紅燭薦讀14 | 《談美》:寧可食無肉,不可居無竹

2021-02-08 陝西師範大學圖書館

《談 美》

作者: 朱光潛 
出版社:廣西師範大學出版社

出版年: 1998

豆瓣評分:9.0

          館藏號:B83-49/4    

         


字孟實,安徽桐城人,著名美術家、文藝理論家、翻譯家,我國現代美學的開拓者和奠基者之一。90歲生涯大部分貢獻給了中國的美學事業,晚年的他被尊稱為「美學老人」。

朱光潛的美學、文藝學思想以人文主義為核心,結合現代心理學,將現代人文主義心理學的美學思想運用於文學研究。在康德開始的近代美學研究後,朱光潛將審美同情與道德同情的質的區分作出揭示,指出審美同情消除主客體之間的界限,「把一瞬間的經驗從生活中孤立出來,主體『迷失』在客體中」。



「孟實先生引讀者由藝術走入人生,又將人生納入藝術之中


       ——朱自清評《談美》


有些作品真有種讓人相見恨晚的感覺,一日突發奇想去看看朱光潛先生的《談美》。不看不要緊,這一看便欲罷不能、沉溺其中,竟一口氣讀完此書。就像那探險家偶得一甘泉而痛飲之。《談美》這本書雖不是鴻篇巨製,卻也小巧精悍,是朱光潛先生的名篇之一,集通俗與氣質於一體,讀來沁人心脾。

愛美之心,人皆有之。但我們處在這個審美多元的時代下的人大部分沒有經過系統的美育。我們的審美觀念是有必要接受良好理論的洗禮的。美涉及到哲學分支下的美學理論,但又不囿於此。這本書不僅是學哲學的要讀的,學文學的,藝術的也是要讀的。想擁有詩意人生,想擁有發現美的眼睛,想過有品位的生活,這本書是應該好好讀的。它兼具語言趣味性、文字優美性、思想啟迪性、精神思辨性。實乃我們應讀的一部好書。


「悠悠的過去只是一片漆黑的天空,我們所以還能認識出來這漆黑的天空者,全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友,讓我們珍重這幾點星光!讓我們也努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。"這是朱光潛先生書中極大的期望,這希望不僅可以對思想家與藝術家來說,也可以對任何人來說。沒有美,還談什麼品質人生。高雅且有意義的人生無不是靠著潤物無聲,潛移默化的美來點綴的。所以說,當每個人美的星光全部閃亮,這未來何止是光芒萬丈!

美與人生的關係密切著呢。北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,雖然審美力薄弱的農夫,也驚訝它們的奇景;過去的日常用品卻變成今天的藝術品;家花不比野花香。這些都是為什麼呢?這些生活中平平常常的經驗,卻無不牽扯到審美。而《談美》不僅讓我們知其美,更讓我們知其所以美。


「子非魚,安知魚之樂?」這個問題可不簡單。學哲學的人對此可以展開宏論,不學哲學的人呢?也可以欣賞欣賞,思考思考這個問題。莊惠之辯正如李澤厚先生所評價的那樣:在這個著名的論辯中,惠子是邏輯的勝利者,而莊子卻是美學的勝利者。美學觀照往往是一個問題的另一端。人與物的關係到底是什麼?朱光潛先生所論的宇宙的人情化確是明見。以後若是有人問你:「子非貓,安知貓之樂?"你何不回答:「貓之樂,不必為貓亦可知!」。

希臘女神的雕像與血色鮮麗的英國姑娘到底哪個好看?「記得綠羅裙,處處憐芳草。"何以「記得綠羅裙",何以「處處憐芳草"。「情人眼底出西施」這一章是否會對你的戀愛產生影響呢?是否會讓你想起你的初戀呢?「大人者不失其赤子之心"、 「超以象外,得其環中"、「從心所欲,不逾距"……這些章節不僅是美學討論的學術問題,而且是與生活有密切聯繫的方法論。欲觀全貌,還請各位讀者自行一探究竟。


人生本來就是一種較廣義的藝術。要是沒有美,那人生便會黯然失色。這一世生活好比做一篇文章, 完美的生活都有上品文章所應有的美點。誰不想擁有藝術的生活,美的人生呢?《談美》這本書不僅會使你的思想有光芒,也會讓你加深對生活的感悟,去過一種更美的生活。它不僅是搞思想,搞藝術的人應該讀的,也應是想擁有品質人生的人所需讀的。《談美》最後一章的題目是「慢慢走,欣賞啊」。這是對我們人生的一種忠告。我將這句話略微改動一下用在讀書上,送給讀者:「慢慢讀,欣賞啊"!


參與是一種力量  表達是一種進步

讀完《談美》,你是否也有很多獨到的觀點共同分享?帶著辨識和探究去閱讀,逐漸形成良好的閱讀習慣,養成獨特的思維方式。我們期待你的評論!歡迎在末尾評論區留言~

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  • 世上最美的竹屋,寧可食無肉,不可居無竹
    寧可食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可醫。 ――蘇軾《於潛僧綠筠軒》
  • 農村俗語:「寧可食無肉,不可居無竹」,是什麼意思?有道理嗎?
    第一句,寧可食無肉,不可居無竹。其實這句話非常通俗易懂,人們天生對竹子有好感,認為竹子是有氣節的象徵,不肯折腰,竹子在植物中被稱為君子,所以寧可吃的飯裡面沒有肉,也不能在生活中缺少了應有的氣節,人爭一口氣,所以人活著應該有骨氣。尤其過去的人更看重人的氣節。很多民族英雄就是寧願英勇犧牲,也不要丟掉自己民族應有的氣節。第二句,寧可一思進,不可一思停。
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    今天則是要給大家講一句有關於農村生活的話,是一個關於農村居住的講究,也是老人時常掛在嘴邊的說的,這一句話是「寧可食無肉,不可居無竹」,這句話給我們強調了竹子在農村中住房是很重視的程度有一些農村通常是依山而立的,山中自然是由很多樹木了。
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    比如,蘇東坡的弟子兼兄弟黃庭堅就是一個追求雅的人,他的態度甚至比蘇東坡更為激進,他說:「餘嘗為少年言,士大夫處世可以百為,唯不可俗,俗便不可醫也。」把俗看成是無藥可救的疾病!——宋代是把一切都雅化的時代。一個社會的審美態度,與時代有關。
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    題圖 / 神坂雪佳點擊看組圖,關注「美好畫片碎碎念」 配樂 / 關大洲-老拙點擊可聽往期朗讀於潛僧綠筠軒                 可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。旁人笑此言,似高還似痴。若對此君仍大嚼,世間哪有揚州鶴?
  • 無肉令人瘦,無竹令人俗.
    於潛僧綠筠軒宋 蘇軾寧可食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。
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  • 蘇軾喜竹「寧可食無肉」 文同繪竹「胸有成竹」
    文同與蘇軾是表兄弟,也是摯交好友,他經常坦言:世無知己者,唯子瞻(東坡的字)識吾妙處。東坡也公開表示:與可於予親厚無間,一日不見,使人思之。 值得一提的是,兩人也同樣喜歡竹子,擅長繪竹,傳出過許多佳話,其中最著名的就是成語「胸有成竹」。
  • 蘇軾喜竹「寧可食無肉」文同繪竹「胸有成竹」
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    半卷詩書一窗月  每天七點,為你讀詩  詩詞曲賦,名著散文    蘇軾更是把君子與竹的相互關係推到了極致:  寧可食無肉,不可居無竹。道盡了多少人的內心。  窗內這廂,鋪一桌紙硯,筆慢慢浸透墨,橫豎撇捺敘說著世間百態;  窗外那側,望無邊竹林,風緩緩搖過葉,雲淡風輕闡述著虛懷若谷。  在這種環境裡薰陶的人,怎會不溫潤如玉?