「再幾天起九呀」「今朝是三九第一天」「過一個禮拜出九了」諸如此類與數九相關的話，冬至後的崇明島上時有所聞。
二十四個節氣中冬至的到來，標誌著進入數九天。祖上把從冬至那天開始的八十一天，分為九個時段，每個時段九天，按次序定名為頭九、二九、三九……九九。過完天寒地凍八十一天出九，已是江南風送暖，霹靂醒蛇蟲的驚蟄了。
數九在崇明，是流傳既久的習俗，以「九九歌」的傳唱最為廣泛。
「九九歌」全稱「九九消寒歌」，唱的是從冬至到來年春分之間的寒暖轉換。中華大地幅員遼闊，南北寒暖的時間、程度不一，各地「九九歌」的內容不盡相同。浮懸在長江口的崇明島，以其特殊的地理位置、氣候變化，生成了自己的版本：
頭九二九，相見勿出手。
三九二十七，梧桐樹吹勒畢直。
四九中心臘，河裡凍煞老綿鴨。
五九臘中心，凍斷鼻梁筋。
六九五十四，泥裡出蘆剌。
七九六十三，布襖兩頭搭。
八九七十二，黃狗尋蔭地。
九九八十一，犁耙一齊出。
新生代或許不甚明白全部意思，略作註解。
勿出手，是說因怕冷兩手交叉伸在袖筒裡保暖，崇明俗話「鑲籠囥」。
出蘆剌，指蘆葦尖芽從爛泥裡鑽出來。
布襖兩頭搭，說的是天氣暖和了，棉衣只在早晚派用場。
犁耙一齊出，謂大地回春，農夫農婦扛著各式農具下田耕作。
可知「九九歌」兼有指導生話、生產的效用。
這是崇明先祖集體智慧的結晶。星移鬥轉千餘年間，用心記錄著九九期間的寒暖變化規律、物候現象，以及自身的感受與表現行為，不斷積累、提煉、完善，形成了崇明版「九九歌」。
崇明版「九九歌」通篇俚語民謠，明白如話，生動有趣，一句一個熟悉的場景浮現，還引用了小九九歌訣，上下句合轍壓韻，琅琅上口。
舊時崇明鮮見月份牌，一個宅上也難覓一本，同胞們通過數九九，推算著從初寒到嚴寒到寒消春來的日子。又崇明的冬天是溼冷，寒氣侵肌剌骨，特別難受，於是以數九九為消遣，感覺時日「易得過」了。也因此「九九歌」常掛在各式人等嘴邊，識字的「趁口而攤」背誦如流，鬥大字不識半升的也能來兩句，小囡無師自通，跟著大人依依呀呀，引來陣陣歡笑聲。男女老少唱九九，成了東海瀛洲農家一樂！
隨著日曆與天氣預報的普及，「九九歌」漸漸淡出了人們視線。然而，她那濃鬱的民俗文化芬芳長在，其由來、形成、表達形式、實用意義，吸引著時人的關注與興趣。中老年朋友熟知「九九歌」的大有人在，吃喜酒吃期過圓子閒話起「九九歌」時，每每接龍般順利續成。「起九了，當心傷風」「三九四九裡最冷，衣裳著著暖」「出九了，去鄉下小菜地裡松鬆土」……「九九歌」裡的經驗之談，仍在被傳承、運用。
作者：陸茂清
編輯：陸海華
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