電影《八佰》：終究是小人物扛下了所有

《八佰》從點映到正式上映，豆瓣評分從9.2回落到7.8分，作為戰爭片而言，《八佰》拍出了戰爭片的慘烈和管虎想要表達的內容，及格了。

不足的地方在於你很難說清楚這部電影的主角是誰，誰的臉在近3個小時的演繹後你能記住，這部電影可以看出管虎的野心，群像化的角色稍不留意就流於臉譜化形式化的流水帳的演繹中。

但好在，小人物也在戰爭中有立足之地的。

林語堂在《吾國與吾民》中對中國人的德行評價如下：

中華民族蓋老於世故,他們的生活,沒有誇妄,不像基督徒自稱「為犧牲而生存」,也不像一般西方預言家之找求烏託邦。他們只想安寧這個現世的生命,生命是充滿著痛苦與憂愁的,他們知之甚稔;他們和和順順工作著,寬宏大度忍耐著,俾得快快活活的生活。至於西方所珍重的美德、自尊心、大志、革新欲、公眾精神、進取意識和英雄之勇氣,中國人是缺乏的。他們不歡喜攀爬博朗山或探險北極;卻至感興趣於這個尋常平凡的世界,蓋他們具有無限之忍耐力,不辭辛苦的勤勉與責任心,慎重的理性,愉快的精神,寬宏的氣度,和平的性情,此等無與倫比之本能,專以適合於艱難的環境中尋求幸福,吾們稱之為知足——這是一種特殊的品性,其作用可使平庸的生活有愉快之感。

《八佰》可以說沒有主角，也可以說個個都是主角。

不同於國內很多戰爭片，英雄是天生的悲天憫人的自覺性，拯救萬民於水深火熱之中，以一己之力扭轉局勢。比如說《戰狼》

那是神的謳歌，戰爭中更多是普通百姓的喜怒哀樂。

對於普通百姓而言，安寧現世的生命，和和順順工作著，生命充滿痛苦與憂愁，但也有在艱難塵世中尋找幸福的品性。

一念天堂，一念地獄，就在一河之隔。

一邊是燈紅霓綠歌舞昇平紙醉金迷，一邊是炮火連天生死難料朝不保夕。

對於戰爭，個個都怕死。

當戰爭來臨時，小人物都不想面對，都想逃避戰爭。

小湖北的叔叔混在難民之中進入租界還不是為了能活下去；

張譯扮演的老算盤想方設法逃離戰爭現場；

王千源下輩子想好好談場戀愛，摸摸女人的胸；

歐豪從老家來到上海，是因為當初說好的只需要打掃戰場，「我在老家讀過私塾，沒去過縣城，我就想看一下上海長什麼樣子。」這才是他樸素的願望；

殘酷的戰爭背後是一個個平凡的面龐。

諸子長大成人，仍以當軍人，為父報仇，為國盡忠為宜，讓我子孫後代，再不受此恥辱。

突圍前夕，每個人都留下遺言，這是其中的一封家書，也是某個丈夫寫給家中的妻兒的，讀來潸然滿目。

想起陸遊的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」；

想起林覺民《與妻書》的如泣如訴；

普通人沒有那麼多文採，只會用樸素的語言表達「孩子啊，等你長大了要為父親報這國恨家仇」。

卻依然讓人潸然淚下。

丈夫許國，實為幸事。

《八佰》中最感人肺腑的一刻是，那麼年輕的戰士，用血肉之軀綁上手榴彈從樓上跳向日軍的陣列，瞬間灰飛煙滅。那一刻，他們視死如歸，簡短的人生縮減為一句話，「我是湖北人，我是XXX」。不管是屏幕內外的人都淚如雨下，誰不是父母生父母疼的。

這場戰爭的統帥謝晉元也非常明白，他們是在送死，可是在死亡面前，有更重要的事情，「靠我們區區這四百來人是扛不住的，得靠身後這四萬萬人來抗。」

每個被捲入這場戰爭的普通人從一開始的逃避到覺醒到犧牲，用血和肉喊醒了對面國人的麻木不仁和置身事外。

小人物的覺醒，到更多人的覺醒了，萬萬千千國人的覺醒，成就了民族大義。

這就是管虎的野心，儘管電影有很多缺陷，這點管虎想要表達的思想觀眾們看明白了。

所以，電影的最後，杜淳帶著戰士們在日軍子彈雨的壓制下從橋這頭退守到橋那頭時，河對面伸出的一雙雙手，也是我們想伸出的力量之手。