慢讀會 | 「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也.」

2021-02-08 樂知家


《四書直解》 | 2018 • 樂知慢讀會



8 月 16 日

「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；

不好犯上而好作亂者，未之有也。」


P61直解：善事父母，叫做孝；善事兄長，叫做弟。犯，是幹犯。鮮，是少。作亂，是悖逆爭鬥的事。

     #大美解讀#善事父母與兄長，這裡不僅僅是指尊敬、服從父母兄長，而是要有能力滿足他們的需求。我想到我們有時候給父母花了錢買了禮物，但好像父母並不是很領情，因為他們可能更需要的是關心與陪伴。或者我們很關心父母並且經常陪伴，但父母依然不是很開心，他們也許更希望我們能夠把自己的生活過的蒸蒸日上。對待父母、兄長，和對待孩子一樣，不是用我們認為好的方式愛他們，而是用他們需要的方式去表達我們的愛。

……


P61直解：人惟不能孝弟，則其心不和不順，小而犯上，大而作亂，無所不至矣。

   #大美解讀#人如果不能孝弟，心裡也是不安穩的。小問題可能是頂撞長輩或領導，大問題可能就是破壞家庭、社會的和諧穩定，啥事都有可能幹出來。這種說法咱們現代人可能會覺得太教條、束縛了，但細想一想，連自己最親的人都能無情、無視，對其他人還有什麼做不出來的呢？當我們能夠對父母兄長有一份情的時候，就是在說明我們的心中是有真情的，是懂得感恩的。

……

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  • 每日一典|其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣
    ：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。孝弟也者，其為仁之本與。」《孔子·論語》 經綸： 有子說：「一個人孝順自己的父母，尊重族人裡的長者，有這樣品德，卻好犯上的人，是極少的。不好犯上，卻喜歡作亂的人，從來沒聽說過。
  • 每日論語 | 1.2 學而篇——其為人也孝弟
    ：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」【白話】有子說：「其為人孝順父母、敬愛兄長，卻好冒犯在己上者，很少啊。不好犯上，卻好造反作亂的人，那就更沒有了。君子專注用力於根本之處，根本立起來了，大道就會由此而生。孝悌，應該就是為仁之根本了吧！」
  • 儒家為什麼把「孝弟」視作「仁」的基礎?
    有子的地位比較特殊。據說孔子去世後，儒家群龍無首，有子狀若孔子，弟子們因此準備讓他代替孔子，成為儒家的首領。但是，這一提議最終因曾子不同意而作罷。即便如此，有子在孔門的地位還是很高的，在一些大家都難以決斷的問題上，有子的見解甚至比曾子還高明。
  • 《論證——學而》二:為仁之本
    《論證——學而》二：為仁之本第二章原文：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟者也，其為仁之本與！」基本注釋：有子，人名，孔子的學生。弟，通「悌」，敬重、敬愛。犯上，即做亂、造反。這一章說的是孝道的重要性，處世的基本要先能盡孝道。然後在孝道的基礎上去學習和實踐仁道，即指明了仁德的基本在於「孝」。這一章可分兩部分。第一部分：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！
  • 我讀論語小記:學而第一·孝弟也者,其為仁之本與
    有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」【有若說：為人孝敬父母，尊愛兄長，而喜歡冒犯上級的人，很少；不喜歡冒犯上級，而喜歡造反作亂的人，從來沒有；君子在根本上下功夫，本建立了，道就產生。孝悌，就是仁的根本吧！】
  • 關於「孝」的名言佳句摘抄
    1.夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子2.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子3.孝弟也者，其為仁之本與。——《論語》4.父母之年，不可不知也。——《論語》5.其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與! ——《論語》6. 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。——《論語》7.孝子之至，莫大乎尊親。
  • 喵說《論語》:孝弟也者,其為仁之本與!巧言令色,鮮矣仁!
    有子曰：「孝弟也者，其為仁之本與！」有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」孝敬父母叫「孝」，敬愛兄長叫「弟」，即悌。孔子以孝導仁，並非以孝求忠，但是又不得不說，如果一個人都不愛自己的家人，卻說他愛國家，那必是奸惡之人，一有機會他就會行犯上作亂之事，眼下的安靜，只是一種潛伏！
  • 佛教 孝悌之道是為人的根本,非止儒家,佛門亦重孝道!
    古人云：「踏破千山拜古佛，莫如回家孝父母」。我們在人間好好孝順父母，在社會好好做人，出世間好好修行，這樣就很好了。不要搞迷彩！有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？
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    有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」【注釋】有子，有若，孔子的弟子。為人，本章指的是做官的人，詳見附錄。孝，是子道，是子輩對父輩的孝與順。弟，同悌，是弟道，是弟弟對兄長的敬與順。本，根基和開始，本章指的是源頭性的工作。【白話文】有子說：那些做官的孝順父母敬愛兄長，卻喜歡冒犯尊長的，極少；不喜歡冒犯尊長卻喜歡發動暴亂的，沒有。君子一定要把最源頭的工作做好，源頭工作做好了良好的秩序就會產生。孝與悌，難道不是構建情感秩序的源頭工作嗎？
  • 閒思論語之孝悌仁之本
    有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。」通譯（略修改）：有子說：「孝順父母尊敬兄長，卻喜歡頂撞上級，這樣的人是很少見的；不喜歡頂撞上級，卻渴望造反的人，自古以來都是沒有的。君子行事致力於根本的事務，根本確立了，事物就會按規律發展。孝順父母尊敬兄長，這大概就是仁的根本吧。」
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