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工之僑獻琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「稀世之珍也。」
工之僑聞之，嘆曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。」遂去，入於宕冥之山，不知其所終。
有一個叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發聲和應聲如金玉之聲。他自認為這是天下最好的琴，就把琴呈現給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優秀的樂師來看，樂師說：「（這個琴）不是古琴。」於是便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子裡埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用很多兩黃金買了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：「這琴真是世上少有的珍品啊！」
工之僑聽到這種情況，感嘆道：「這個社會真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？沒有什麼不是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一同滅亡了啊！」於是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。
劉基，字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。中國民間廣泛流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
本文選自《鬱離子》，劉基寫作《鬱離子》時，是他47~50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《鬱離子》。
判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，而不是從外表來下結論。只有本質上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。
1.工之僑：虛構的人名。
2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質理疏而堅，是製作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
3.斫：砍削。
4.弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動詞用。弦：琴弦。這裡作動詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。
5.金聲而玉應：發聲和應聲如金玉碰撞的聲音。
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容詞作名詞用。
7.太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。
8.使：讓。
9.國工：最優秀的工匠，這裡指樂師。
10.弗：不。
11.謀：謀劃。
12.諸：兼詞，之於。
13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆體字。
14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。
15.匣而埋諸土：（把它）裝在匣子裡並埋在泥土中。匣，裝在匣子裡。而，遞進連詞，並且。諸，兼語詞，之於。
16.期年：第二年；滿一年。
17.適：到……去。
18.貴人：大官。
19.易：換，交易。
20.樂官：掌管音樂的官吏。
21.傳視：大家傳遞看著。
22.希：同「稀」，稀世：世上少有。
23.悲哉世也：這個社會真可悲啊。
24.豈：難道。
25.獨：只。
26.莫：沒有什麼。
27.然：如此。
28.其：大概，表推測的語氣副詞
29.其：代詞，代指工之僑
30.珍:珍寶。
31.鼓:演奏。
【作古窾焉】
「窾」通「款」,款識
【希世之珍也】
「希」通「稀」,稀少
【弦而鼓之】
名詞活用為動詞,裝上弦；名詞用作動詞，擊鼓。
【金聲而玉應】
名詞用作狀語，像鐘聲一樣,像磐聲一樣
【匣而埋諸土】
名詞活用為動詞,裝在匣子裡
工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是「良桐」所制，而且「金聲而玉應」，材質、音質俱佳，因此製作者對它的評價是「天下之美」。雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂師們的鑑定，終被退回，而理由只有「弗古」二字。這樣的理由是很可笑的。
工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過，先請漆工繪製「斷紋」，再請刻字工匠刻上「古款」，然後裝在匣子裡埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而「抱以適市」，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了「稀世之珍」。
表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。
文中「弗古，還之」與「世之珍也」的對比，很好地表現了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內在。
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