提及《易經》，它是中國文化的「源頭之書」：儒家、道家均備受其影響。它也是人這一輩子問題的「答案之書」：這一本包羅萬象的神書，實際上將你將會碰到的絕大部分問題，都回應了。
《莊子·知北遊》中有云：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」人這一輩子，只不過是短短的數十年。時間在不經意間的流逝中，讓一個青蔥少年變成了滿身油膩的中年大叔。年過花甲，人生早已踏入人生的後半段。
這一個年齡階段的人，人生早已基本上定型，現實生活中，許多年過五十的人，通常不服老，還像年輕人一樣，喜愛瞎折騰，結交朋友，角逐名利，不斷地給生活做加法。卻不知道，到了最後，任何東西都沒得到，還會讓自己身心疲憊。《易經》揭示：人過五十知天命，和三種朋友走得太近，日子難過。
第一種便是拖你下水的朋友
人活這一世，離不開人際交往。人際交往雖是平常生活中再平常不過的一件事，但裡邊卻承載著許多的大門道。人際好的人，朋友多路子廣，辦起事來也會容易很多。就如同你手上有一根筷子，你輕輕鬆鬆就能將其扭斷。你若是有一把筷子了，即使你力氣大，要想突然之間扭斷也並非一件易事。人過五十，有了自己的生活圈子，說大不大，說小也不小。在你的人際圈子中，也會湧進許多新的朋友。這類朋友，不全都是善類，也有許多拖人下水的朋友。
人過了五十，上有老下有小，正是日子壓力最重的時候。一旦被他們拉下水，輕則安身立命的飯碗不保，重則債務纏身，日子煎熬。在日常生活中，碰到拖你下水的朋友，最佳的方法便是避而遠之，能離多遠離多遠。
第二種便是混吃混喝的酒肉朋友
有一句歌詞裡這樣唱到「千裡能尋是朋友，朋友多了路好走」，人生的道路上，少不了朋友。朋友要交心，以誠相待，要推心置腹，要榮辱與共。碰到這樣的真朋友，人生的後半段才越變越好。朋友中，最怕碰到混吃混喝的酒肉朋友。人過五十，正是家裡的頂梁柱，正是奮鬥拼搏的時候，中國是個人情社會，平常的交際往來中免不了胡吃海喝。
人過了五十，好歹也踏過了半生，要清楚什麼人能結識，什麼人不能結識，酒肉朋友只不過就是將你當作了冤大頭，混吃混喝。人過了五十，常常和酒肉朋友打交道，不說你白扔了多少辛苦錢，最後自己的身邊也給搞垮了，弄到最後，得不償失。
最後一種便是嫌貧愛富的朋友
《智囊全集》中有這樣一句話，道出了人性的現實：「窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。」就連有血緣關係的親戚尚且如此，更不要說朋友了。在每個人的身邊，都有許多嫌貧愛富的朋友，這類人在你有錢和落魄的時候，完全是兩個態度。
你有錢的時候每天圍著你轉，你窮困潦倒的時候並不會看到他的身影。你們相互間的交情，也單單是依靠金錢在維持，哪天你沒有錢，只能獲得對方的白眼。人過了五十，經歷世事，要看清楚塵世間虛虛實實，若是你還與嫌貧愛富的朋友相交，最後只能幹吃啞巴虧
人過五十，做事有分寸，交友有作則。拖你下水的朋友、混吃混喝的酒肉朋友、嫌貧愛富的朋友就不必交往了，免得給自己帶來不必要的麻煩
當然，以上只是我對《易經》粗淺的認知罷了！
縱觀古今，我們不難發現一個規律：
但凡是能夠在逆境中找到破局之道，並且尋找到正確的方向，作做對人生決策，從此平步青雲的成功人，都是通讀過《易經》的人。
古代 ，像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人，他們雖然身處不同時代，有過不同的功績，但是卻都在26歲之前，就熟讀了《易經》。
孔子說，讀懂了《易經》，人生就不會犯大錯誤；
曾國藩說，《易經》是安身立命的根本；
再看看如今。
李政道、楊振寧等華人諾貝爾獎獲得者都曾經在公開場合承認自己的科學思想受易經的影響很大。
李嘉誠稱易經智慧受用終身，易經中「自強不息，厚德載物」一直是他的座右銘；
馬雲演講時曾說：做生意做到一定程度多看看《易經》，很有幫助；
我經常聽到身邊看易經的朋友抱怨說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實際生活中啊等等問題。
因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，很多人向我反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題，還用以圖解文的方式，全面系統地為我們講授學習《易經》所需要的基礎知識。
它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹。
在尊重原著內容的基礎上，還原最真實的《易經》，並且通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，《易經》六十四卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
一本僅需要64.8塊錢，就是一頓飯錢，便能讓自己受益一生，何樂而不為呢？
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