導語
也難怪，如今一些人對於專家的建議或者是表述持否定態度，甚至略帶鄙夷。畢竟如今的一些學者空有虛名，在提出某些見解之時，只是看到了某一方面的弊端，沒有考慮當時所發生的背景，以及百姓心中的需求，自然不會如司馬遷一般集百家之言，也就無法切中時弊，只能惹來世人抨擊，世人不屑。
如同千古名篇《出師表》，一直都以鞠躬盡瘁，以身報國的思想感化世人，然而這篇名篇卻遭到了一位退休教授的抨擊，否定了諸葛亮在其中所傳達的忠君愛國思想，將其定義為「愚忠」思想，甚至提議應從課本刪除。
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胡覺照教授乃是一名資深的歷史教授，傾盡一生的心血研究三國歷史，甚至為了看懂三國之中所發生的人情世故以及權謀心機，耗費15年的時間熟透《三國志》，就在這種條件之下，胡覺照教授憑藉著自己對三國的一家了解，開始了所謂的抨擊。
現如今的不少歷史學者，都在為劉禪平反，認為劉禪當時的主動投降是保存蜀國的兵力，而諸葛亮的主戰意識拉垮了蜀國的兵力。胡覺照教授正是利用這一點，強烈抨擊諸葛亮，認為他在蜀國經濟、軍事緊張的條件之下，絲毫不考慮休養生息。
雖然諸葛亮在本篇文章中多次提及先帝對其的厚待，是為完成先帝的遺願而進行北伐，但在「益州疲弊」情況之下，這是一種愚忠思想，在現代的教育之上，不應提倡。
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既然胡覺教授提出了諸葛亮的愚忠思想，那麼若是想要抨擊並否定這一種理念，便需要從當時三國的大背景出發，也就是《出師表》中曾經提到的益州。
益州並非今日的省或市，其中的佔地面積已經將雲南，貴州，四川，重慶和河南的某塊區域囊括，其中佔地面積之廣泛，令後人瞠目結舌。雖說隸屬於偏僻地區，但也有一定的百姓存在，而人心便是重中之重。
諸葛亮出山之後，給劉備所畫出的版圖，是要從荊州出發，兵力向西部和西南擴張，從而逐步將周邊版圖，如益州涵蓋。但是對於劉備來說，無論是起兵或者是佔領某一塊區域，皆需要收服民心，當時諸葛亮所給出的建議便是「漢室後代、正統血脈」，既然身上肩負復興漢室的使命，自然需要積極北伐。
這不僅僅是劉備的遺願，也是諸葛亮等朝臣向天下所做出的承諾，若是在劉備去世之後，諸葛亮選擇偃旗息鼓，那才是對天下民眾的背棄，反而會遭受萬人唾罵。
同時諸葛亮深知，蜀國所面臨的危險局勢，並非是休養生息便能轉危為安的。面對豺狼虎豹的魏國和吳國，僅僅偏安一隅根本無濟於事，魏國和吳國根本不會給予蜀國任何的喘息機會，反而會加重蜀國的滅亡。確實，諸葛亮的六次北伐之中，五次北伐的結果都是收效甚微，第六次北伐有些窮兵黷武。但這卻是諸葛亮從另一種視角出發，希望主動進攻，能夠為蜀國爭取一些轉機與希望。
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而且《出師表》被納入中學語文課本，並非僅僅因為諸葛亮的謀劃以及忠君思想，在本篇文章中所運用的寫作手法，也值得後人思考與借鑑，對於中學生的寫作以及語言表達都具有極其重要的意義。
其中本篇文章以議論為主，同時文章之中夾雜著大量的事例以及事實，直接驗證作者所要表述的觀點，又以記敘和抒情為輔，直接突出了文章的寫作主旨，辭藻雖沒有過於華麗但勝在文筆工整，感情充沛，文學價值極其出眾。
但可惜胡覺照教授，只是以他自己對於歷史人物的片面見解，來曲解了《出師表》對於學生學習的重大影響，甚至蠻橫不講理地要求課本刪除本篇文章，實乃大過！
圖|胡覺
後人對於《出師表》懷有極其重大的敬畏，甚至古代聖賢也將《出師表》視作臣子的典範，捧在聖壇之上。與此同時，後人認為，《出師表》乃是不可多得的著作，但是這位教授只看到了愚忠、軍人、軍令如山，忽略了諸葛亮在其中對於劉禪所寄予的厚望，烏鴉怎知鴻鵠之志，諸葛亮的戰略意圖乃至愛國情懷，這位管中窺豹的教授怎能完全詮釋！