒呢,我們一般說五戒、八關齋戒,再加一個在家菩薩戒,這就是三學裡面的戒學、三藏裡面的律藏。那麼如果說,把這三學作一個簡單明了的表述,我們經常說,學習佛法要善於用最簡單、最直接、最方便的方法,去學、去記、去受持、去講述、去傳授。那麼戒、定、慧三學,我們要把它簡單的講講。
  • 受持三壇大戒 遊學參訪四方
    1956年隨侍應慈法師在玉佛寺講經(圖片來源:鳳凰網華人佛教)具足戒又稱「大戒」,是佛教比丘和比丘尼的戒律,受戒後的比丘才能成為正式的僧人。真禪由東臺乘船到南京附近的龍潭鎮,擔著行李步行十八裡,到得寶華山,趕上春戒之期,依德浩老和尚受三壇大戒,成為一名佛門比丘。當時的隆昌寺是我國佛教律學的中心,真禪在戒期圓滿後沒有像其他人一樣回到原寺,而是要求留在隆昌寺中學習律學,修習(毗尼律儀)。繼而入鍾板堂,學習傳戒三壇儀軌、佛事儀軌等。秉性聰慧的真禪在律宗大德的教導下,學業大進,受到了隆昌寺上下僧眾的肯定。
  • 更新 | 2018年傳授三壇大戒的寺院 【更新:北京、四川、湖南戒場,共計16處】
    漢傳佛教特有之授戒儀式,分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒,二壇授比丘、比丘尼戒,三壇授出家菩薩戒。依據漢傳佛教界之傳承習慣,出家者必須受足此三壇大戒,始被公認為合格之大乘出家人。傳戒時間約三十日左右。主事者為十師和尚,其中,得戒和尚一人、羯磨阿闍黎一人、教授阿闍黎一人,是為三師和尚,另有尊證阿闍黎七人,總稱三師七證。
  • 現場報導丨七塔禪寺傳授護國興聖三壇大戒法會舉行新戒初見儀式
    菩薩在線浙江訊 2016年10月22日上午,七塔禪寺傳授護國興聖三壇大戒法會舉行新戒初見儀式,該儀式由開堂大初律師主持
  • 遂寧廣德寺傳授三壇大戒法會第三日:過毗尼 教衣袍等 下貼單啟
    10月25日,遂寧廣德寺傳授三壇大戒法會進入第三日。
  • 戊戌春靈隱寺三壇大戒法會(第四日)開示毗尼 教授跪拜
    【導讀】2018年4月28日(農曆三月十三日),「戊戌春靈隱寺三壇大戒法會」第四天,上午新戒弟子聆聽開堂大師父芳振律師宣講《毗尼日用切要》,收攝身心。午時,得戒大和尚靈隱寺方丈光泉大和尚主法上堂齋,三秉拂塵,振杖說法。午後,開堂大師父芳振律師向新戒弟子講解四威儀,於紫竹廣場教授跪拜禮儀。
  • 完成真正僧人第一步 圓滿正授沙彌戒!
    黑龍江伊春天龍禪寺三壇大戒法會經過了請引禮師、通啟二師、查驗衣缽、露罪懺悔、呈罪稱 諸儀軌和佛門規矩的學習之後,三百餘新戒迎來了初壇傳授沙彌戒這莊嚴的時刻。迎請三師為新戒正授沙彌戒授師阿闍黎在法會中2017年8月2日早課傳牌後,諸新戒恭請得戒和尚上靜下波大和尚為大眾做初壇清淨回復,如法回復後,大家等待登沙彌壇這神聖儀式的到來。
  • 諸葛亮登七星壇借東風,為何上壇三次下壇三次,周瑜死前道破玄機
    諸葛亮聽完大笑,並胸有成竹地向周瑜表態:「亮雖無大才,可是有一身呼風喚雨的本領,可為都督借來三天三夜的東南風,以破曹軍!」後來,諸葛亮在周瑜的安排下,登上南屏山的「七星壇」祭壇求風。於是,諸葛亮在「七星壇」求風的時候,周瑜就派探子一直向他報告消息。第一次探子來報:「孔明登上七星壇,開始在香爐中焚香,仰面朝天祭風,念叨的什麼聽不懂!」第二次探子又來報:「孔明祭風,不知為何,上壇三次,又下壇三次!」對此周瑜也表示不解,但是周瑜等不及了,就找來了魯肅說:「隆冬時節,怎能求來東南風?孔明不會誆騙你我二人吧!」
  • 【傳戒】己亥年中普陀寺三壇大戒法會:宣示堂規 教碗筷威儀 教毗尼法 教禮習儀
    那在戒壇上面也呆不下幾百號人啊,所以單獨結戒場,就是十師在這個地方,為新戒作證,作羯磨法,單獨的一個位置,那這樣呢,作的一切法都是如法的。所以戒場我們有兩個所指,一個是傳戒的寺院,這指的是大範圍,廣義的戒場;第二個是我們羯磨法裡面的戒場,就是我們戒壇上面第三層結作戒場。他這個內涵是不一樣的,我們明白這個說法。
  • 新聞 | 戊戌春靈隱寺三壇大戒法會(第十四日)授沙彌戒 回復清淨
    5月8日一早,靈隱戒場法幢高懸,鐘鼓齊鳴。藥師殿前懸掛「回復清淨」、「傳沙彌戒」、「講沙彌律」三塊佛事牌。殿內香花供養,莊嚴殊勝。戒子們早已於戒場整齊排班。諸引禮師率沙彌頭、沙彌尾等,執持幡、香爐、燈、傘蓋等莊嚴儀仗,恭迎得戒大和尚靈隱寺方丈光泉大和尚和羯磨阿闍黎、教授阿闍黎至藥師殿。在悠揚的梵唄聲中,三師拈香登壇。
  • 密法中有哪些鏡壇法
    《顯密圓通成佛心要集》中早就有提到曾經有人對鏡壇修法有非議,認為是外道修法,關於此點,道大師曾解釋:「今有寡見聞者迷於密教見用鏡壇卻生毀謗