《出師表》這篇文章寫得非常好。中國古代對人的道德要求，最重要的有四個字：忠孝節義。忠是對君王，孝是對父母，節是對民族，義是對朋友。這四個字中，最重要的又是忠和孝兩個字。
中國古代有非常多的文章，如果評千古第一孝文，無疑是李密的《陳情表》。如果評千古第一忠文，無疑是諸葛亮的《出師表》。
諸葛亮一生寫的文章並不多，但是僅前後《出師表》，就足以奠定他在三國時期文章大家的地位。
這篇《出師表》，從它成文開始到今天，都是孩子們學習的好範文。在封建社會，沒有人對它產生過懷疑，產生懷疑主要是在今天，以西安市委黨校的歷史學教授胡覺照為代表，他們認為這篇文章不好，應該撤出今天中學課本。理由主要有兩點：一是文中表現了對皇帝的愚忠思想。二是諸葛亮不顧百姓死活的窮兵黷武。這兩種思想，對於塑造今天孩子們正確的價值觀，是有害的。
我的觀點很明確：撤出這篇課文是毫無必要的，胡教授等人的擔憂是非常多餘的！
咱們先來看看諸葛亮是不是愚忠？
不錯，諸葛亮堅持北伐，是為了報答劉備的知遇之恩。不錯，劉禪確實是沒有什麼能力的人。諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，顯得有些愚忠。但是，諸葛亮不愚忠，難道想讓他造反嗎？想讓他效仿曹操，效仿司馬懿，取代原來的政權自己做皇帝嗎？興，百姓苦；亡，百姓苦。這還不僅僅是百姓受苦的問題，還有一個別人服不服你的問題。古代封建社會的政治是偶像政治，不是能人政治。什麼意思呢？就是說並不因為你有能耐就能當皇帝，是你有沒有資格，會不會被大家當偶像，當那個大家都覺得應該當皇帝的人。
所以，從這個角度來說，諸葛亮愚忠是好事，避免了權力傾軋，避免了百姓受苦。
咱們再來看看諸葛亮該不該北伐？北伐是不是窮兵黷武？
胡教授說，諸葛亮應該「止戰息兵」，不應該一意孤行北伐。這是對中國的歷史研究不透的表現。中國歷史上，當國家處於分裂的時候，就絕對沒有「止戰息兵」的時候。為什麼呢？因為大家都想統一，你想「止戰息兵」。但是別人不想，你早晚要被人家給滅亡。歷史上在蜀地建立過政權的，差不多有十個，除了蜀漢政權是積極主動地爭取統一，其它政權都是偏安政權。而這些偏安政權，無一例外都是被別的政權給滅了的。所以，讓諸葛亮「止戰息兵」，那意思就是讓諸葛亮當偏安政權。如果諸葛亮不想當偏安政權，又不去主動統一，唯一的辦法，就是主動投降北方的曹魏政權。這不是相當荒唐的嗎？
至於胡教授說到的，關於孩子們的價值觀的問題。這一點根本就不是問題。我們讀古人的任何文章，都在讀古人的價值觀。古人認為愚忠就是對的，就是最高的道德典範。而我們今天的忠，應該是什麼樣的主題，這個肯定要給孩子們講清楚，讓孩子們對比理解。對於中學生來說，是可以理解這些的。
如果我們都用現在的價值觀來一刀切古人的文章，那麼我想說，基本上沒有一篇文章是對的，咱們應該把所有的文言文都刪除，不用學文言文了，也免得孩子們辛苦！
（參考資料：宋·趙與時《賓退錄》、西晉·陳壽《三國志》）