南懷瑾｜國學大師從《金剛經》與《心經》來講述我們煩惱與執著
國學的智慧，是中國幾千年歷史傳承下來的文化源泉，這些悠遠的歷史是每一代中國人的精神食糧。凝聚了儒釋道的傳承經典，滲透到了一代又一代人的思想中。說國學，在現代國學領域，我們免不了說到我們的國學大師南懷瑾先生，如果用佛家的一句話來評價，「功德圓滿」四個字不足為奇。南懷瑾先生的尊稱有許多，國學大師、禪宗大師、宗教家、哲學家、大居士等。他是現代為數不多，能把儒釋道精髓融會貫通的一人。他的言語句句精髓，無不讓人讚嘆不已。
國學大師南懷瑾南懷瑾：很多煩惱都是自找的，樂天派與多愁善感型就是明顯的例子。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活得輕鬆、瀟灑；而多愁善感的人喜歡自尋煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活得有些窩囊。
這句話，看似不好聽，但是是我們生活中必然出現而要面對的。就好比積極人生觀與消極人生觀的不同觀。南大師認為，「每個人都有七情六慾和喜怒哀樂，人類必然存在煩惱，而煩惱是生命中重要的組成部分。但很少有人看到，大多數煩惱都是自找的，或許本來就沒有煩惱，或者本來就沒有煩惱。」喜與怒、哀與樂其實都是對立面的，如果沒有喜何來的怒，沒有哀何來樂呢？我們生活中有追求，就有煩惱的時候，只是我們在心中應該如何處理好這個煩惱，「如果我們把煩惱當做處理品」這句話是出自淨慧長老的《柏林禪語》中講到的，這是個意識問題。所以南懷瑾大師這段話，是告誡人們，要積極的面對每一件事物，我們要做一個樂天派的人，懂淡化煩惱，少一點自尋煩惱，應該把煩惱當做「處理品」來做。
南懷瑾：執著給人生帶來煩惱，而欲望又是滋生妄想的溫床。
佛家的《心經》「照見五蘊皆空到無苦集滅道，都是針對人們對『有』的錯誤認識和執著，其目的就是要人去放棄錯誤的認識，放棄對它的執著，要像《金剛經》所說的『不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心』那樣去生活」。」這是南懷瑾從《心經》與《金剛經》給人們開解的經典之說。如果我們都有《金剛經》的解譯與理解，最多的就是釋迦摩尼佛與諸佛開示中提到的執著與表象，煩惱多數是妄念與執著的根源。反觀我們現實生活中，功名利祿、財富的得與失都是人們的執著帶來的煩惱，所以南懷瑾說「執著給人生帶來煩惱，而欲望又是滋生妄想的溫床。」一切都是欲望才有煩惱。
南懷瑾說：「水的本性是清澈平和的，如果攪動它就會變得混濁。如果堵塞住不讓它流動，它也就不會純清了。人一出生下來，本性就是清淨平和的，也就是漸漸被妄念和欲望所迷惑，自然而然的如清水被攪動變得渾濁一般。如果我們停止一切過度的欲望，心也就自然清淨了。所以，煩惱是必然，是因為我們許多妄念和欲望的存在。有生活，要吃飯，要工作就會有煩惱。就看我們如何用樂觀的心態去面對，少一點妄念，少一點欲望，我們的煩惱自然就會揮之而去。所以累了，讓自己心靜下來，煩惱了，也讓自己妄念欲望放鬆下來。安住自己的心，讓煩惱揮之而去，讓自己內心如清澈的水一般安閒自在。