人生的真相是什麼？
這個命題對你我來說實在有些大。在命運叵測的一生裡，每個人都好像在大霧裡行走，時而雲開霧散，時而濃霧瀰漫。那些組成人生的片段每天都在重複：吃喝拉撒，上學，工作，成家立業，養育兒女，直到生老病死。
你會糾正我：這些都是現象，是尋常百姓的生活寫照。關於人生的真相，《金剛經》中，佛陀以處世人的姿態告訴眾弟子和眾生，它告訴我們人生的終極秘密是什麼?
這個世界的真相是什麼?萬物變化的規律是什麼?裡面的每一句話，都可以讓你我在每一個當下都洋溢著生命的喜悅。
佛學大師南懷瑾說：「你看，佛陀穿上衣服、化緣、吃過飯，洗了泥巴腳，他不需要弟子來為他做，一切都是自己親力親為，這就是修行。
佛陀以身作則，告訴你我，什麼叫修行？——規規矩矩做人，老老實實做事，諸惡莫作，眾善奉行，就是修行。」
對於讀《金剛經》的心得，南懷瑾認為它揭示了人生9大真相，真正了解之後，你會如夢初醒。下面就一起來了解吧。
01心境決定處境
今天外面下雨了。有的人站在窗前，聽著音樂，欣賞外面的雨景，心情怡然自得。有的人煩躁牢騷，抱怨壞天氣帶來壞心情。天氣誰也改變不了，但是心境卻是自己可以調節的。
《金剛經》中有這樣一句話：
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
南懷瑾大師對此解讀為：「世間萬事萬物都有兩面性，人的一生也是如此。」
就像俗話說的：花無百日紅，人無千日好。人無遠慮，必有近憂是人生常態，不管是順境還是逆境，都要有一個好的心態，一個好的心境。
原本順風順水的日子要是你的心境不好，對人千般抱怨萬般嫌棄，對事橫挑鼻子豎挑眼，順境也會變成逆境。
同樣的，人生的低谷，要是你能低下頭沉住氣不斷努力，逆境也可以轉化為順境。一個人的心境決定了他的處境，思路就是決定著他的出路。
佛菩薩不會告訴你人生的路應該怎麼走，但是他會引導你擁有一個良好的心態。授人以魚，不如授人以漁，這正是佛陀最大的智慧所在。
02自助，才有天助
《金剛經》中道：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
什麼意思呢？就是說你以外在形式去求佛是求不到的。
為什麼呢？《金剛經》說了，佛在心中，所以遇事不能向外求，換句話說，求人不如求己。
你一定有過特別絕望的時候，那時候真是叫天天不應、叫地地不靈。你甚至以為這輩子就這樣了。可就是那樣「幾乎熬不下去的日子」最後不知不覺就熬過來了。
當然，會有家人朋友對你伸出援助之手，但最重要的是，你的不甘心。你主動開口尋求幫助，你主動去嘗試解決問題的辦法，然後情況才慢慢好轉。這就是
南懷瑾說，佛並不是權威性，也不是主宰性。佛陀的智慧和權威在每一個信徒的心中。這不是迷信，而是正信。正信就是自己主動去覺悟，進而在生活裡潛心修行。
看到這裡你就明白，命運裡的福祉和苦難都是自己修來的。
你多自助，然後人就會助你，老天也會助你，佛陀也會助你，有此你的福氣就多了。如果遇到一點困難就怕得要死，坐在那裡等著天上掉餡餅，佛陀看你那麼沒出息也懶得幫助你。
03心如鏡，方知人生如夢
鏡子多乾淨啊。要是鏡面上有一點汙漬，不是強迫症你也會趕緊擦掉。可是你的心乾淨嗎？
南懷瑾大師說：「沒有主觀，沒有成見，物來則應，乾乾淨淨。」
你的臉花了，往鏡子跟前一照，馬上就知道要洗臉了。
等你的臉洗乾淨了，鏡子裡的你也乾淨了，鏡子也乾淨了。人卻不是這樣的。今天這個事來了，要是情已經過去了，但是你的心並沒沒有因此而過去。
宋朝大詩人蘇東坡，他有個名句：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
那些開心時煩心事就像春天的夢一樣，醒來了就不存在了。要是都把這些事裝到腦子裡，那人怎麼可能開心起來。
這就是《金剛經》裡說的：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這就是貪嗔痴，一點點放下，你就一點點輕鬆自如。人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究金剛經了。
04清福誰都有，卻沒人享得了
南師在《金剛經說什麼》中的三百十二首偈頌寫道：
富嫌千口猶伶仃，貧恨身存似紲刑。何事莊生齊物了，一聲青磬萬緣醒。
人人都盼著自己能享清福，可是清福來了的時候，沒幾天功夫就閒不住了。平日裡忙忙碌碌，好不容易盼著五一假、國慶假、春節假，早早就安排自己怎麼度假。
等到真正放假了，頭一天還開開心心，到老第二天第三天就坐臥不安。老人就說你沒有享福的命。
南懷瑾大師說，真正的福報是什麼呢？清淨無為。心中沒有煩惱也沒有得失，心理永遠是非常平靜的。這樣的福每個人都有，卻只有智慧的人才享受得起。
不然你看你沒事給自己找事，生怕自己活得沒有存在感，生怕自己的價值得不到體現，沒有人給你點讚鼓掌、沒有人給你鮮花名利。哎，自尋煩惱、自作自受罷了！
05不圓滿，才是真實
人自從來到這個世上，就永遠沒有知足的時候。赤身裸體而來，然後不斷地給自己做加法。 要是有個朝南的房子該多好，要是能有一兒一女該多好，要是能有幾百萬存款該多好，要是能去杜拜玩一圈該多好……
可是金剛經裡就說：
如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。