成都府——唐·杜甫
翳翳桑榆日，照我徵衣裳。
我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見故鄉。
大江東流去，遊子日月長。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
喧然名都會，吹簫間笙簧。
信美無與適，側身望川梁。
鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭光。
自古有羈旅，我何苦哀傷。
詩詞文本從《杜詩詳註》
譯文
黃昏時暮色蒼茫，夕陽的光輝籠罩在我身上。
一路行程山河變換，一瞬間就在天的另一方。
只是不斷的遇到陌生人，不知何時會再見到故鄉。
大江浩蕩東流去，客居異鄉的歲月會更長。
城市中華屋高樓林立，寒冬臘月裡樹木蒼蒼。
人聲鼎沸的大都市啊，歌舞昇平吹拉彈唱。
無法適應這華美的都市生活，只好側身把遠山遙望。
夜幕四合鳥雀歸巢，戰火紛飛的中原音訊渺茫。
初升的月兒斜掛天邊，天空繁星閃爍與月爭光。
客居他鄉自古有之，我又何苦獨自哀愁悲傷？
注釋
翳（yì）翳：晦暗不明貌。陸機《文賦》：「理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。」呂延濟註：「翳翳，暗貌。」桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。《太平御覽》卷三引《淮南子》：「日西垂，景在樹端，謂之桑榆。」
徵衣裳：此指旅人之衣。
「我行」二句：意謂一路走來經歷了千山萬水，不知不覺又到了成都這樣一個遙遠而嶄新的地方。
但：只。新人民：新地初睹之人。
未卜：沒有佔卜，引申為不知，難料。
大江：指岷江。東流去：一作「從東來」。
遊子：離家遠遊的人。日月：時間。一作「去日」。
曾（céng）城：指高大的城闕。填：布滿。華屋：華美的屋宇。
季冬：冬季的最後一個月，農曆十二月。蒼：深青色，深綠色。
喧然：熱鬧；喧譁。名都會：著名的城市。此指成都。
間（jiàn）：夾雜。一作「奏」。笙（shēng）簧（huáng）：指笙。簧，笙中之簧片。
信：確實。此處有「雖」字義。無與適：無處可稱心。
川梁：橋梁。南朝梁江淹《燈夜和殷長史》詩：「冰鱗不能起，水鳥望川梁。」
「鳥雀」二句：以鳥雀猶知歸巢，因興中原遼遠之歸思。
初月：新月。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌春歌五》：「碧樓冥初月，羅綺垂新風。」
爭光：與之比試光輝。《淮南子·說山訓》：「日出星不見，不能與之爭光也。」
羈旅：指客居異鄉的人。《周禮·地官·遺人》：「野鄙之委積，以待羈旅。」鄭玄註：「羈旅，過行寄止者。」
創作背景
這首五言古詩，是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。唐肅宗乾元二年（759年）十二月一日，詩人舉家從同谷出發，艱苦跋涉，終於在年底到達成都，因有此作。
賞析
題首冠以「戲」字，是聲明自己寫的不過是遊戲文字，其實正是他受貶後政治上失意的掩飾之辭。歐陽修是北宋初期詩文革新運動倡導者，是當時文壇領袖。他的詩一掃當時詩壇西崑派浮豔之風，寫來清新自然，別具一格，這首七律即可見其一斑。
詩的首聯「春風疑不到天涯，二月山城未見花」，破「早春」之題：夷陵小城，地處偏遠，山重水滿，雖然已是二月，卻依然春風難到，百花未開。既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又抒發了自己山居寂寞的情懷。「春風不到天涯」之語，暗離皇恩不到，透露出詩人被貶後的抑鬱情緒，大有「春風不度玉門關」之怨旨。這一聯起得十分超妙，前句問，後句答。歐陽修自己也很欣賞，他說：「若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。」（《筆說》）正因為這兩句破題巧妙，為後面的描寫留有充分的餘地，所以元人方回說：「以後句句有味。」（《瀛奎律髓》）
次聯承首聯「早春」之意，選擇了山城二月最典型、最奇特的景物鋪開描寫，恰似將一幅山城早春畫卷展現出來，寫來別有韻味。夷陵是著名桔鄉，桔枝上猶有冬天的積雪。可是，春天畢竟來了，枝梗上留下的不過是「殘雪」而已。殘雪之下，去年採摘剩下的桔果星星點點地顯露出來，它經過一冬的風霜雨雪，紅得更加鮮豔，在白雪的映襯下，如同顆顆跳動的火苗。它融化了霜雪，報導著春天的到來。這使是「殘雪壓枝猶有桔」的景象。夷陵又是著名的竹鄉，那似乎還帶著冰凍之聲的第一響春雷，將地下冬眼的竹筍驚醒，它們聽到了春天的訊息，振奮精神，準備破土抽芽了。中國二十四節氣中有「驚蟄」，在萬物出乎展，展為雷，······蟄蟲驚而出走。」（《月令七十二候集解》）故名驚蟄。蟄蟲是動物，有知覺，在冬眠中被春雷所驚醒，作者藉此狀寫春筍，以一個「欲」字賦予竹筍以知覺，以地下竹筍正欲抽芽之態，生動形象地把一般人尚未覺察到的「早春」描繪出來。因此，「凍雷驚筍欲抽芽」句可算是「狀難寫之景如在目前」的妙筆。
詩的第三聯由寫景轉為寫感慨：「夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。」詩人遠謫山鄉，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的「鄉思」一自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉一樣令人懷念。然後由往事的回憶聯想到目下的處境，抱病之身又進入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。
詩末兩句詩人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實際上卻充滿著一種無奈和悽涼，不須嗟實際上是大可嗟，故才有了這首借「未見花」的日常小事生發出人生乃至於政治上的感慨。
此詩之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借「春風」與「花」的關係來寄喻君臣、君民關係，是歷代以來以「香草美人」來比喻君臣關係的進一步拓展，在他的內心中，他是深信明君不會拋棄智臣的，故在另一首《戲贈丁判官》七絕中說「須信春風無遠近，維舟處處有花開」，而此詩卻反其意而用之，表達了他的懷疑，也不失為一種清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關係，臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能以「戲贈」「戲答」的方式表達一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國古典詩歌的「怨而不怒」的風雅傳統。據說歐陽修很得意這首詩，原因恐怕也就在這裡。