【導讀】2018年4月28日（農曆三月十三日），「戊戌春靈隱寺三壇大戒法會」第四天，上午新戒弟子聆聽開堂大師父芳振律師宣講《毗尼日用切要》，收攝身心。午時，得戒大和尚靈隱寺方丈光泉大和尚主法上堂齋，三秉拂塵，振杖說法。午後，開堂大師父芳振律師向新戒弟子講解四威儀，於紫竹廣場教授跪拜禮儀。
4月28日上午，引禮師父率新戒子，恭請開堂大師父芳振律師為新戒弟子宣講《毗尼日用切要》。《毗尼日用切要》是出家人日常應遵守之戒律，是由一則一則簡短的偈誦與咒語合成，為出家人日常衣、食、坐、臥應誦念之偈、咒外，並含有在家、出家之戒條。
宣講前，芳振律師誠勉新戒熟背《毗尼日用切要》，以此攝心。《地藏經》云：「凡夫眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。」凡夫起心動念都是貪嗔痴等煩惱，這些煩惱都是造作罪業的根源。而《毗尼日用切要》則是抑制起心動念的方便。將日常生活從朝至暮，從暮至旦，與《毗尼日用切要》相應，勇猛精進，懺淨諸業。
芳振律師誦念《毗尼日用切要》，新戒虔誠跟念。誦讀後，芳振律師一一講解生活中應注意的細節，例如在早覺、洗面、登廁時，應該誦什麼咒？如何發願？
以「洗手」為例，《毗尼日用切要》言：「以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法」並默誦三遍咒語「唵，主迦囉耶，莎訶。」
日常飲水時戒子需默念一偈：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」偈頌完畢要默念咒語「唵，嚩悉波囉摩尼，莎訶」三遍。
如此一偈頌一咒語和日常行為結合，新戒便可因戒生定，由定發慧，而且這一佛門獨有的行持方法將伴隨每個僧人的一生。
學習毗尼之法，斷除八萬四千煩惱，精嚴行持，是每個戒子必學、必修之法。
午時許，杭州護法居士發心，設上堂齋供養三寶，並迎請得戒大和尚靈隱寺方丈光泉大和尚主法，以此功德回向法界眾生，福慧雙增，離苦得樂，長養慈悲之心，開啟自身法身慧命。
上堂齋法會時，眾戒子由引禮師帶領齊聚藥師殿，得戒大和尚靈隱寺方丈光泉大和尚手持如意，於藥師殿登壇主法，三秉拂塵，振杖說法：
「是法常住殊勝會，有教無非方便門。石虎登山循故路，泥牛入海已無痕。即今一句作麼生道？妙法無言說，菩提遍處栽。」
隨後，眾戒子託缽在齋堂就座。新戒們用齋，場面莊嚴，如法如律。
午後，戒子們齊集藥師殿，恭聽開堂大師父芳振律師講解四威儀。無規矩不成方圓，佛教中的四威儀是指從行、住、坐、臥四個方面來規範佛教信眾的行為。
開堂大師父芳振律師對眾戒子耳提面命，他說佛門三千威儀，八萬細行，皆不出行、住、坐、臥四者。所謂行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓，不僅僅是一個外在的儀表問題，還是一種修行，如果外表沒有威儀，內在沒有法度，如何習得上品戒？
圓領方袍僧相現，法王座下大丈夫！芳振律師要求眾戒子每堂法事，都要打起精神，不能懈怠；舉凡行、住、坐、臥，一切舉止動作都要具足威儀，這樣才能做大丈夫，成佛子，成菩薩！
隨後，在引禮師的帶領下，戒子們依次排班、魚貫而出，至紫竹廣場習跪拜禮儀。
合十、問訊、跪拜等是佛教徒常見的生活禮儀。芳振律師以身示教，詳細示範如何按兩把半的順序禮拜，問訊時的彎腰幅度，手印的轉換，起身時的先後動作等程式，引導戒子們依律修習。現場演練中，引禮師們仔細引導和糾正戒子們的動作姿勢，眾戒子依教奉行，專心學習。
從古至今，跪拜是表謙卑、致敬的常用方式。歷朝歷代的忠士諫臣皆以跪拜為禮，處處顯現謙卑之風。佛教徒的跪拜有別於俗家人的跪拜，自有一套叢林儀軌。新戒戒子不僅要熟悉每個動作，更要參悟內在的意義，做到知行合一，以期在行持和道德上得到升華。
【當日圖集】