那些《坂上之雲》難以啟齒的維新窘境

剛看《坂上之雲》時，常常被它遼闊的視野和激昂的旋律所感動，不知不覺中也接受了司馬遼太郎的歷史觀——明治是光明的時代，雪飄而明治逝。但是，歷史最忌只聽信一家之言，更何況司馬遼太郎還只是一位歷史常識比較好的歷史小說家，他對於明治時代的描寫更多的是基於小說創作，所以存在著站立場和漏報的問題。真正的明治時代是怎樣的？恐怕不能只從《坂上之雲》管中窺豹。接下來的文字都是從歷史的角度入手，訴說那些連《坂上之雲》都難以啟齒的維新窘境。

一，「國權尤重，民權尤輕」
這句話是司馬在書中提出來的，可見，司馬並不是沒有看到這個問題。但是縱觀全片，這個困擾著日本幾代人的難題卻是被輕描淡寫、一筆帶過的。

為什麼會出現這種情況？因為明治政府的建立本身就是對民主的踐踏。日本用50年的時間走過了歐美500年的路，靠的就是後發國家的才能動用的利器——低人權優勢，這種優勢在老牌資本主義國家幾乎不存在，因為幾百年來的動蕩和革命使得民主人權意識深入人心，國家很難將國權凌駕於人權至上。但是在後發國家就不一樣了，通過組建一個強有力的政府來影響控制國家的方方面面，個人在國家機器的碾壓下沒有絲毫的議價餘地，國家可以任意賦權給組織和個人，權力是國民經濟的發動機和潤滑油。事實證明，這條路對於後發國家而言簡直是追趕先進國家的捷徑，日本、韓國、新加坡、臺灣、中國都是這樣走過來的，無一例外。

「國權尤重，民權尤輕」的狀況出現在江戶幕府末年就已經奠定了基礎。人們進行倒幕的目的根本就不是為了民主和自由，而是為了富國強兵。倒幕的力量主要分為三支——武士、農民和商人，其中武士是主力軍，而武士中最強的倒幕力量是西南強蕃的外樣大名。與其說外樣大名倒幕是為了社會變革，不如說是為了改朝換代——打著尊王攘夷的旗號，推翻德川幕府，重建武士政權，黑船來襲不過是一劑催化劑。伏見鳥羽戰爭之後建立起來的以長州薩摩兩蕃為核心的明治政府，先天就是代表天皇來治理日本的統治階級，而不是民主政府。

二，從藩閥政治到政黨政治——換湯不換藥的政治遊戲
早期的明治政府是由三股勢力組成的，一是以長州、薩摩、土佐藩為主的倒幕派，二是以公卿為主的試圖恢復貴族政治的公議政體派，三是以歸附的尾張、越前藩為主的親幕派。通過官制改革和人事調動，最終倒幕派掌握了政府實權。

但是，隨著西方思想的不斷滲透，民間也逐漸有了要求開國會、制憲法的聲音。不過以日本的尿性，民間的草根隨便喊喊是不可能真正拿到權力的，真正能促成日本社會變革的絕對是上層精英——這裡必須要感謝一個人，他在自由民權運動中的活躍表現最終使得日本開了國會，他就是倒幕派的實力者，板垣退助。

如果不是板垣退助在「徵韓論」論證中失敗，從而被迫退出明治政府的權力中心，日本的政黨政治不會那麼快來臨。促使日本民主向前行進一大步的自由民權運動，本身就有失意政治家為了重回政治中心，向政府手中奪權而強行推行民主的性質。

披上了政黨政治的皮，日本政治家玩得還是派閥政治，這到現在都沒有改變。黨內黨派林立，各自有著不同的施政方針，黨內人才的更新換代緩慢，而且多呈現父子親屬相傳的趨勢，如：首相岸信介的弟弟是首相佐藤榮作，儘管兩人屬於不同的派閥；女婿是外相安倍晉太郎，繼承了岸信介的派閥，成為安倍派首領；安倍晉太郎的兒子又是首相安倍晉三。日本的世襲政治就在派閥和黨派的包裝下，堂而皇之的登上了歷史舞臺。

三，牛奶杯中的明治維新
常常有人拿改革開放和明治維新作對比，但改革開放不是明治維新的翻版，可以說，明治維新是獨一無二的，因為它飽含著日本的民族性。

這種民族性內涵過於豐富，但是從牛奶杯中卻可以看出一二。在傳統日本文化中，人們是不吃牛的，因為牛是他們農耕的主要勞動力，牛奶也幾乎沒人去喝。但在明治維新的推動下，這種情況完全得到了改觀。日本人像西方人一樣的去食用牛肉和牛奶，只在幾年之間，全國就興起了一股「牛奶熱」，甚至還有「一杯牛奶強壯一個民族」的口號。

我們感慨這種翻天覆地般的改變，主要是感慨日本人對於外來文化的吸收效率。反觀中國，從鴉片戰爭到現在，走過了比日本還長的路，但是對於外來文化的吸收仍然比不上日本。當時一心移風易俗的日本，是把自己作為一個尚未進入文明領域的國家來看待的，所以必須在各個領域都要向西方看齊，即使自己無法接受西方的某些觀念和行為，也要去效仿——不過，在這種渴望成為文明國家的背後，存在著一種否認自身的自卑和恐懼心理，僅僅從明治維新中牛肉牛奶的普及程度，就可以看出當時有多少日本人存在這種自我蔑視的心理。

這種自我蔑視的心理，在數百年強盛的國勢下就變成了極端膨脹的民族自尊感。明治維新沒有從制度和教育的角度根治這種心理，反而利用和強化這種心理去服務富國強兵的目標，無疑是短視的。

《坂上之雲》中表現出來的大多是日本人在面臨時代變革時的主動精神和社會責任感，不可否認，這在歷史中絕對是存在的，但是對於大多數在時代中沉浮的平民百姓，這種高尚的情懷離他們很遠，他們只有被政府強徵稅款買軍艦的痛苦、被政治家玩弄於鼓掌之間的無奈、被買辦資本家壓榨勞動力的辛酸。明治時代燦爛的微笑真的存在於每一個明治人的臉上嗎？司馬遼太郎說是的，如果沒辦法理解日本人在劇痛中的狂歡，就沒有辦法理解明治這個時代。或許，上面所說的明治維新的窘境，司馬遼太郎都是知道的，但是他還是選擇了自己的立場。歷史就是這樣，多面而有趣，不過大多數人看不到歷史是復調的，因為歷史就像一個大染缸，把當時人們的喜怒哀樂全部染成一個顏色，供後人單調的去評判。恰如司馬遼太郎的卷尾語，雪飄而明治逝。