引言
一部《詩經》，是那個時代社會人文風情的寫照，描繪的是詩經時代一幅幅生動的畫面。
在《詩經》多領域、多維度的描寫中，當然少不了對女性的描寫，女性自古以來就是詩歌中被讚美的對象，對女性的美的描寫也是文學作品中一個永恆的主題，《詩經》也不會例外。從《詩經》中描寫的女性，我們可以看到詩經時代人們的審美觀。
在眾多美女圖中，堪稱經典的是《衛風·碩人》中的美女莊姜，通過這首詩中的莊姜形象，我們知道了詩經時代人們對女性的審美——那就是崇尚身材高大健康之美。
莊姜繪像
為什麼這麼說呢？因為這與周代的社會制度和當時的社會現狀有關，也與周代生育人口的需要有關。
莊姜還具有女子賢德之美，《碩人》雖未直接稱頌莊姜的賢德，卻以烘雲託月的手法反映出莊姜深具美賢之名，《碩人》之美是外在美與內在美的結合。
清代文學家姚際恆在《詩經通論》中寫道：「千古頌美人者，無出其右，是為絕唱。」一位莊姜，在三千年來無數美人中獨佔鰲頭，那麼莊姜美在哪裡?又反映出周代人怎樣的審美觀?
莊姜其人
《碩人》描繪莊姜的句子有「碩人其頎」、「碩人敖敖」，意思就是說莊姜身材高大、頎長。
這難道就是詩經時代人們的審美觀嗎？要解開這一層認知，當然還要從莊姜這位女性的身份、地位說起，莊姜是怎樣的一位女子呢？ 她能代表那時的美女嗎？
莊姜，身份高貴，地位顯赫。《碩人》中這樣描述莊姜：「齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。」這句話的大意就是說莊姜原是齊侯的女兒，衛侯的妻子，齊國太子的胞妹，邢侯的小姨，譚公是她的妹婿。
莊姜的地位可謂尊貴無比。或許就是因為這個尊貴，再加上美貌，她就具有代表性的作用。
莊姜的美——外在的健康美
莊姜是怎樣的美? 《詩經》裡對莊姜描寫的文字可以說驚豔了千年的，那到底這些句子美在哪裡？《詩經》中用這樣的詩句來描寫她的外貌：
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
她是一個健康的美女。試想面帶病容之人，怎會有如凝脂般的膚色，又怎會有「巧笑倩兮，美目盼兮」的容光煥發呢？這樣的美女，難怪姚際恆慨嘆「千古絕唱」。
在人們的審美觀念中，美女大多是以這樣的形象為標準的，依然是以手指纖細，皮膚白皙，美麗的脖頸，笑容甜美，顧盼生姿為美。
莊姜不僅容貌美，這首詩還強調「碩人」，「碩」在《說文解字》中的解釋是:「頭大也。引申為凡大之稱。」碩即大也，也就是說莊姜身材高大。因為在周代，無論男女，皆以身材高大健康向上為美。
不僅在《碩人》中歌頌身材高大之美，在《詩經》的其他篇章中，也常見到歌詠身材高大的男女。
如《齊風·猗嗟》中的「猗嗟昌兮，頎而長兮」，描繪的是一位健美的、技藝高超的射手，其中說到他的身材是「頎而長兮」，即高大健壯之美。
再如《邶風·簡兮》中的「碩人俁俁」，也是讚美舞師身材高大健美。
在《陳風·澤陂》中，描寫女子的詩句是「有美一人，碩大且卷」、「有美一人，碩大且儼」。據高亨注: 「一個男子暗暗愛上一個美女，但是不得親近，因作此詩以抒憂思。」那麼這位美女是什麼樣子，她「碩大且卷」、「碩大且儼」，由此可以得知：這一定是一位身材高大的美女了。
詩經時代又為何崇尚身材高大健康之美呢？這與周代的社會制度和當時的社會現狀有關。詩經時代，正是我國的春秋時期，在那個時代男子打仗做官，女子在家操持家務。如果要讓家庭過得更加安定富足，就不能缺少勤勞的女子。
在《詩經》的很多篇章中，都有勤勞的女子，都可以看到女子勞動的身影，當時女子大多從事採摘勞動：
《召南·採蘩》和《召南·採蘋》中描寫的是在水邊採摘蘩和蘋的勤勞女子形象。
《周南·芣苡》描寫的是在田地裡採摘車前草的勤勞女子形象。
《周南·汝墳》中描寫的是一位在汝河岸邊砍柴的勤勞女子形象。
要想從事繁重的勞動，身材瘦小，體弱多病的女子根本無法擔此重任，因此在詩經時代崇尚身材高大的健康之美就很自然了。
衛宣公與莊姜
詩經時代人們崇尚「碩人」之美的另外一個原因，是為了生育人口。詩經時代戰爭頻繁，還有自然災害的因素等人口數量難以持續增長，加之醫療衛水平的原因，各諸侯國人口數量銳減，因此對人口的需求是國家富強的根本條件。
在《詩經》中也處處表現出人們對人口數量的強烈渴望。因此在周代，統治者就會採取各種手段促進人口增長。出現「仲春之月」的設立，鼓勵人們生育以增加人口。
在《詩經》的一些篇章中隨處可見對生育的鼓勵。如《周南·螽斯》：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」
《周南·螽斯》就是用蝗蟲的繁殖能力強大，比姓人丁興旺、多子多孫，同時也祝賀家運昌隆。詩經時代，蝗蟲多子則成為人們羨慕讚美地對象。
同樣多子的還有花椒，也備受當時人們的青睞。如《唐風·椒聊》：「椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。」就是以累累的花椒果實比喻繁衍強盛。
莊姜的美——內在的品德美
莊姜具有女子賢德之美。若從表面上來看這首《碩人》，只是在描繪莊姜地位的尊貴，相貌的美麗，甚至讚嘆姻族強大，禮儀繁盛，沒有一句讚美莊姜的賢德。而事實上，這是《詩經》比興手法的又一運用。
《碩人》雖未直接稱頌莊姜的賢德，卻從另一個側面反映出莊姜深具美賢之名。如清代詩歌評論家方玉潤在《詩經原始》中寫道：「莊姜不徒恃其美，恃其富，而自有餘富與美與貴之外，蓋美則賢焉者也。」
這首詩以「碩人」尾題目形容莊姜之美，就是點睛之筆。碩人不僅指身材高大，還指有美好的品德。《碩人》描述莊姜之美，身份之尊，姻族之盛，實則是在突出莊姜的賢。
莊姜之賢就在於她不恃美而驕，不恃富而狂。莊姜是一位絕世美女，相信一定具有傾國傾城之貌，她還是堂堂齊國的公主，嫁給當時處於弱勢的小小的衛國之君，卻因沒有兒子而遭讒言失寵。
然而莊姜沒有倚仗自己是強國公主恃寵而驕，無論是在《碩人》中，還是我們所知道的歷史，莊姜並沒有因娘家的強盛而頤指氣使，利用強權壓迫衛公。相反，卻在眾人讒言之下，妥協地收養了一個兒子。
總結
《碩人》中的莊姜之美是外在美和內在美的結合，也就是健康美和品德美的結合。從莊姜之美可以看到，詩經時代的人們對女子的審美是站在一個全面的角度去看的。
周代人推崇的是健康自然，充滿了活力，賢淑端莊，內外皆美的女性，這樣的審美觀即使在今天依然具有積極意義。
《詩經》作為我國的第一步詩歌總集，它從多個方面描寫了詩經時代生活的各個方面。尤其是《碩人》這篇詩歌，讓我們看到了一位美麗的女子形象，他的外在美和內在美是我們通過文字窺知詩經時代人們審美的寶貴財富，也是中國文化一脈相承的重要財富。
《詩經》中的《碩人》裡對莊姜描寫的文字，驚豔了千年，它的美就在於對一位女子的外在美和內在美的描寫。
這篇詩歌的文字是如此優美，不可否認地說，他驚豔了千年，隨著時代的發展，莊姜的美，莊姜身上的內涵，必將得到人們更深層次的接受和認同。