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【按】歷史可以遠去，但其曾經演繹的故事卻隨時光一路而來。無論正與反、褒與貶、遠與近，都給人以啟迪或教訓。中華崔氏三千年來，雖不免痛苦的經歷，卻更多美好的口碑，並因此持續近千年而擁「天下第一高門，北方豪族之首」的「望族」稱譽——崔樹湊（本文作者）
崔母教子——據《新唐書•崔玄暐傳》記載：唐朝名相崔玄暐系博陵安平人，年輕時以學問與操行受人稱讚。其母盧氏有賢良品行，她曾告誡崔玄暐：「我聽說子孫後輩中為官者如果生活貧困，這是好事；如果資財貨物富足，這是壞事。有人做官後追求用許多財物侍奉父母，而其父母並不追究財物從何而來！如果是出於俸祿當為好事，如果是貪汙受賄而來，那又與盜賊有何不同呢？縱使不被問罪，難道內心不愧疚嗎？你如今坐食俸祿，如果不忠誠清廉，何以對得起天地覆載之恩？何以在世上立穩腳跟？」崔玄暐牢記母親教誨，為官數十年皆以清廉自勵，盡忠愛民，很受人們稱讚和敬重，並被封為「博陵郡公」。崔玄暐之弟崔昪曾任刑部侍郎、司刑少卿，其子崔琚曾任禮部侍郎，其孫崔渙系玄宗朝宰相，其曾孫崔縱曾為御史大夫、太常卿（封常山公），時稱「五龍」。與下例之「三虎」並稱「五龍三虎」，成為史上典範和佳話。楹聯「世推三虎，人羨五龍」即為其指。
覆甌待相——據《新唐書•崔義玄附孫崔琳傳》記載，唐玄宗每次命相都要先書其名，一日，他寫下崔琳名字，並用金甌覆蓋，正巧太子入見，他便對太子說：其中覆蓋的是宰相之名，你若猜中，我便賜你酒。太子回答：是崔琳、盧從願吧？後人遂將此事稱為「名動金甌」或「名覆金甌」。崔氏則以「覆甌待相，卻璧鳴廉」讚美既名高望重，又為官清正。崔琳，唐貝州武城人，曾任中書舍人、太子少保，與弟太子詹事崔珪、光祿卿崔瑤俱列棨戟，時稱「三虎」，又號「三戟崔家」。
一門三相——據新舊《唐書•崔鉉傳》記載，崔鉉（生卒年不詳），字臺碩，博州（今山東聊城）人，祖籍博陵安平，進士及第，為唐武宗與宣宗時宰相，後封魏國公。唐宣宗曾賜其詩一首，稱之「七載秉鈞調四序」，對他執政七年之政績表示認可。其叔父崔元式（生卒年不詳）於唐宣宗初以刑部尚書判度支，拜門下侍郎、同中書門下平章事（宰相）。其子崔沆（？—881年），字內融，唐僖宗時任宰相。三相出諸一門，長達三十餘年之久，被後人傳為佳話。其後人為彰顯祖先榮耀及激勵後世，故有以「三相堂」命堂號者。
少娣化嫂——據史潔珵《德育古鑑》記載：宋朝時有一女子姓崔名少娣，嫁到蘇家為媳。其夫兄弟共五人，已經娶了四個嫂嫂。家裡人多很不和睦，每天都有爭鬧之事發生。別人都替她擔憂，但她不以為然，認為「如果是木頭、石頭、鳥、獸，也許難以溝通，可天底下哪有不能相處之人呢？」嫁進蘇家後，她對待四位嫂嫂都很恭敬。看到她們缺少需要的物件，就把自己之所有慷慨相送。婆婆差遣嫂嫂們去料理家務而遇不情願時，她認為自己是來得最晚的媳婦，以前做得少，現在理當格外效勞，於是二話不說，爭著代替去做。吃飯時，嫂嫂們沒有動筷子，她絕不肯先吃。有時聽到嫂嫂們的怨言，她老是笑著，一句話也不說。如有手下人到她面前搬弄是非的，就用家法教訓。有一次，她剛剛穿了一件錦緞新衣，抱著嫂嫂兒子時，正好孩子撒尿了。嫂嫂見狀馬上跑去接，她卻說：「不急，小心嚇著孩子！」一點都不可惜新衣，這讓嫂嫂非常感動。如此一年後，其四位嫂嫂都很慚愧，認為五嬸嬸是個大賢大德之人。她們比了她，豈僅矮了一截？從此大家都很和睦相處。
周崔揎袖——據《元史•列女傳》記載：元朝時，周珠赫的妻子崔氏因丈夫在平陽地方做官，也跟在任上。後來金兵攻破平陽城，下令說：凡是做官的妻子有躲匿的，都要處死。當時周珠赫正到上黨地方去辦公事，不在平陽城裡。崔氏就抱了他最小的兒子周禎去見將軍，說了一番誑話，將軍竟相信了。就叫軍官在崔氏手臂上寫字，然後放她出城。崔氏說道：婦人的手臂叫人執著寫字，這是不合於禮的。於是就把金錢給軍官，叫他把字寫在紙上。軍官說上官的命令是不可以違背的，就叫崔氏自己揎起了袖子。軍官執著筆懸空寫著，崔氏便出城，免了性命之憂。但金將隨後發覺上當，便令人追拿。崔氏藏於地窖三天方得脫身。不久其夫病亡，此時崔氏才二十九歲。她發了咒，不肯再嫁人。有人來向她求婚，她就以毀容回絕求婚者。從此守寡40年，加之治家教子有成，故為烈婦。有詩記曰：「崔氏守禮，執臂非宜。自揎其袖，懸筆書之。」又贊之曰：「男女授受不親，禮也！••••••寧予吏以金，請書於紙，是不特惜身如金。且重其身有甚於金矣，殊令人肅然起敬也！」
南陳北崔——晚明書畫家崔子忠與陳洪綬不僅均以畫，尤其是人物畫名世，且其為人、處世、遭際、性情乃至畫風亦各有相通之處，所以畫史常將兩人相提並論。又因陳洪綬（又稱陳老蓮）系浙江諸暨人，崔子忠系山東萊陽人，當時畫界故以「南陳北崔」相稱。畫史上稱崔子忠「善畫人物，規模顧、陸、閻、吳名跡，唐以下不復措手。白描設色能自出新意。」其畫作也被稱為「儒者筆墨」。留存作品多為上海博物館與北京故宮博物院收藏。
推車換傘——相傳明代洪武初年，第一任永平府知府崔文耀承乏茲土，居官嚴明，潔己愛民，為人慈祥，謙謙愷悌。常敝車羸馬，微服出行。某日，帶領府吏喬裝平民去山南諸村訪民飢苦，歸來路經達仁巷村東山坡處，遇一龍鍾老漢推木輪車停於山坡。車上坐高齡老母，言其去城裡為老母就醫，因山路難行，寸步維艱，阻隔在此。崔知府見此情景，深為憐憫，即刻令諸隨從替老漢推拉困車，親送至城裡就醫。一路觀之者眾，贊之者夥。臨別時崔知府自送紋銀二兩，助其貧弱。母子二人感激涕零，拜而再拜，懇問恩人何方義士，姓字名誰，以圖後報。眾人相顧左右而言他，拒告身份，勸其受惠勿念，勉其殷勤侍奉老母，多盡人子之孝，眾望足矣！事後，方知此舉乃崔知府所為，消息不脛而走，剎時譽滿城鄉，田間傳美，巷閭謳歌。越明年，崔知府另有高任，紳民感其德澤，百姓戴之如父母，愛之若福星。眾議贈「萬民傘」與崔公，以表民懷。神工巧婦，各盡其藝。傘大徑可丈餘，均以上品蘇杭綢緞為料，五彩繽紛。上繡八仙過海、竹林七賢等人物故事，栩栩如生。另繡人間福、祿、壽三星，錦雞、壽帶、魏紫、姚黃等百花百鳥，爭奇鬥豔。佩以掐金嵌銀，可謂富麗堂皇。經之營之，數民攻之，不日成之，周圍綴以五彩綢條。萬民推舉之代表人物親筆籤名其上，並書景仰頌德之詞。待崔公赴任臨行之日，民懷其德，感其潔己愛民，路盡口碑，由壯士二人執「萬民傘」頭前引路，眾紳民人等扶老攜幼，遠送十裡竟勸而不歸。依依難捨之情，難於言表。彼時，南門外正修建「九龜橋」，紳民提議將崔知府當年推車助老之美績與當日萬民感恩饋贈寶傘之盛況，繪影圖形，鐫之於石匾之上，以茲永懷，兼儆後世。官民齊贊此舉之善，遂庀材鳩工，晝夜攻之，不日成之。觀者皆嘖嘖稱讚，只見石雕圖像人物造型逼真，前之拉者、曳者，後之推者，個個活靈活現，盎然成趣。車上老婦人欠身示意，深含感激之情。後面騎馬者當是崔知府，似在全神貫注於眾人之勞累及安全。竣工後，將石匾嵌於「九龜橋」東面石欄南端，並佩以花草圖案石雕，以作襯託。過往行人多在此駐足觀賞，以致流連忘返。此石刻現置於（河北省盧龍縣城）大西門門洞外北側，但因雨淋日曬而模糊不清。
廉吏之首——據《清史稿》記載：崔華（1630—1692），字蓮生，直隸平山（今屬河北）人，清順治六年（1667）進士。浙江開化知縣任上，政務寬平，且創辦塾學。「三藩之亂」時不僅勇於抗擊，且上表為民求免康熙十三至十六年賦稅，並廣施藥餌以阻瘟疫流行，受朝廷褒獎。江南揚州知府任上值轄區湖河並漲，則勤於撫恤賑災。擢屬兩淮鹽運使，改革兩淮鹽務，淮商感其德而立祠祀之。康熙二十三年（1684），帝命九卿舉中外清廉之吏，共舉七人，其中外吏三人，崔華以為官清儉而被推薦為「廉吏之首」。
（本文作者為福建寧德宗親 崔樹湊 崔氏曾為寧德顯姓，居「崔彭陳林左」五大姓之首，現有人口約2000人，世出一脈。）